Dù đối với đứa nhỏ bướng bỉnh hiếu động kia không mấy thiện cảm, nhưng nghĩ đến việc có thể như nguyện xông pha, sau này không cần rúc trong Xích Viêm Châu nữa, Diễm Hổ tự nhiên hân nhiên đồng ý.
Tất nhiên, chủ yếu vẫn là vì Chu Văn Túy là huyết mạch diên tục của Chu Hi Thừa, mà nay Chu Tu Vũ đạo đồ đã định, muốn hỏa đạo truyền thừa tương kế, tỳ hộ Chu Văn Túy tự nhiên thành lựa chọn không hai.
Mà ngay lúc Xích Viêm Châu ly thể, thân khu võ phu khẽ run, hỏa khí tàn lưu theo đó tứ tiết, thiêu đốt khiến thổ thạch xung quanh sinh tiêu; mà ngọn tuyết sơn nguy nga kia đột nhiên ngưng thực thêm vài phần, phong tuyết lẫm liệt, bản ý thần kỳ bàn cư chính trung, uy thế vĩ ngạn khôi hoằng.
Diễm Hổ tuy chỉ là tồn tại Hóa Cơ, nhưng tất cánh là hỏa đạo diễm linh, tiên thiên liền mang theo đạo tắc uy thế không yếu; mà nó trường cửu tồn tại trong thức hải, tự nhiên cũng khiến thân hồn Chu Tu Vũ tàn lưu không ít hỏa khí.
Những hỏa khí này vô tổn đến sinh cơ, nhưng lại ở mức độ nhất định cản trở tu hành cảm ngộ, nhất là càng bài xích với hỏa đạo, trở ngại phải chịu càng nghiêm trọng; ngược lại tu hành hỏa đạo, thì tiên thiên có nhiều bế ích.
Bản Ý Hóa Linh pháp với tư cách là pháp môn bản ngã ngưng ý luyện thần, chịu ảnh hưởng đạo tắc không lớn, cho nên lúc nhỏ yếu, Chu Tu Vũ tu hành thụ trở còn không rõ ràng, thậm chí có thể bỏ qua không tính.
Nhưng theo tu vi ngày càng cao thâm, ý tượng của hắn cũng bước vào cấp bậc Luyện Thần, cái nóng rực nơi này giống như kim châm trong thịt, thử khí che mắt, khiến hắn tu hành tiệm hoãn, tiền đồ sinh chướng, tự nhiên chỉ có thể nghĩ cách đem nó giải quyết đi mới hành.
Hằng Huyền huyền lập ở trong thạch miếu, cảm tri ý tượng biến hóa vi diệu, lại trầm tư không nói.
Diễm Hổ đối với Bản Ý Hóa Linh pháp mà nói, thuộc về diễm linh ngoại vật; hắn đối với Chu Tu Vũ mà nói, lại há chẳng phải ngoại vật.
Chỉ vì chỉ còn lại chút ít tàn niệm, càng y thác vào ý tượng mới đắc dĩ tàn tồn, cho nên ảnh hưởng mới vi hồ kỳ vi như vậy mà thôi.
Nhưng, tu giả nếu muốn đăng cao, liền phải đạo cơ căn nguyên hoàn chỉnh, sao có thể thụ dung ngoại vật trường định trong đó.
'Nếu Tu Vũ nhật sau có thể ở đạo này tái tiến đăng cao, khai thác sáng tân, ngô đạo tàn niệm này dù có tiêu tán, cũng diệc túc hĩ.'
Nhưng khắc sau, hắn lại đạm nhiên sinh tiếu.
'Vốn dĩ là tàn niệm cẩu diên hủ bại, hạnh vận dính quang tồn thế thêm mười mấy năm, nay ngược lại hồ tư loạn tưởng khởi lai rồi.'
'Có lẽ đều đợi không được ngày đó, ngô liền tiên nhất bộ tiêu tán rồi khứ...'
Hư ảnh phiêu đãng vô thanh, võ phu sừng sững như tùng, khí tức phác thực quy chân, thiếu niên lang kia đứng ở cách đó không xa, lúc thì ngưng thần khổ luyện, lúc thì trác ma loạn tưởng.
Mà ở những địa giới khác trong thành, vạn thiên bách tính an cư lạc nghiệp, tu giả tiềm tu minh pháp, tinh binh hãn tốt tuần thủ các phương.
Trong Bách Tu các, Chu Tu Khanh cùng Tống Kế Tân tương tọa trước đỉnh lô, tế tế trác ma đan đạo áo bí, khổ nghiên nhi cầu sách; mà Trương Tri Triết, Chu Văn Hạo đẳng nhân thì làm ngũ ty điều tra, bôn tẩu dưới trị, trảm yêu trừ ma, lấy tru yêu tà...
Cả tòa đô thành phóng nhãn vọng khứ, tận hiển xương thịnh phồn vinh chi tượng; lại có cuồn cuộn nhân đạo hồng lưu tương nhi giao hối, hoặc trầm tụ ở Nông Dương Quân miếu, hoặc lạc định ở Nhàn Thủy đình.
Mà trong Nhàn Thủy đình, hai đạo thân ảnh bàn tọa bất động, một đạo đình bạt hùng vĩ, một đạo nhu hòa nga na, cùng nhân đạo hồng lưu hung mãnh động đãng phía trên không ngừng tương dung tráng thịnh, đó chính là Chu Hi Việt, Khương Lê phu thê.
Người trước chưởng ngự Chu Hoàng ấn, hông trì Vương kiếm, lại có cẩm tú ngọc bối làm minh sách, khí tức hùng hậu bàng bạc, viễn thắng cấp bậc Hóa Cơ; người sau tay cầm Khương Hậu ấn, hệ ngự huyền bút, uy thế bành trướng cường hoành, quả nhiên có thể sánh bằng tồn tại Hóa Cơ hậu kỳ.
"Nếu lấy nhân đạo bảo vật làm cơ, thiết quan vị minh ấn, lại lấy hương hỏa nguyện lực làm địa vực ước thúc, lấy câu quyền bính, như thử sáng lập nhân đạo thuộc quan, liệu có khả hành?"
Khương Lê trì bút điểm xuyết, tùy tay vẽ ra sơn hà rộng lớn của Trấn Nam quận quốc, ngay sau đó ở trên đó đem mấy đạo trọng thành khoanh lại, lại dẫn tới chút ít hương hỏa, đem nó nhuộm thành sắc hoàng trừng.
"Hương hỏa tuy độc hiểm, nhưng nếu gia chi gia tỏa thúc phược, dã hứa tiện khả hành dã."
Mà ý tưởng này của nàng, tự nhiên là nguyên tự Chu Thừa Dương và Thạch Man nhị giả; nhị giả đều miễn cưỡng tính là nhân đạo thuộc quan, càng lấy hương hỏa cố định quyền bính, đã nhiên cực kỳ phù hợp sở tưởng của Chu Hi Việt.
Nhưng nam tử uy nghiêm kia nghe tiếng lại khẽ lắc đầu: "Hương hỏa độc hiểm thậm ác, thực tủy xâm hồn, càng cực hội vì tín ngưỡng sở hiệp, viễn không hữu na bàn dung dịch."
"Dù gia dĩ thúc phược, na dã thị cấp hồng thủy mãnh thú thượng gia tỏa, cực dung dịch bị đãi nhân sở phúc."
"Tuy nhiên, pháp này tuy không thể dùng để làm thuộc quan cơ sở pháp, khước khả dụng dĩ nhất ta đặc thù thuộc quan sách phong, cũng năng tỉnh khứ chủng chủng phiền tỏa chi sự."
Hắn thân là thượng vị của Trấn Nam quận quốc, thụ vạn dân kính ngưỡng ái mộ, khiến cho dù phí lực thống ngự, cũng y cựu bất khả tị miễn địa thụ đáo rồi hương hỏa nguyện lực cung phụng, tự nhiên cũng tri hiểu trong đó khủng bố chi xứ.
Tuy nhân đạo cùng Thần đạo cực kỳ tương tự, căn cơ ở dân; dân tâm nếu là bối đạo nhi trì, tắc đạo cơ động đãng, nhưng vãng vãng đều sẽ không đến mức đạo vẫn mệnh chiết địa bộ.
Nhưng Thần đạo không giống, nhất đán tín đồ sinh biến, hương hỏa nguyện lực thực sự hội như hồng thủy khủng bố, đem nó xâm thực khuynh phúc, thậm chí là vị cách đọa di!
Mà nhân đạo thuộc quan pháp với tư cách là cấu tư trị ngự cơ sở của hắn, nó có thể tồn tại phá trán, có thể có chủng chủng lậu động, thậm chí là thô lậu thiển hiển, nhưng tuyệt đối không thể tồn tại khiếm khuyết chí mệnh như vậy!
Khương Lê nghe tiếng tư sách, môi khẽ máy động, chính dục ngôn thuyết thiết tưởng khác, khước tiên nhất bộ bị Chu Hi Việt lãm nhập hoài lý, khinh phủ khoan úy trước.
"Đem những thứ này viết cho ta là được rồi, trường cửu cùng nhân đạo giao hối, hội tâm bì lao thần, thân hồn giai luy."
"Nàng xử lý những chính vụ đó đã đủ vất vả rồi, mạc yếu tái như thử lao khổ tự kỷ, cai hưu tức tựu hảo hảo hưu tức."
Khương Lê hơi tranh thoát, muốn nói gì đó, lại lần nữa bị nam tử lãm trụ, bàn tay rộng lớn cũng khinh nhu lạc ở tiểu phúc của nàng.
"Ta tri nàng yếu cường, nhưng dù không vì tự kỷ trước tưởng, cũng vì hài tử của chúng ta trước tưởng một hai."
"Về nhân đạo thuộc quan pháp ta đã có đại trí thiết tưởng, mạc yếu tái tác luy tự kỷ."
Nói đoạn, hắn liền đem phiến nhân đạo hồng lưu hung mãnh bành trướng trên đỉnh đầu che yểm tán khứ, hai người nhất thời chỉ cảm thân hồn nhất khinh, hảo bất sướng khoái.
Thấy tình huống này, Khương Lê cũng không tái chấp trước.
"Lê, thính phu quân đích."
...
Cùng lúc đó, ở một phiến hoang nguyên rộng lớn địa giới đông nam Hằng Nguyên vực, cự hưởng trầm muộn oanh long bất hưu, mấy vạn binh tốt liệt trận tiền hành, uy thế hạo đãng bàng bạc, chính là các phương liên quân nam hạ giáo hóa man di bộ lạc một tháng trước.
Chỉ là, cùng một tháng trước so sánh, nhân viên của nó chiết tổn gần một thành, càng triêm nhiễm chủng chủng huyết sát khí cơ, tận hiển túc sát hung thế.
Mà Long Hổ, Lôi Tiêu nhị vệ do Chu Giác Du suất lĩnh, cũng ở mấy hồi kích liệt chiến đấu trung chiết tổn, nay chỉ thặng ba thiên chúng, so với lúc xuất phát thiểu rồi hơn một thiên nhân, ngay cả Tư Đồ Bạch Phong đều thân phụ thương ngân, thê thảm đắc ngận.
Mà ở ngay phía trước đại quân trên sơn khâu, vô số thân ảnh tán bố như vân, đen kịt một mảnh, tiếng rít gào bạo khiếu thử khởi bỉ phục, càng hữu cường hoành uy áp từ trong đó bộc phát, nhưng lại không phải phương man di bộ tộc yếu giáo hóa kia, nhi thị nhất chi hắc lang yêu tộc.
Triệu Minh Hải đạp lập bán không, cảm tri cương quỳnh nội ẩn nặc mười mấy đạo cường đại khí tức, tái dao vọng phương xa hắc áp thành quần khủng bố hắc lang tộc, song mâu sậu nhiên bộc phát tinh mang, uy thế càng là bạo trướng, xung thiên chấn đãng!
"Hắc Bối Lang tộc, trong vòng ba trăm năm, lũ thứ tứ ngược biên cảnh nhân tộc ta, lục ngô bách tính, trí sử sinh linh đồ thán, tội nghiệt thao thiên."
"Nay phụng Nhân Hoàng mệnh."
"Đặc lai, diệt tộc!"
