Chương 1690: Biến chuyển trong núi

Chớp mắt đã ba năm trôi qua.

Ngọn tiểu phong thấp bé năm nào trong dãy Bạch Khê sơn giờ đây cũng đã có những biến hóa không nhỏ.

Vẻ hoang vu trọc lốc thuở ban đầu đã hoàn toàn biến mất.

Sắc xanh biếc phủ tràn khắp sườn núi, cỏ cây tươi tốt lan từ chân núi lên tận đỉnh cao. Từng lớp từng lớp xanh rì, rừng rậm cao vút che khuất bầu trời, bao phủ cả ngọn núi trong một màn râm mát thâm trầm.

Ánh nắng xuyên qua kẽ lá, rải xuống mặt đất những đốm sáng loang lổ, tựa như vô số lá vàng dát mỏng đung đưa theo gió.

Không ít chim muông thú dữ tìm đến đây cư ngụ, sinh sôi nảy nở. Lại có cả tinh quái tiểu yêu chạy nhảy khắp núi rừng, tự tại vẫy vùng.

Những chim thú tinh quái này mang lại không ít lợi ích cho Chu gia.

Thứ nhất là dùng làm nơi rèn luyện cho tộc nhân. Những con em trẻ tuổi mới bước chân vào con đường tu hành, chưa từng tiếp xúc với sự lừa lọc hay máu tanh tàn khốc của giới tu chân, đều sẽ được đưa đến đây để chiến đấu với lũ tinh quái yếu ớt này, nhằm mài giũa đạo pháp, tôi luyện tâm tính để sớm ngày lột xác.

Thứ hai là cung cấp nguyên liệu cho việc luyện đan, luyện khí. Dãy núi bao la có thể nuôi dưỡng yêu vật, cũng có thể trồng linh dược, nay đã trở thành nguồn tài nguyên tu hành quan trọng của Chu gia.

Ngoài ra, đây còn là nơi cung dưỡng Nhuế Cân Nô, giúp chúng duy trì trạng thái tốt nhất để trở thành chiến lực trọng yếu của gia tộc.

Vùng núi mà Chu gia dốc sức khai phá không chỉ có nơi này, mà bao quát cả một cương vực rộng lớn hàng trăm dặm xung quanh.

Năm đó, khi Chu gia dời Bạch Khê sơn đến Thương Sơn Lĩnh, vì cương vực quá đỗi rộng lớn, lại thêm các ngọn linh phong thuộc về những vùng bảo địa cần khí cơ thông suốt nên không tiện kinh doanh quá mức. Sau khi bàn bạc, họ đã phân định ra một khu vực rộng lớn giữa quần sơn.

Khu vực này gần như bao trọn mọi địa giới ngoại trừ các linh phong bảo địa và thành trấn ven hồ. Núi non trùng điệp, sông ngòi chằng chịt, chu vi hàng trăm dặm đều quy về một mối để chim thú tinh quái tự do sinh tồn. Nhờ sự buông lỏng này, cộng thêm việc Chu gia có ý bồi dưỡng linh thú, trong suốt trăm năm qua, nơi đây đã hình thành không ít tộc quần yêu vật, lớn nhỏ có tới hơn trăm tộc.

Chúng hoặc tàn sát lẫn nhau, hoặc kết minh cộng sinh, tựa như một vùng yêu vực sơ khai đang âm thầm lớn mạnh ngay trong lãnh địa của Chu gia.

Trong số đó, có bốn tộc lớn mạnh nhất.

Thứ nhất là tộc Phụ Thủy Huyền Quy.

Tộc Huyền Quy có địa vị đặc thù, là thuộc hạ sớm nhất của Chu gia, chứng kiến gia tộc trỗi dậy từ thuở hàn vi. Dù trong tộc không có Huyền Đan, lại thêm việc Phụ Trạch ngã xuống khiến địa vị có phần suy giảm, nhưng thực lực vẫn vô cùng cường hãn.

Chỉ riêng cấp bậc Hóa Cơ, tộc này đã có năm con, còn quy thuộc Luyện Khí thì có đến hàng trăm.

Đáng tiếc là do hạn chế của thủy đạo, tộc này định sẵn không thể đột phá Huyền Đan, chỉ có thể dừng bước tại đây. Hiện tại, bọn chúng chỉ biết trông cậy vào Quỹ - một loại di chủng man hoang, hy vọng có thể cải biến huyết mạch.

Ngày thường, tộc này chịu sự sai phái của triều đình Chu quốc, chuyên lo việc khơi thông sông ngòi thủy mạch. Những tấm mai rùa khổng lồ chậm rãi lướt đi trên sông hồ, đi đến đâu sóng yên biển lặng đến đó, coi như cùng chung hưởng thái bình với quốc gia.

Thứ hai là tộc Hắc Túc Huyễn Miêu.

Tộc này khá truyền kỳ, vốn là dị thú mà năm xưa Chu Văn Toại lặn lội đến đại mạc tìm thấy. Thân hình không lớn, lông màu vàng nâu, bốn chân đen kịt, nhưng sinh ra đã có thiên phú Huyễn đạo, có thể tạo ra đủ loại ảo tượng mê hoặc kẻ thù, diệu dụng vô cùng.

Quan trọng hơn, con đường tu hành và huyết mạch của tộc này không bị các đại tộc ảnh hưởng, ẩn họa cực nhỏ, khiến Chu gia hết sức coi trọng.

Gia tộc thậm chí còn dành riêng một ngọn núi để lập ra Ngự Thú Viện.

Nơi này chuyên trách việc bồi dưỡng, thuần hóa và điều khiển tộc linh thú này, tìm mọi cách để nâng cao căn cốt của chúng, sau đó mới đến các loại linh thú khác.

Hiện nay, số lượng Hắc Túc Huyễn Miêu đã lên tới hàng trăm con, trong đó những con mạnh nhất đều đã đạt đến đỉnh phong Hóa Cơ, chỉ còn cách Huyền Đan một bước chân.

Nếu một mai có thể đột phá Huyền Đan, đó sẽ là một chiến lực vô cùng đáng sợ.

Tộc thứ ba mang tên Viêm Lân Xà.

Tộc này có nguồn gốc từ Tiểu Thanh - linh thú của Chu Hi Thịnh hàng trăm năm trước.

Ban đầu căn cốt thấp kém, tư chất tầm thường, nhưng nhờ đi theo Chu gia mà nhận được đủ loại bồi dưỡng, lại được đạo uẩn thuộc tính Hỏa tẩm bổ nên huyết mạch đã lột xác hoàn toàn.

Trải qua bao thế hệ sinh sôi, thời gian như lưỡi dao không ngừng mài giũa, cuối cùng đã tiến hóa thành tộc Viêm Lân Xà như ngày nay.

Toàn thân đỏ rực, vảy như ngọn lửa, miệng phun độc hỏa, hung hãn dị thường.

Dù căn cốt vẫn chưa tính là cao, chỉ dừng lại ở tầng thứ Hóa Cơ và khó lòng đột phá Huyền Đan, nhưng ưu điểm là sinh sản nhanh, dễ nuôi dưỡng, tiện sai bảo, chiến lực cũng không hề yếu.

Một ổ trứng rắn chỉ vài tháng là nở, hơn một năm đã trưởng thành, có thể tung hoành ở Luyện Khí cảnh mà không sợ hãi. Nếu tư chất cao hơn một chút, đạt tới Hóa Cơ cũng không phải chuyện khó.

Chính vì vậy, tộc này trở thành một trong những linh thú được các tu sĩ cấp thấp của Chu gia ưa chuộng nhất.

Đặc biệt là những con em trẻ tuổi mới bước vào con đường tu hành, hoặc những tộc nhân bình thường dừng bước ở Luyện Khí. Nếu có được một con Viêm Lân Xà, đó sẽ là trợ thủ đắc lực, trung thành tuyệt đối, không sợ cái chết, vào thời khắc mấu chốt thậm chí có thể đỡ cho chủ nhân một đòn chí mạng.

Tộc cuối cùng là hậu duệ của Địa Cân tộc.

Chỉ là huyết mạch của tộc này đã sớm loãng đi, căn cốt suy thoái đến mức yếu ớt, không còn gánh nổi danh hiệu Địa Cân tộc, cũng chẳng còn thần dị như xưa, nên được Chu gia đặt tên là Hành Sơn tộc.

Ngày thường, chúng chịu sự sai phái của Chu gia, lao dịch giữa các dãy núi để cảm ứng địa mạch, khơi thông địa khí, thậm chí là dời non lấp bể.

Tất nhiên, ngoài bốn tộc này, dưới trướng Chu gia còn không ít yêu vật linh thú khác.

Ví như loài Phệ Lang hung tàn bạo ngược, Kim Tiền Báo đạp đá cưỡi gió, hậu duệ tạp chủng của Thực Thiết Thú, Nham Xà, Man Tượng, Sơn Hùng...

Cùng với tộc Ngân Viêm Ngô Công, Phệ Trần Trùng ẩn nấp trong bóng tối, chủng loại không dưới trăm loài.

Nhưng những yêu vật này đều vì nhiều nguyên nhân mà tồn tại khuyết điểm lớn, bị Chu gia chủ động áp chế phát triển, nên mãi vẫn chưa hình thành được quy mô như ý. Suy cho cùng, vùng núi này tuy rộng, tài nguyên tuy phong phú, nhưng cũng không thể cung dưỡng vô hạn quá nhiều tộc quần, tất yếu phải chọn lọc những gì có lợi nhất.

Lúc này, một bóng người lặng lẽ hiện ra từ ngọn tiểu phong. Khí tức phiêu miểu huy hoàng, đạo uy càng thêm trầm ổn súc tích, thâm bất khả trắc. Khuôn mặt bị dị tượng che khuất, không rõ vui buồn, chỉ có đôi mắt sâu thẳm như vực thẳm, đó chính là Chu Bình đã bế quan từ lâu.

Trong ba năm này, hắn suy diễn đạo pháp, hoàn thiện bí thuật, cuối cùng cũng cải tiến được Minh Doanh Nguyên Nhưỡng thành chính pháp của nhân tộc, đồng thời bản thân cũng có thêm vài phần cảm ngộ khác biệt đối với Thổ đức.

Đạo niệm trong khoảnh khắc lan tỏa khắp bốn phương trời đất, thu trọn mọi cảnh vật trong núi vào tầm mắt.

Xanh tươi phồn thịnh, tràn đầy sức sống.

Cảnh tượng trăm tộc hưng thịnh trong rừng, chim thú tinh quái nhảy nhót nô đùa, con em Chu gia đi lại giữa núi rừng, không một chi tiết nào lọt khỏi mắt hắn.

Những biến hóa vi diệu giữa trời đất cũng được hắn cảm nhận rõ ràng.

Đặc biệt là ở chân trời phía Đông Bắc, luồng cuồng phong kia ngày càng hung hãn lạnh lẽo, cuộn trào khí cơ mây trời, đã đạt đến mức khiến hắn không thể ngó lơ.

Đó chính là linh uẩn của đại đạo Minh Vi hóa ra, cũng là dị tượng chứng đạo của Vi Lan Chân Quân hiển hiện.

Cuồng phong gào thét hoành hành, khuấy động cả bầu trời khiến mây gió biến sắc. Hiển nhiên, vị Vi Lan Chân Quân kia đã đến thời khắc mấu chốt của việc cầu chứng.

Chu Bình lẩm bẩm tự nhủ, thanh âm nhẹ đến mức chỉ mình hắn nghe thấy:

“Bế quan ba năm, cũng không lỡ mất việc chính.”

Khoảnh khắc sau, thân hình hắn biến mất tại chỗ.

Khi xuất hiện lần nữa, đã ở trong Minh Huyền Cung.

Ngôi cung điện hùng vĩ này lặng lẽ sừng sững giữa hồ nước mênh mông, cửa điện mở rộng. Cách bài trí trong chủ điện cực kỳ giản dị, chỉ có vài cột ngọc cùng vô số bồ đoàn.

Mà lúc này, trong điện lại tụ tập mấy chục người.

Chu Nguyên Không, Chu Gia Anh, Chu Nguyên Nhất, cùng tộc lão nắm quyền hiện tại là Chu Đình Vinh, cùng gia lão các mạch và tộc lão các đỉnh.

Ngay khoảnh khắc Chu Bình hiện thân, bọn người Chu Nguyên Không đã cảm nhận được dao động của đạo uy, liền vội vàng gác lại công việc, từ khắp nơi chạy đến.

Thấy lão tổ xuất hiện, Chu Nguyên Không dẫn đầu tiến lên, khom người hành lễ.

Giọng nói vang dội, mang theo niềm kinh hỉ không thể che giấu:

“Lão tổ tông, ngài đã xuất quan rồi!”

Chu Gia Anh cũng rảo bước tiến lên, cúi người bái kiến.

“Chúc mừng lão tổ tông xuất quan, đạo hạnh tinh tiến!”

“Bái kiến lão tổ tông.”

Chu Nguyên Nhất cúi người rạp đầu, cung kính vô cùng.

Những tộc nhân Chu gia khác lúc này càng là đồng loạt quỳ phục.

“Bái kiến lão tổ tông!”

“Chúc mừng lão tổ tông!”