Chương 267: Thành Công!

Xuân qua thu lại, sinh cơ tuần hoàn.

Dù ngọn lửa núi kia kinh khủng đến cực điểm, gây ra thương tổn vô cùng nghiêm trọng cho núi rừng.

Nhưng cỏ cây sinh ra đã có sức sống mãnh liệt, chỉ sau một năm, những mầm non mới nhú đã lan ra khắp các khe đất cháy, che lấp đi mọi dấu vết.

Chu gia đã chiếm cứ vùng đất này, tự nhiên là nghĩ cách phát triển tốt hơn.

Vì vậy, đội tìm núi cứ cách một khoảng thời gian lại rải một ít hạt giống cây cỏ trong núi, trong đó không thiếu những loại dược liệu phàm tục quý hiếm, như vậy vừa là tạo phúc cho núi rừng, cũng là vì mục tiêu lâu dài.

Dù sao, phàm là nghiệp kinh doanh, điều kỵ nhất chính là tát cạn ao bắt cá, chỉ có khai thác hợp lý và lâu dài, mới có thể khiến nó ngày càng phồn vinh, thực sự trở thành cơ nghiệp lập gia.

Mà trong phạm vi gần trăm dặm gần Bạch Khê Sơn, so với trước đây đã có thêm bốn tiểu trấn mới xây, trong núi rừng còn có hàng chục thôn trại mọc lên, nối liền với bốn trấn và nhiều thôn trại ban đầu, như những chiếc đinh cắm sâu vào lãnh địa, hình thành một mạng lưới khổng lồ bao phủ phạm vi trăm dặm.

Một là trấn Thời Nguyên do Chu Thừa Thời xây dựng, chiếm diện tích mười tám dặm, vì nằm ở một vùng đồng bằng bằng phẳng, nên trồng rất nhiều lúa nước, do các trấn khác nhiều núi dốc, cộng thêm chính lệnh của Chu Thừa Thời thông suốt, khiến trấn Thời Nguyên lập tức trở thành nơi sản xuất lương thực lớn nhất dưới quyền Chu gia.

Chỉ riêng công trạng này, tuy chưa đủ để mở chi mạch, nhưng trên tộc phả cũng đã thêm vài dòng mực.

Ngũ tổ, con trai thứ ba là Thừa Thời, nho nhã hòa nhã, thi chính khoan hậu, có phong thái nhân đức cao thượng.

Trong đó, một mạch của Vương Đằng Nhạc có thể nói là tận tâm tận lực.

Vì vậy, tả quản sự của trấn Thời Nguyên là Chu Thái, hữu quản sự là Vương Đằng Nhạc, quyền thế lớn hơn nhiều so với khi ở trấn Bình Trạch.

Còn về thu nhập từ việc kinh doanh của các trấn trại này, cũng chỉ cần lấy hai phần nộp về bản gia Bạch Khê Sơn, tám phần còn lại thì thuộc về con cháu Chu gia ở các trấn. Còn họ nộp một phần cho tông của mình, hay giữ lại để phát triển trấn, thì hoàn toàn tùy ý.

Như vậy đã hình thành một chế độ thống trị mạnh mẽ, bản gia cung cấp tài nguyên hỗ trợ con cháu xây dựng trấn trại, lại thi hành sự bảo vệ mạnh mẽ; còn các trấn trại ở các nơi chỉ cần kinh doanh phát triển tốt, đợi đến khi hoàn toàn đứng vững, liền có thể không ngừng phản hồi lại chủ gia, khiến Chu gia ngày càng lớn mạnh.

Mà việc chia lãnh địa thành nhiều trấn trại, cũng là phân quyền.

Như vậy, những phàm nhân đó chỉ cần ở dưới sự cai quản của các trấn là được, từ đó khiến Bạch Khê Sơn không còn bị ràng buộc bởi những việc phàm tục.

Chu gia lấy tình thân và lợi ích làm trung tâm, kết nối tất cả con cháu Chu gia; còn con cháu Chu gia xây trấn lập nghiệp, quản lý mọi việc phàm tục dưới quyền. Nếu có tà ma kẻ xấu làm ác, tự có tu sĩ ra tay trấn áp.

Tiên bảo vệ phàm, phàm nuôi dưỡng tu sĩ trong tộc, đây chính là đạo trị của Chu gia hiện nay.

Còn về ba trấn còn lại, cũng đều do con cháu các tông xây dựng, trong đó có người xuất thân từ ba tông của đại phòng, cũng có hậu bối của nhị phòng, đều là con cháu thứ xuất có chí, không có gì khác biệt, duy nhất có chút đặc biệt là trấn Liễu Hoài.

Nói nó đặc biệt, không phải là có bảo vật hay cơ nghiệp đặc sắc gì, mà là vì nó do chi mạch duy nhất hiện tại của Chu gia xây dựng.

Đến nay, Chu gia chỉ có một mình Chu Hổ được phong làm chi mạch.

Nhưng vì chuyện của Chu Lượng năm đó, để bảo toàn chi mạch, Chu Hổ chỉ có thể gả con gái Chu Tư Tư cho Chu Bách, từ đó để chi mạch quy về lục tông.

Vốn định để con trai trưởng của Chu Tư Tư làm trưởng chi mạch, nhưng con trai trưởng của nàng chính là Chu Thừa Toàn, là một tiên duyên tử, tuy không có hy vọng đột phá Luyện Khí, nhưng số mệnh đã định là sẽ kế thừa lục tông và chức tộc chính, tự nhiên không thể đi làm trưởng chi mạch.

Như vậy, chỉ có thể để con trai thứ hai của Chu Tư Tư, tức là con trai thứ tư của Chu Bách, Chu Thừa Triết, kế thừa chi mạch.

Chu Hổ đã gần thất tuần, sớm đã an hưởng tuổi già ở trấn Chu gia, nhưng vì việc xây dựng trấn Liễu Hoài, ông lại đem toàn bộ tài sản tích cóp mấy chục năm ra đặt cược, còn gọi tất cả con cháu đến, chỉ vì muốn trấn Liễu Hoài được xây dựng tốt hơn.

Khác với các trấn khác, tuy thuộc về con cháu Chu gia trấn thủ, nhưng trên danh nghĩa vẫn thuộc về các tông, các tông bất cứ lúc nào cũng có thể cưỡng ép tước đoạt.

Trấn Liễu Hoài lại hoàn toàn thuộc về chi mạch, dù đại tông cao hơn chi mạch, dù chi mạch không có ghế trong nghị chính các, đại tông cũng không có bất kỳ quyền lực nào tước đoạt chi mạch, huống chi là phế bỏ, là một mạch độc lập thực sự, tộc phả được ghi riêng.

Nó cũng được gọi là Liễu Hoài nhất mạch, Chu Thừa Triết chính là người nắm quyền của mạch này sau này.

Minh Phong

Trong một động phủ, Yến Chỉ Lan ngồi xếp bằng, trên bàn gỗ lim bên cạnh lại đang đốt mấy cây hương nhỏ tinh xảo, khói nhạt lượn lờ bốc lên, bay lượn trong động phủ, ngửi vào liền có thể tâm thần yên tĩnh, ý niệm thông suốt thanh bình.

Mà trước mặt nàng, lại bày ra rất nhiều bảo vật, có đĩa đồng cổ xưa viết chữ triện cổ, cũng có một số tấm lụa mỏng vẽ phù văn chim thú, còn có gỗ linh thượng hạng thẳng tắp tròn trịa.

Yến Chỉ Lan tập trung tinh thần, vùi đầu vào giữa các bảo vật, dùng dao khắc cẩn thận viết chữ triện lên đĩa đồng cổ.

Không lâu sau, đĩa đồng đó đã được khắc đầy chữ, một luồng uy thế huyền ảo u minh theo đó từ từ hiện ra.

Mà sau khi khắc xong đĩa đồng, Yến Chỉ Lan chỉ nghỉ ngơi một lát, liền nhặt gỗ linh lên, bắt đầu vẽ linh văn lên trên.

Tu hành tứ nghệ tuy đều là ngành nghề lợi nhuận cao, nhưng đan khí hai đạo là tốn kém nhất, nếu không thể nhập môn, đó chính là một cái hố nuốt vàng không đáy, trừ khi có sư thừa, nếu không sẽ không có ai đâm đầu vào hai môn này.

Phù lục một đạo thì vì nguyên liệu rẻ, lại có ngưỡng cửa thấp, nên dễ bắt đầu nhất, ngay cả Trần Phúc Sinh cũng đã có thể vẽ được mấy loại phù lục, phù tu trong giới tu hành cũng là nhiều nhất trong tứ nghệ.

Còn trận pháp một đạo, tuy không tốn tài nguyên như đan khí hai đạo, nhưng vì quá phức tạp rườm rà, nên có ngưỡng cửa rất cao về ngộ tính và tâm lực, thậm chí có thể nói là môn khó học nhất trong tứ đạo.

Đó là vì phần lớn trận pháp đều do trận bàn và nhiều trận kỳ tạo thành, muốn hoàn toàn dựng được trận pháp, không chỉ cần viết và vẽ một lượng lớn trận văn lên trận bàn và trận kỳ, còn cần phải kết nối chúng lại với nhau một cách chặt chẽ.

Trong quá trình này cực kỳ tốn tâm lực, hễ có sai sót gì, đều sẽ khiến mọi nỗ lực đổ sông đổ bể.

Đợi đến khi gỗ linh cũng được vẽ xong, Yến Chỉ Lan vận khí hồi thần, cho đến khi tâm lực hồi phục đến mức tốt nhất, mới cầm gỗ linh và tấm lụa trong tay, dùng chỉ tơ vàng khâu chúng lại với nhau.

Nhìn qua chỉ là đang khâu đơn giản, nhưng mỗi mũi kim đều ẩn chứa linh vận. Mà chỉ tơ vàng được sử dụng cũng không phải là vật thường, mỗi sợi chỉ đều chứa linh khí nồng đậm, như một trục trung tâm, đan xen ngưng tụ khí tức của tấm lụa và gỗ linh.

Cho đến khoảnh khắc khâu xong, cả lá cờ lập tức như sống lại, phù văn chim thú trên đó không ngừng cuộn trào hiện ra, các đường vân tỏa ra linh quang nhàn nhạt, thực sự trở thành một lá trận kỳ.

Yến Chỉ Lan thở phào một hơi, tâm lực mệt mỏi.

Mà đây mới chỉ là một lá trận kỳ, nàng chỉ có thể không ngừng ngồi thiền hồi thần, sau đó tiếp tục vùi đầu khâu.

Không biết đã qua bao lâu, hương tĩnh tâm đã cháy hết, trước mặt Yến Chỉ Lan lại có thêm sáu lá trận kỳ khác nhau, hoặc có hoa văn sông núi, hoặc là hoa văn chim thú.

Nàng lại không màng mệt mỏi, căng thẳng cắm các lá trận kỳ xung quanh theo một quy luật đặc biệt nào đó, sau đó cầm trận bàn đứng giữa, linh khí trong cơ thể điên cuồng rót vào trận bàn, trong mắt đầy hy vọng.

Khoảnh khắc tiếp theo, trận bàn đột nhiên phát ra một tiếng vang trầm thấp, sau đó liền cùng với các lá trận kỳ tỏa ra linh quang uy thế giao nhau, một lớp màng chắn vô hình từ từ dâng lên, ngăn cách bên trong với bên ngoài, lại có sương mù từ bốn phương hội tụ đến, trong nháy mắt, sương mù đã dày đặc đến mức không thấy được năm ngón tay.

Tuy cũng có linh khí đổ về đây, nhưng vì vốn đã ở trong pháp trận của Bạch Khê Sơn, nên cực kỳ yếu ớt.

Yến Chỉ Lan hai mắt đầy tơ máu, sắc mặt mệt mỏi tái nhợt, lại không kìm được nức nở.

"Chu lang, ta luyện thành rồi!"

"Ta luyện thành rồi!"