Chương 301: Đoan Dương, tống ôn, phóng diệm khẩu

Trăng sáng treo cao, ánh bạc rắc xuống thành Vũ Xương.

Hôm nay mùng năm tháng năm, đã là "Đầu Đoan Dương", ngày lễ thịnh đại kéo dài nhiều ngày này cũng chính thức mở màn.

Dân chúng thức dậy từ sớm đã bắt đầu bận rộn.

Lá ngải cứu hái về được treo trên đầu cửa, cạnh nhà rắc hùng hoàng để tránh chướng khí, trong sảnh treo tượng "Trương Chân Nhân", người của miếu Thành Hoàng đến từng nhà tặng "Đoan Dương Phù"...

Họ hàng hàng xóm qua lại tặng quà, lễ vật cũng đơn giản, chính là rượu hùng hoàng và bánh chưng. Trẻ nhỏ trong nhà từ sáng sớm đã được dùng hùng hoàng lau trán và lỗ tai, hoặc viết một chữ "Vương" lên trán, còn phải đeo túi thơm, buộc dây ngũ sắc...

Dĩ nhiên, nam nữ thanh niên cũng không rảnh rỗi.

Nam tử mua những chiếc quạt tròn, ô vải xinh xắn tặng cho vị hôn thê, còn nữ tử thì đan dây mũ, thắt lưng, túi thơm để đáp lễ...

Đến buổi tối, cả thành Vũ Xương càng thêm náo nhiệt.

Phố lớn ngõ nhỏ chăng đèn kết hoa, đèn lồng như những vì sao điểm xuyết.

Khắp các ngõ ngách trong thành đều có các gánh hát biểu diễn.

Ngoài Hán Khang Sở Điệu, kịch Hoàng Mai cũng rất được ưa chuộng, "Bạch Phiến Ký", "Ô Kim Ký", "Trương Tam Thỉnh Bồ Tát"... mỗi con phố đều có biểu diễn, giọng hát uyển chuyển lưu động khắp thành.

Khi Lý Diễn và Vương Đạo Huyền trở lại thành Vũ Xương đã là chập tối, mặc dù cổng thành chưa đóng nhưng phố xá đông nghịt người qua lại, vẫn mất không ít thời gian mới về tới hội quán Ngạc Châu Thương Hội.

"Lý thiếu hiệp, Đạo trưởng đã về!"

Đám người Điền gia trong viện nhao nhao ra đón.

Nguy cơ vẫn chưa giải trừ, vì thế bọn họ cũng không dám ra ngoài, dứt khoát bày một bàn gia yến trong sân nhỏ để chúc mừng lễ hội.

Tuy có chút đơn sơ, tết Đoan Ngọ này cũng trải qua có chút chật vật, nhưng sau nhiều năm ba anh em lại làm hòa như xưa, ý nghĩa cũng thật phi phàm.

Lý Diễn bọn họ còn chưa kịp thở dốc đã được Điền gia mời vào ghế thủ tọa trong tiệc, lần lượt kính rượu bày tỏ lòng cảm ơn.

Rượu là rượu ngon, tiệc lại càng là tiệc thịnh.

Ngoài món chính còn có mười hai đĩa vây mười món lớn, cá ngân xào nhỏ, hải sâm trải mặt, gà hầm nguyên con, thịt lợn kho tàu... từng đĩa thức ăn lớn xếp chồng lên nhau, đặt đầy một bàn.

Trên núi Quy Sơn không được đốt lửa, cho dù thương hội có chuẩn bị thì mấy ngày nay Lý Diễn cũng chỉ ăn uống qua loa, từ trưa đến giờ lại càng chưa có hạt cơm nào vào bụng.

Hắn cũng không khách sáo, vừa cùng đám người Điền gia cụng rượu nói cười, vừa ngốn ngấu ăn uống, cuối cùng cũng an ủi được con sâu rượu trong bụng.

"Bên phía Sa lão thúc thế nào?"

Sau khi ăn no, hắn liền hỏi thăm Lữ Tam.

Lữ Tam đang xé đùi gà nướng cho tiểu hồ ly trắng ăn, nghe vậy trầm giọng nói: "Sáng sớm Tấn Châu Thương Hội đã cử người gửi lễ tết, nói bên kia hiện tại vẫn đang bận, e rằng cả đêm cũng không được ngủ."

"Ồ."

Lý Diễn trầm tư một chút, quay sang mở miệng nói: "Điền viên ngoại, có thể phiền người của thương hội chuẩn bị giúp ta một phần lễ vật, nhân tiện ta muốn qua đó xem thử."

Hôm nay là tết Đoan Ngọ, tính kỹ ra Sa Lý Phi đã đi được bảy tám ngày, Lý Diễn thực sự có chút không yên tâm, nhân tiện mượn danh nghĩa tặng quà để qua xem sao.

"Đó là đương nhiên."

Điền viên ngoại vội vàng gật đầu, sau đó do dự một chút, mở lời: "Lý thiếu hiệp, ngoài thành đang làm pháp sự."

"Chúng ta dù sao cũng là người ăn cơm trên sông nước, hàng năm vào lúc này, gia đình lão phu đều phải tham gia để an ủi những cô hồn dã quỷ kia. Giờ không thể ra khỏi cửa, trong lòng lão phu cứ thấy không yên."

"Ta muốn dẫn người ra ngoài thành một chuyến tham gia, rất nhanh sẽ kết thúc, không biết ngài..."

"Chuyện này dễ thôi."

Lý Diễn mỉm cười nói: "Vừa hay tối nay ta phải ra ngoài thành đến chùa Ngự Tuyền, hộ tống ngài ra ngoài là được, nhưng người không được quá đông."

Điền viên ngoại mừng rỡ, vội vàng gật đầu: "Đó là đương nhiên, chỉ mình lão phu dẫn theo vài gia đinh."

Nói xong liền vội vàng đi sắp xếp.

Ngạc Châu Thương Hội tài đại khí thô, những thứ này tự nhiên không thành vấn đề, không lâu sau đã chuẩn bị đầy một xe lớn.

Ngoài những lễ vật dùng để thí thực, hương hỏa, còn có không ít tạp vật.

Điền viên ngoại này có tiền, tự nhiên cũng hào phóng, ra khỏi cửa thương hội, mỗi khi đến góc đường sẽ đặt xuống một đĩa lễ vật, thắp hương, đồng thời hóa vàng mã, thành tâm khấu bái.

Lý Diễn đứng bên cạnh nhìn thấy thú vị.

Tương truyền, một số cô hồn dã quỷ thường bị kẹt ở các ngã ba đường, khó lòng rời đi, nếu thời gian dài mà không có Thành Hoàng trấn giữ sẽ xuất hiện một số chuyện ly kỳ, đồng thời mê hoặc người đi đường.

Thủ đoạn thí thực này Phật môn dùng nhiều hơn, thể hiện lòng nhân từ. Trong "Phật Thuyết Cứu Bạt Diệm Khẩu Ngạ Quỷ Đà La Ni Kinh" có ghi chép phương pháp chi tiết.

Tuy nhiên, thủ đoạn hóa vàng mã này lại đến từ bản địa.

Đây chính là đặc điểm của Huyền môn Thần Châu, Nho Thích Đạo tam giáo mượn học lẫn nhau, cho nên giữa họ có chút tranh nghị, nhưng tam giáo luôn luôn hợp lưu.

Vì thế trong một số đạo quán chùa chiền hồng trần, thường xuyên xuất hiện cảnh tượng bên này thờ Lão Quân, bên kia thờ Chí Thánh Tiên Sư, Phật Tổ cũng phải chiếm một chỗ ngồi náo nhiệt.

Dân chúng vào miếu, bất kể là cầu con, cầu nhân duyên, cầu tài lộc, muốn lạy vị nào thì lạy vị đó, quan trọng là "một miếu thông tất cả".

Bên này Vũ Xương hương hỏa Phật môn hưng thịnh, nhưng ngay cả chùa Bảo Thông lúc cần giảng phong thủy cũng giảng phong thủy, dân chúng dùng tập tục đạo gia họ cũng chỉ coi như không thấy.

Dọc theo các góc phố đều có thể thấy người thắp hương thí thực.

Những thứ này, nhà nghèo sẽ đợi sau khi xong việc thì thu dọn mang đi, người giàu thì bái xong liền rời đi, đợi đến khi hương nến cháy hết, đám hành khất bên cạnh sẽ ùa tới ăn một bữa no nê.

Âm thế có ngạ quỷ, dương gian cũng vậy...

Dĩ nhiên, Điền viên ngoại cũng biết thời gian cấp bách, vì thế sau khi thí thực ở mỗi góc đường liền nhanh chóng rời đi, đội ngũ dần dần ra khỏi thành.

Trên bờ sông cạnh thành lúc này lại càng náo nhiệt.

Các chùa chiền xung quanh đều lập pháp đàn Phóng Diệm Khẩu bên bờ sông, cũng có không ít đạo sĩ đang tống tiễn Ôn Thần.

"Nhanh nhanh, lấy đồ ra!"

Điền viên ngoại vội vàng hạ lệnh cho gia nhân dỡ đồ trên xe xuống.

Chỉ thấy bên dưới đặt một con thuyền cỏ nhỏ được đan bằng tăm tre và cỏ lau, đan cực kỳ tinh mỹ, bên trên còn có năm hình nhân cỏ dáng vẻ dữ tợn, dùng vải làm đầu, hoặc xanh mặt nanh dài, hoặc tóc đỏ mắt dựng, mặc quần áo ngũ sắc.

Điền viên ngoại sau đó liền chắp tay với Vương Đạo Huyền: "Đạo trưởng, còn phải phiền ngài chủ trì."

"Dễ nói."

Vương Đạo Huyền cũng không từ chối, lão đã sớm thay một bộ đạo bào sạch sẽ, tạm thời lập tiếu đàn, sau một hồi cầu phúc lại theo tập tục bản địa Ngạc Châu, giết gà trống, lấy máu gà bôi lên đầu thuyền và đuôi thuyền.

Pháp sự này được gọi là tống Ngũ Ôn Thần.

Điền viên ngoại hô một tiếng, các gia bộc liền khiêng thuyền cỏ nhỏ đến bờ sông, đẩy nó xuống sông.

Trên thuyền cỏ, ngoài tượng hình nhân Ngũ Ôn Thần còn đặt một ít lễ vật hương hỏa và củi đào tẩm dầu.

Đợi đến khi thuyền cỏ ra xa bờ, Điền viên ngoại lại đưa lên cung đào tiễn liễu, phía trước còn đốt đuốc, "Lý thiếu hiệp, cái này phải trông cậy vào ngài rồi."

Lý Diễn mỉm cười, nhận lấy cung gỗ đào, giương cung cài tiễn, hướng về phía trên sông bắn ra.

Hưu!

Một đạo hỏa tiễn vạch ra một đường vòng cung tuyệt đẹp, rơi trên thuyền cỏ, thuyền cỏ cũng theo đó biến thành thuyền lửa, trôi không bao lâu liền chìm xuống sông.

Đến đây, nghi thức tống ôn thần coi như kết thúc.

Cách thức này theo lý mà nói không có tác dụng bao nhiêu, dù sao thực sự có Ôn Thần hiện thế thì Huyền môn chính giáo cũng phải đau đầu.

Nhưng giống như việc tu sửa gia phả, ghi chép lịch sử, truyền thừa dân tục, nó vừa đại diện cho lời chúc tốt đẹp của dân chúng, vừa liên kết với việc dân chúng từ đâu mà đến.

Người tống ôn thần không chỉ có nhà họ, những nhà có chút gia sản trong thành đều chuẩn bị thuyền cỏ, người chủ trì nghi thức vừa có đạo sĩ dã hạc, vừa có đoan công và bà cốt thầy cúng.

Từng con thuyền lửa không ngừng được đốt cháy trên sông.

Những nhà dân bình thường tự nhiên không có tiền làm những thứ này, liền dẫn theo người nhà, gấp giấy thành thuyền, thắp đèn hoa sen thả xuống sông.

Nhất thời, cả dòng sông ánh đèn rực rỡ như bầu trời sao soi bóng.

Sau khi tống ôn thần xong, Điền viên ngoại lại chạy đến đàn tràng của các chùa chiền bên bờ sông, trên đài lễ vật chất cao như núi, đặt xuống bánh trái nhà mình, thành tâm khấu bái trong tiếng tụng kinh của các hòa thượng.

Cuối cùng, lại lấy xuống mấy miếng bánh, bẻ vụn ném xuống sông.

Lý Diễn bấm pháp quyết, lộ vẻ suy tư.

Nghi thức tống ôn thần trước đó cơ bản chỉ là tập tục, một số nhà mời tới bà cốt thầy cúng thậm chí không phải người trong Huyền môn, chỉ là mấy kẻ lừa đảo Kim môn, không có tác dụng gì lớn.

Nhưng pháp đàn của Phật môn này lại là đàn tràng Huyền môn chính tông.

Hắn có thể ngửi thấy, theo tiếng mõ và tiếng tụng kinh vang vọng, một luồng khí đàn hương lan tỏa xuống sông, từng luồng âm sát chi khí trong nước giống như đàn cá cuộn lên lặn xuống.

Trường Giang thủy vận phát đạt, cô hồn dã quỷ bên trong chưa bao giờ là ít, nay Quy Xà nhị sơn hiển hóa thần tướng, cộng thêm tết Đoan Ngọ tới, giống như khuấy động cặn bã, không ít âm vật cũng theo đó xuất hiện.

Những cô hồn dã quỷ này đơn lẻ không tính là gì, nhưng một khi tập hợp lại có thể gây sóng gió, thổi lên âm vụ.

Thuyền bè nếu đi vào trong đó, người trên thuyền thường sẽ nghe thấy sau lưng có tiếng người gọi, hoặc thấy trong nước có dị vật trôi nổi.

Một chút không cẩn thận sẽ bị mê hoặc mà rơi xuống sông.

Mà theo pháp sự tiến hành, không ít cô hồn dã quỷ được siêu độ, những ác quỷ lợi hại cũng được an ủi, rất lâu sau sẽ không tác oai tác quái.

Lý Diễn đến đây đã hiểu rõ bố trí của Dư Lam Sơn.

Quy Xà nhị sơn được tụ thần đầu tiên, Phật môn khử trừ tạp khí, lại mượn cuộc đua thuyền rồng để quán thông thủy mộc nhị khí, liền có thể trấn áp phá bỏ bố trí của yêu nhân.

Đợi đến khi Bạch Hổ Sát bên ngoài mộ Man Vương tan đi là có thể chém giết yêu nhân, tiến hành trấn áp trở lại, điều lý phong thủy.

Yêu nhân ẩn nấp trong tối, từng bước đi của lão đều là minh kỳ dương mưu.

Tết Đoan Ngọ là thiên thời, địa hình đặc thù của Vũ Xương là địa lợi, triều đình Huyền môn phối hợp, vô số dân chúng vui đón lễ hội là nhân hòa.

Thiên thời địa lợi nhân hòa đều chiếm đủ, liền có thể tiêu trừ kiếp nạn lần này.

Lại nhìn thêm vài lần, trong lòng Lý Diễn đã hoàn toàn có tính toán, đưa Điền viên ngoại và Vương Đạo Huyền về hội quán, một mình một ngựa lại ra khỏi thành.

Hắn không phát hiện ra là, trong đám đông có vài đạo ánh mắt vẫn luôn nhìn theo cho đến khi bóng dáng hắn biến mất...

...

Chùa Ngự Tuyền, nằm ở núi Phục Hổ cách thành mười lăm dặm về phía đông.

Cuối thời Đông Hán, Quan Thánh Đế Quân đóng quân ở núi Phục Hổ, vì thiếu nước, Quan Thánh Đế Quân liền dùng đao cắm xuống đất, nước phun thành suối, nên có tên là Trác Đao Tuyền.

Ngay cả cái tên núi Phục Hổ cũng có liên quan đến Quan Thánh Đế Quân, truyền thuyết kể rằng ngài đã hàng phục được con hổ trắng tinh gây hại một phương trong núi nên mới có tên như vậy.

Thời Tống vì suối mà xây miếu, thời tiền triều bị hủy bởi chiến hỏa, đợi đến khi Đại Tuyên lập triều được mười lăm năm mới được Vũ Xương Vương khi đó xây dựng lại.

Khoảng cách mười lăm dặm không xa, Lý Diễn thúc ngựa mà đi, không lâu sau đã tới dưới chân núi Phục Hổ.

Hắn nhảy xuống ngựa, quay đầu nhìn lại một cái.

Chỉ thấy trăng thanh sao thưa, trên quan đạo không một bóng người, trên trời cũng không có cú đêm bay lượn.

Trong mắt Lý Diễn có chút thất vọng, hắn cố ý một mình xuất thành đêm khuya cũng là muốn sớm quét sạch một số ẩn họa, không ngờ yêu nhân căn bản không mắc lừa.

Hắn lắc đầu, quay người nhìn về phía trước.

Chùa Ngự Tuyền này là chùa chiền hồng trần, chủ yếu thờ phụng Quan Thánh Đế Quân, vì thế xây ở dưới núi, ngày thường hương hỏa cũng coi là hưng thịnh.

Dưới ánh trăng, chùa dựa núi kề sông, rừng thông rừng trúc xào xạc trong gió đêm, nước sông trước miếu chảy xuôi, có vài phần nhã trí.

Trên sông có cầu đá, có thể đi thẳng sang bờ bên kia.

"Ai đêm khuya tới đây?!"

Còn chưa đợi Lý Diễn dắt ngựa qua cầu, đã có hai vị hòa thượng và một hán tử đeo đao từ trong bóng tối bước ra.

Lý Diễn tự nhiên đã sớm nhận ra, mỉm cười chắp tay: "Tại hạ Lý Diễn, tới bái kiến Lô đại sư."

"Thì ra là Lý thiếu hiệp."

Bất kể hai vị võ tăng hay hán tử kia thảy đều giật mình, vội vàng khom người chắp tay.

Quy Sơn tuy có quân đội triều đình ngăn chặn, nhưng tin tức về võ đài trên núi lại có thể thông qua đủ loại kênh truyền ra.

Lý Diễn sau khi xuống núi đã sớm danh chấn giang hồ Ngạc Châu.

Hai vị võ tăng chắp tay lùi ra, hán tử kia thì vội vàng tiến lên, ôm quyền nói: "Lý thiếu hiệp, tại hạ là tiêu sư Trương Thú của Tấn Châu Thương Hội, Hồ đông gia đã dặn dò, ngài xuống núi chắc chắn sẽ tới, ông ấy đã đợi trong miếu."

"Lý thiếu hiệp mời đi bên này."

"Ừm."

Lý Diễn gật đầu, đi theo dắt ngựa.

Ngọc Hoàng Miếu ở Trạch Châu nổi tiếng với việc nghiên cứu tinh tượng lịch pháp, suy diễn thuật số, võ lực tính ra không phải đứng đầu, nhưng kẻ có thể nghiên cứu những thứ này tuyệt đối không có ai là kẻ ngốc.

Hồ Minh có thể được phái đi điều hành thương đội khắp nơi gây quỹ, tất nhiên cũng là một kẻ tinh đời, tính ra hắn sẽ tới cũng không có gì lạ.

Quả nhiên, còn chưa tới cổng miếu, Hồ Minh đã nhận được tin tức chạy ra đón, gặp mặt liền mỉm cười chắp tay nói: "Lý thiếu hiệp quyền chấn Quy Sơn, chúc mừng chúc mừng."

"Chỉ là may mắn mà thôi."

Lý Diễn mỉm cười, nói một câu khách sáo.

Hồ Minh biết hắn sốt ruột, cũng không nói nhảm, giơ tay nói: "Lô đại sư và Sa huynh đệ bọn họ vẫn đang bận, ta dẫn Lý thiếu hiệp qua đó."

Nói xong, sai người dắt ngựa đi, dẫn Lý Diễn vào cửa.

Tiền điện đại điện của chùa Ngự Tuyền này thờ chính là Quan Thánh Đế Quân.

Dĩ nhiên, trong Phật môn Quan Thánh Đế Quân vốn là "Già Lam Bồ Tát", nay đã chính thức được sắc phong là "Hộ Quốc Minh Vương Phật".

Lúc này đại điện đã đóng cửa, hai người vòng qua hành lang, lập tức tới một sân nhỏ, trong sân sừng sững một cái giếng nước.

Miệng giếng được chạm khắc bằng đá xanh, niên đại xa xưa, bên dưới phủ đầy rêu xanh, bên trên thì được mài nhẵn thín. Bên cạnh sừng sững một tấm bia đá, ba chữ "Trác Đao Tuyền" cổ phác hào phóng.

Lý Diễn bấm pháp quyết ngửi một cái, trong mắt có chút nghi hoặc: "Đây chính là Trác Đao Tuyền?"

Hắn không ngửi thấy bất kỳ mùi vị kỳ lạ nào, cảm giác chính là một cái giếng nước bình thường.

"Lý thiếu hiệp không biết đó thôi."

Hồ Minh mỉm cười nói: "Chùa Ngự Tuyền có thể trở thành thánh địa luyện khí của Phật môn, một là vì quan khiếu địa mạch, hai là vì cái giếng này."

Giếng này thông thẳng tới địa mạch, nếu muốn luyện khí còn phải bố trí pháp đàn mới có thể dẫn nước hàn tuyền ra dùng để thối luyện bảo khí.

Mà hàng năm vào ngày sinh nhật Quan Thánh Đế Quân, lúc "Mưa mài đao" rơi xuống, cái giếng này lại càng thêm linh diệu."

"Thì ra là thế."

Lý Diễn bừng tỉnh đại ngộ, ghé đầu nhìn nước giếng, có chút tò mò hỏi: "Nhiều sự trùng hợp như vậy, lẽ nào thực sự là Quan Thánh Đế Quân một đao quán thông?"

Hồ Minh bật cười nói: "Cái này thì không rõ lắm."

Hai người tiếp tục đi tới viện bên của chùa.

Keng! Keng!

Còn chưa tới gần đã có thể nghe thấy tiếng mài kim loại bên trong, đèn lửa sáng trưng, mười mấy người đang làm việc hăng say...