Chương 1385: Đạo Vô Nhai*

Quyển thứ sáu Tam Hoang Kiếp, Chương 1335: Đạo, Vô Nhai

Số lần tâm biến mà Tô Minh đã trải qua, điều đó không quan trọng.

Điều quan trọng là, mỗi lần tâm biến đều hóa thành một cuộc lột xác, và trong lần tẩy lễ này, Tô Minh đã dần lĩnh ngộ, tiến gần đến một cảnh giới huyền diệu.

Tô Minh không hay biết rằng, loại lột xác này, trong một kỷ nguyên cực kỳ phồn hoa thịnh vượng của Tang Tương thế giới, đã từng có người thôi diễn ra rằng nếu bản thân đạt đến đỉnh phong, rồi phóng ra một bước nữa, liền có thể chạm tới một cảnh giới cực cao. Thế nhưng, đó chỉ là sự thôi diễn, chứ không phải bản thân họ đã đạt tới hay lĩnh ngộ được.

Trong kỷ nguyên phồn hoa ấy, thế hệ đại năng đã thôi diễn và gọi loại cảnh giới huyền diệu này là... Đạo!

Trên thực tế, trong vô số kỷ nguyên của Tang Tương thế giới, dù không phải tất cả đều đặc biệt phồn hoa thịnh vượng, nhưng cũng có một số thế hệ đại năng đã thôi diễn ra cảnh giới tương tự. Tuy nhiên, sự thôi diễn của họ không rõ ràng và huyền diệu bằng kỷ nguyên phồn hoa kia.

Ngay cả trong kỷ nguyên Tô Minh đang sống, cũng luôn lưu truyền một lời đồn về một cảnh giới kỳ dị sau Bất Khả Ngôn, cảnh giới ấy mang tên... Đạo Vô Nhai!

Cảnh giới này vừa là tu vi, vừa là tâm cảnh.

Bất Khả Ngôn cũng vậy, nó là một cảnh giới, là một nơi huyền diệu của tâm, càng là một sự chuyển hóa cấp độ sinh mệnh. Sự thể hiện cụ thể của nó thực chất chia làm hai phần. Phần thứ nhất là khi tu vi đạt tới Bất Khả Ngôn, như ba vị Thần Hoàng của Ám Thần, như ba vị Thánh của Nghịch Thánh, họ chính là điển hình cho việc đạt tới Bất Khả Ngôn trên phương diện tu vi.

Nhưng phàm là tu vi, ắt có cực hạn. Do đó, dù trong mắt các tu sĩ khác, Nghịch Thánh hay Thần Hoàng đã đạt đến đỉnh phong, nhưng chính họ hiểu rõ rằng Bất Khả Ngôn mà họ đạt được chỉ là hình, chứ không phải thần.

Điều này cũng khiến thực lực của họ trước mặt Tô Minh chẳng đáng nhắc đến. Thực tế đúng là như vậy, dù họ có thể được gọi là Bất Khả Ngôn, nhưng nếu chia Bất Khả Ngôn thành Sơ kỳ, Trung kỳ, Hậu kỳ và Đại viên mãn, thì sáu người họ... cũng chỉ là Sơ kỳ mà thôi.

Và chỉ có thể là Sơ kỳ, thậm chí có thể nói cả đời đều là Sơ kỳ, trừ phi... họ có thể khiến tâm cảnh huyền diệu cũng đạt tới trình độ Bất Khả Ngôn, mới có thể đột phá. Trong ba vị Thần Hoàng, Thương Tam Nô sở dĩ cường đại là vì tàn phiến Tang Tương. Trong ba vị Nghịch Thánh, Huyền Cửu sở dĩ cường đại là vì hắn là người duy nhất trong sáu người đã dò dẫm được một chút biên giới trên con đường tu hành tâm cảnh. Do đó, dù vẫn là Bất Khả Ngôn Sơ kỳ, hắn rõ ràng mạnh hơn những người khác, nguyên nhân chính là ở đây.

Phần thứ hai chính là những Linh Tiên kia. Dù là trong kỷ nguyên này hay các kỷ nguyên khác, những người Thăng Tiên thành công, phàm là đã vượt qua ba lần, cũng có thể xưng là Bất Khả Ngôn. Nhưng họ không phải đạt tới bằng tu vi, mà là dựa vào việc bù đắp khiếm khuyết sinh mệnh, từ đó khiến cấp độ sinh mệnh tăng lên mà đạt được.

Loại Bất Khả Ngôn này không cường đại, thậm chí có phần không bằng việc đơn thuần tăng tu vi ở một số phương diện khác, trừ phi có thể Thăng Tiên vượt qua sáu lần, mới có thể trở thành cường giả Bất Khả Ngôn quét ngang tu vi.

Thế nhưng, những người Thăng Tiên sáu lần thì phượng mao lân giác, cực kỳ hiếm hoi. Đây cũng chính là nguyên nhân khiến danh tiếng Linh Tiên không bằng Ám Thần, Nghịch Thánh.

Những người đạt đến Bất Khả Ngôn này, hoặc dựa vào tu vi, hoặc dựa vào việc nâng cao cấp độ sinh mệnh. Thọ nguyên của họ cùng kỷ nguyên tồn tại, nghe có vẻ vô hạn, nhưng thực chất cũng chỉ là một kỷ.

Đại diện điển hình cho cảnh giới này chính là... Thiên Linh lão giả.

Tám lần Thăng Tiên khiến hắn trở thành kẻ mạnh nhất trong Bất Khả Ngôn Sơ kỳ, quét ngang Ám Thần, Nghịch Thánh, áp đảo đỉnh trời xanh.

Thế nhưng cuối cùng, những người này vẫn chỉ là Bất Khả Ngôn Sơ kỳ.

Mà muốn trở thành Bất Khả Ngôn Trung kỳ, điều kiện tiên quyết là... bất diệt trong hạo kiếp.

Trong số những Bất Khả Ngôn Sơ kỳ, có những người mang đại tạo hóa, có thể bước vào Tang Tương Đại giới tìm kiếm bản thân khác để dung hợp, liền có được tư cách sống qua nhiều kỷ nguyên. Còn phần lớn, không có tư cách này, khi hạo kiếp giáng xuống chỉ có thể ngửa mặt lên trời cười bi thương, rồi tan thành mây khói.

Chỉ khi có tư cách này, mới có thể chuẩn bị để đạt tới Trung kỳ Bất Khả Ngôn.

Đây là một nền tảng. Sau khi có nền tảng này, còn cần sự lĩnh ngộ sâu sắc về tâm cảnh, và cần tu vi bước vào Bất Khả Ngôn. Có thể nói, đây là lúc cả tâm thần lẫn tu vi đều phải bước vào cảnh giới Bất Khả Ngôn. Thậm chí lúc này còn liên quan đến sự chuyển hóa sâu hơn về cấp độ sinh mệnh. Như thế... mới có thể trở thành cường giả Bất Khả Ngôn Trung kỳ.

Đại diện điển hình cho tầng cảnh giới này chính là những lão quái bất diệt dưới hạo kiếp, đã ngủ say vô số kỷ nguyên, trong số đó không ít đã đạt đến cảnh giới này.

Thế nhưng... Bất Khả Ngôn Trung kỳ đã là cực hạn. Đối với rất nhiều người mà nói, cực hạn này đã là đỉnh phong. Họ không biết làm thế nào để vượt qua, tu vi hay cấp độ sinh mệnh đều đã đạt đến mức cực hạn này. Trên thực tế... cũng thật sự không thể tiến thêm một bước nào nữa.

Như Ngũ Diện Thú Thần, chính là kẻ mạnh nhất trong cảnh giới này.

Thậm chí trong tuyệt đại đa số kỷ nguyên, đạt đến bước này đã là đỉnh phong nhất... cho đến khi, trong một kỷ nguyên đã từng, có một tu sĩ tên là Tam Hoang. Hắn... đoạt xá Tang Tương, một hành động thành tựu bản thân! Mạnh mẽ đột phá bức tường ngăn cách dường như vĩnh hằng đã tồn tại không biết bao nhiêu kỷ nguyên!

Hắn thành công. Ngay khoảnh khắc thành công, hắn đã vượt ra khỏi Trung kỳ Bất Khả Ngôn, trở thành... Hậu kỳ Bất Khả Ngôn!

Vì vậy, sau khi hắn thành công, rất nhiều Bất Khả Ngôn Trung kỳ bắt đầu thử đoạt xá, thử thôn phệ, nhưng từng người thất bại. Dần dần, họ bắt đầu từ những mục tiêu nhỏ hơn, ví dụ như... đoạt xá ý chí Chân giới.

Nhưng từ xưa đến nay, chưa từng có ai đoạt xá thành công bất kỳ ý thức Chân giới nào, duy chỉ có... Tô Minh!

Duy chỉ có Tô Minh thành công. Duy chỉ có hắn thành công trong cuộc tranh đoạt với Tô Hiên Y, đoạt xá ý chí Đạo Thần Chân giới. Ngay khoảnh khắc thành công, dường như một cánh cửa thông thiên đã mở ra trước mặt hắn.

Tô Minh từng suy nghĩ vì sao hắn có thể thành công. Việc này nhìn như không có đáp án, nhưng trên thực tế Tô Minh biết rõ rằng dù hắn không thành công, Tô Hiên Y chắc chắn cũng sẽ thành công.

Mà giữa hắn và Tô Hiên Y, tồn tại một điểm chung... họ đều là người của Tố Minh tộc.

Sau khi đoạt xá ý chí Đạo Thần Chân giới, sau khi dung hợp với những bản thể khác của mình, sau khi đoạt xá ý chí Tứ đại Chân giới cùng với nhiều lần Thăng Tiên thành công, và khi Tô Minh cảm ngộ Man Thần Biến, mượn một trăm triệu hồn Man tộc khiến tu vi của hắn chân chính bước vào Bất Khả Ngôn trong lúc Man Thần Biến... Sau tất cả những điều này, hắn đã bước vào cảnh giới mà từ xưa đến nay, chỉ có Tam Hoang mới đạt tới.

Hậu kỳ Bất Khả Ngôn!

Do đó, Tam Hoang mới có thể nói Tô Minh có tư cách đoạt xá hắn, bởi lẽ họ cùng ở một cảnh giới.

Cảnh giới này đã là cực hạn trong cực hạn. Thậm chí Tô Minh cũng từng cho rằng, dù hắn có Thăng Tiên toàn bộ, dù cấp độ sinh mệnh hoàn toàn chuyển biến, dù đoạt xá thêm nhiều Chân giới nữa, hắn cũng chỉ là trở thành kẻ mạnh nhất trong cảnh giới này. Đây đã là phần cuối của con đường tu đạo, trừ phi... thành công đoạt xá Tam Hoang.

Hoặc là, Tam Hoang đoạt xá Tang Tương. Tóm lại, lúc này liên quan đến một sự thôn phệ lẫn nhau. Có lẽ chỉ có như vậy, mới có thể đạt tới một loại Đại viên mãn Bất Khả Ngôn, giống như Tang Tương Hồ Điệp hoàn chỉnh đã từng.

Cho đến khi, Tô Minh trong thần thông tuế nguyệt quá khứ, nhìn thấy Hắc bào thanh niên kia. Cho đến khi Tô Minh thông qua tàn phiến Hồ Điệp cùng bích họa trong phế tích, nhận ra Diệt Sinh lão nhân.

Chỉ đến khoảnh khắc này, hắn mới chợt ngộ ra rằng, ngay cả sau Đại viên mãn Bất Khả Ngôn, vẫn còn tồn tại một cảnh giới cao hơn rất nhiều.

Cảnh giới này, có lẽ... chính là Đạo Vô Nhai trong truyền thuyết của mọi người, chính là Đạo mà thế hệ đại năng trong kỷ nguyên phồn hoa thịnh vượng kia đã thôi diễn ra.

Cảnh giới này, Tô Minh đã gạt bỏ trần vọng. Nhưng trong khoảnh khắc hắn không cam lòng, vì muốn chiến thắng nỗi sợ hãi trong tâm mà lựa chọn ra tay với Hắc bào thanh niên, hắn đã lĩnh ngộ được một tia dấu vết của cảnh giới kia...

Linh.

Một chữ, nhưng chữ này đối với Tô Minh mà nói, tựa như một hạt giống trong tâm thần hắn. Hạt giống này đã tồn tại, điều này, bất kể là Tam Hoang, Tang Tương hay Diệt Sinh lão nhân, đều là điều họ căn bản chưa từng nghĩ đến.

Đây chính là bốn cảnh giới hoàn chỉnh của Bất Khả Ngôn.

Mà hôm nay, Tô Minh trong huyết nhục thông đạo, đang khoanh chân tĩnh tọa giữa màn sương hồng nhạt bốn phía. Hắn vẫn khoanh chân, nhưng trên người hắn lại xuất hiện một thân thể quyến rũ đến cực điểm, xinh đẹp không gì sánh bằng, đủ để khiến mọi sinh linh phải động tâm.

Thân thể mềm mại ấy uốn éo như rắn trên người Tô Minh, thở dốc như đang cầu hoan. Đôi mắt mê ly mang theo sức hấp dẫn kinh tâm động phách, có thể hòa tan mọi ý thức vào sự mềm mại ấy.

Gần như ngay khi thân thể mềm mại ấy xuất hiện, quấn lấy Tô Minh, tiếng thở dốc lọt vào tai, làn hương thơm ập đến, Tô Minh... dù không mở mắt, nhưng độc dục vọng trong cơ thể hắn lập tức bùng phát toàn diện, dường như không cách nào áp chế. Ý thức của hắn ngay lập tức rơi vào trạng thái mất kiểm soát, tựa hồ có một luồng lực lượng dục vọng đang điều khiển thân thể hắn.

Nhưng... tu vi, ý chí, tinh thần của Tô Minh, dù trong tình huống ấy, vẫn còn giữ một tia thanh tỉnh. Tia thanh tỉnh này khiến hai mắt hắn chợt mở, lộ ra hào quang như dã thú, ẩn chứa một tia tinh quang.

Hắn nhìn Tử Nhược trần trụi, thân thể mềm mại đang quấn lấy mình. Vẻ đẹp của Tử Nhược vào khoảnh khắc này được phóng thích, dù là Tô Minh cũng phải giãy dụa trong đôi mắt thanh tỉnh.

Thân thể nóng bỏng, tiếng thở dốc mê người, làn sương hồng nhạt quyến rũ cùng những động tác vô thức đòi hỏi không ngừng phập phồng của Tử Nhược trên người Tô Minh, tất cả những điều này, nếu có thể vẽ thành hình ảnh, nhất định sẽ là một bức tranh hấp dẫn nhất trong thiên địa.

Dù cách lớp quần áo, nhưng loại dục vọng khó có thể hình dung từ Tử Nhược đã lập tức thiêu đốt thân thể Tô Minh, khiến hắn khẽ run lên.