Chương 446: Kim Cương (Mong nhận phiếu bầu!)

Khoảng cách đến ngày khai mở Vô Già đại hội chỉ còn lại hai ngày.

Ngày hôm đó, Trần Khánh đang tản bộ trong chùa, chợt thấy phía quảng trường không xa bóng người thấp thoáng, ước chừng có hơn trăm người tụ tập, thấp thoáng có tiếng tụng kinh truyền đến.

"Hử!?"

Tâm niệm hắn khẽ động, không kìm được mà bước tới.

Nơi này tên là quảng trường Bồ Đề, vốn là nơi giảng pháp mở cửa cho bên ngoài của chùa Đại Tu Di.

Ngày thường vốn đã có cao tăng tại đây khai thị, vào lúc trước thềm Vô Già đại hội này, bốn phương vân tập, pháp âm lại càng không dứt suốt cả ngày.

Ngoại trừ một số tín chúng bản địa thành tâm và các sa di, điều thu hút sự chú ý hơn cả là những quý tộc Tây Vực y phục hoa lệ, khí độ bất phàm.

Nam tử đa phần mặc trường bào gấm vóc, hông đeo đao cong hoặc trang sức ngọc, nữ tử thì váy áo rực rỡ, đầu đội châu quán che mặt, phía sau đều có bộc tòng đứng lặng.

Ánh mắt của những người này đều tập trung vào pháp đàn phía trên, thần sắc cung kính mang theo vẻ mong đợi.

Trần Khánh dừng bước, ngước mắt nhìn lên.

Giữa pháp đàn, một vị tăng nhân trẻ tuổi đang ngồi xếp bằng.

Người này sinh ra với mày thanh mục tú, nước da trắng trẻo, đôi mắt trong vắt, mỗi cái liếc nhìn tự có linh quang lưu chuyển.

Hắn mặc một bộ tăng y màu vàng hạnh, bên ngoài khoác cà sa vàng nhạt, chất liệu vải nhìn qua có vẻ giản dị, thực chất lại ẩn hiện những đường vân Phật thêu ngầm, khẽ phập phồng theo nhịp thở của hắn.

Điều đáng chú ý nhất là, xung quanh vị tăng nhân trẻ tuổi này lượn lờ một tầng hào quang vàng nhạt, không phải do cố ý thúc động, mà là dị tượng hình thành do khí huyết nhục thân tự nhiên hiển lộ ra ngoài.

Ánh mắt Trần Khánh khẽ ngưng lại.

Trong ánh kim quang kia, ẩn hiện một luồng khí tức trầm hùng như núi, cương mãnh như Long Tượng.

“Long Tượng Bát Nhã Kim Cang Thể...”

Trần Khánh thầm nghĩ trong lòng: “Hơn nữa tu vi không nông, ít nhất cũng ở tầng thứ tám trở lên.”

Có thể ở độ tuổi này tu luyện bí truyền luyện thể chí cao của Phật môn đến cảnh giới như vậy, địa vị của người này ở Phật môn tuyệt đối không tầm thường.

“Phật tử sao?” Trần Khánh trầm tư.

Đến chùa Đại Tu Di mấy ngày nay, hắn cũng từ miệng bọn Tuệ Chân hiểu được một chút hiện trạng của Phật môn.

Phật quốc hiện nay, tổng cộng có ba vị Phật tử.

Thiền tông hai vị, Liên tông một vị.

Phật tử không đơn thuần dựa vào tạo hóa Phật pháp mà định, còn cần tu vi võ đạo đứng đầu đồng lứa, tâm tính trí tuệ đều đạt hạng thượng thừa, mới có tư cách được thủ tọa các chùa cùng tiến cử, đắc tôn hiệu “Phật tử”.

Mỗi một vị Phật tử đều là trụ cột tương lai được Phật môn dốc toàn lực bồi dưỡng, địa vị còn cao hơn cả đệ tử chân truyền của thượng tông.

Vị tăng nhân trẻ tuổi trên đàn lúc này đang nhắm mắt tụng kinh, giọng nói thanh lãng bình hòa, từng chữ rõ ràng: “Quán Tự Tại Bồ Tát, hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách...”

Hắn giảng không phải là Phật lý cao siêu huyền bí, mà là phần mở đầu của “Tâm Kinh”, nhưng mỗi câu giải thích đều độc đáo mới lạ, đem kinh văn liên hệ với tu hành, với phiền não thế tục, giảng giải sâu sắc mà dễ hiểu, khiến đám người bên dưới lúc thì bừng tỉnh, lúc thì trầm tư.

Ngay cả người không tu Phật pháp như Trần Khánh, cũng có thể nghe ra vài phần đạo lý tương thông của võ đạo tu hành từ trong đó.

Quán chiếu bản thân, minh tâm kiến tính, mới có thể đột phá gông xiềng.

Ước chừng sau một nén nhang, tiếng tụng kinh dừng lại.

Tăng nhân trẻ tuổi chậm rãi mở mắt, kim quang trong mắt lóe lên rồi biến mất.

Dưới đài yên tĩnh một lát, ngay sau đó vang lên những tiếng tán thán và bàn tán thấp giọng.

“Tuệ Linh Phật tử không hổ là đứng đầu Phật tử đương đại, bản ‘Tâm Kinh’ này giải thật diệu!”

“Nghe nói hắn ba tuổi đã có thể học thuộc lòng ngàn quyển kinh văn, bảy tuổi nhập thiền định ba ngày không tỉnh, ba mươi lăm tuổi đã đem ‘Long Tượng Bát Nhã Kim Cang Thể’ tu đến tầng thứ bảy... Hiện giờ e là đã tới đỉnh phong tầng thứ tám rồi chứ?”

“Thiền tông thế hệ này có Tuệ Linh Phật tử, Liên tông e là phải bị áp chế một đầu rồi.”

“Suỵt, cẩn thận lời nói!”

Trong tiếng bàn tán, mấy vị quý tộc Tây Vực y phục hoa lệ nhất dẫn đầu bước lên phía trước.

Bên trái là một nữ tử mặc váy gấm thêu màu xanh hồ nước, đầu đội vương miện bện bằng sợi bạc, mạng che mặt nửa kín nửa hở, lộ ra một đôi mắt màu bích ngọc.

Phía sau nàng đi theo bốn danh hộ vệ khí tức trầm ổn.

Bên phải là một nữ tử khác, mặc cung trang màu đỏ thẫm, búi tóc cao, cài một chiếc trâm phượng bằng vàng ròng, dung mạo minh diễm, giữa lông mày tự mang vẻ quý khí, bên cạnh có lão phụ và thị nữ đi cùng.

“Công chúa thứ ba của nước Xa Trì là A Nhĩ Hãn, bái kiến Tuệ Linh Phật tử.” Nữ tử váy xanh chắp tay hành lễ, giọng nói trong trẻo như chuông bạc.

“Trưởng công chúa nước Ô Tôn là Ô Nhã, Phật tử bình an.” Nữ tử áo đỏ cũng uyển chuyển thi lễ.

Xa Trì và Ô Tôn đều là một trong số ít những nước có cương vực rộng lớn nhất, quốc lực mạnh nhất trong mười chín nước Tây Vực, hơn nữa vương thất hai nước đời đời tin sùng Phật pháp, quan hệ mật thiết với chùa Đại Tu Di.

Hay nói cách khác là quan hệ mật thiết với Thiền tông.

Tuệ Linh đứng dậy đáp lễ, thần sắc bình hòa: “Hai vị công chúa điện hạ hữu lễ.”

Hai vị công chúa hiển nhiên có quen biết với Tuệ Linh, sau khi hàn huyên vài câu.

Tuệ Linh khẽ mỉm cười, bỗng nhiên ánh mắt chuyển động, vượt qua đám người, rơi xuống trên người Trần Khánh đang chuẩn bị xoay người rời đi.

Hắn lập tức chắp tay trước ngực, cao giọng nói: “Phía trước chính là Trần thí chủ của Thiên Bảo thượng tông nước Yến?”

Giọng nói thanh thoát, truyền khắp toàn bộ quảng trường một cách rõ ràng.

Trong nhất thời, ánh mắt của tất cả mọi người đồng loạt chuyển hướng về phía Trần Khánh.

Những quý tộc Tây Vực, thương nhân, đệ tử kia, nhao nhao đánh giá nam tử trẻ tuổi xa lạ này.

Thiên Bảo thượng tông nước Yến?

Các nước Tây Vực không hề xa lạ với danh tiếng của sáu đại thượng tông nước Yến, nhưng những người thực sự từng giao thiệp thì không nhiều.

Thái Nhất thượng tông hùng cứ phương Bắc, Lăng Tiêu thượng tông uy chấn Tây Nam, hai tông này nhờ sự thuận tiện về địa lý, thỉnh thoảng có qua lại với các nước Tây Vực.

Còn về Thiên Bảo thượng tông... nằm ở phía Đông Bắc nước Yến, cách Tây Vực ngàn non muôn nước, danh tiếng tuy có, nhưng ít người thực sự hiểu rõ.

Lại có một số vương thất quý tộc, vì ân oán lịch sử hoặc lợi ích hiện tại, đối với tông môn nước Yến ẩn chứa địch ý.

Trần Khánh bước chân khựng lại, xoay người lại.

Thần sắc hắn bình tĩnh, đón lấy ánh mắt của Tuệ Linh, chắp tay nói: “Chính là Trần mỗ, không biết Phật tử có điều gì chỉ giáo?”

Tuệ Linh từ trên pháp đàn chậm rãi bước xuống, đám người dọc đường tự nhiên rẽ ra một con đường.

Hắn đi tới trước mặt Trần Khánh ba bước thì dừng lại, chắp tay cười nói: “Bần tăng Tuệ Linh, đã lâu nghe danh sự tích của thí chủ tại nước Yến, bần tăng tuy ở Phật quốc, cũng có nghe qua.”

Lời này ngữ khí thành khẩn, ý tứ tán dương rõ ràng, nhưng trong lòng Trần Khánh không có nửa phần đắc ý.

Phật tử Tuệ Linh địa vị tôn quý, lẽ nào vô duyên vô cớ khách khí như vậy với một ngoại đạo lần đầu gặp mặt?

“Phật tử quá khen rồi.”

Trần Khánh thản nhiên nói: “Trần mỗ tu vi thấp kém, không đáng nhắc tới.”

Tuệ Linh lắc đầu, trong mắt lóe lên một tia thâm thúy: “Thí chủ hà tất khiêm tốn, nghe nói thí chủ vì cầu công pháp tiếp theo của ‘Long Tượng Bát Nhã Kim Cang Thể’, muốn xông vào Kim Cang đài của chùa ta, đảm phách và quyết tâm bực này, vốn không phải người thường có thể sánh kịp.”

Ba chữ Kim Cang đài vừa thốt ra, xung quanh lập tức vang lên một mảnh tiếng hô thấp.

“Kim Cang đài? Đó chẳng phải là thử thách cao nhất của Phật môn sao?”

“Nghe đồn đã hơn trăm năm chưa từng mở ra rồi...”

“Trần Khánh này lại có thể khiến Phật môn vì hắn mà mở lại Kim Cang đài?”

Trần Khánh sắc mặt không đổi, trong lòng lại hiểu rõ, Tuệ Linh đây là cố ý vạch trần chuyện này trước mặt mọi người.

Là thiện ý?

Hay là có thâm ý khác?

“Theo quy củ của Phật môn, ngoại đạo cầu lấy truyền thừa cốt lõi, chỉ có một phương pháp này.”

Trần Khánh bình tĩnh đáp lại: “Trần mỗ đã đến, tự nhiên sẽ dốc hết sức mình.”

“Thí chủ tu luyện là ‘Long Tượng Bát Nhã Kim Cang Thể’.”

Kim quang trong mắt Tuệ Linh khẽ lóe, nói: “Thật khéo, bần tăng sở tu cũng là pháp này.”

Lời còn chưa dứt, tầng hào quang vàng nhạt quanh thân hắn bỗng nhiên hơi sáng lên, một luồng khí huyết chi lực bàng bạc trầm hùng như núi ẩn mà không phát, lại khiến không khí trong vòng mấy trượng xung quanh vì đó mà ngưng trệ.

Tâm niệm Trần Khánh động một cái.

Khí tức này... tuyệt đối không đơn giản là tầng thứ tám!

Ít nhất đã là đỉnh phong tầng thứ tám, thậm chí có thể đã chạm tới ngưỡng cửa của tầng thứ chín!

Tuổi tác bực này, tu vi bực này, không hổ là Phật tử.

“Phật tử tu vi tinh thâm, Trần mỗ bội phục.” Trần Khánh cười cười nói.

Tuệ Linh thu liễm khí tức, cười nói: “Thí chủ có thể đem pháp này tu đến tầng thứ bảy viên mãn, đã là không dễ, ta thấy thương ý của thí chủ ngưng luyện, hẳn là tạo hóa thương pháp cực cao, không biết đã từng nghe qua ‘Hàng Long Phục Hổ Côn’ chưa?”

Trần Khánh tâm niệm khẽ động: “Có nghe qua đôi chút, nghe đồn là một trong mười hai đạo tuyệt thế côn pháp của Phật môn.”

“Đúng vậy.”

Tuệ Linh gật đầu: “Hàng Long Phục Hổ Côn cương mãnh vô song, chú trọng lấy lực phá xảo, một côn xuất ra, rồng hổ đều phục, mà côn pháp này, thực chất do một môn tuyệt thế thương pháp diễn hóa mà thành.”

Thương pháp?

Trong mắt Trần Khánh tinh quang lóe lên: “Dám hỏi Phật tử, là thương pháp bực nào?”

Tuệ Linh nhìn sâu vào Trần Khánh một cái, chậm rãi nói: “Môn thương pháp đó tên là ‘Đại Phạm Thiên Lôi Thương’, vốn do một vị Hộ Pháp Kim Cang của Phật môn ta đắc được, thương pháp này lấy lôi đình làm thế, lấy cương mãnh làm nền tảng, luyện đến đại thành, một thương xuất ra như thiên lôi giáng thế, uy năng hạo đãng, không thua kém bất kỳ tuyệt học thương đạo nào trên đời.”

Đại Phạm Thiên Lôi Thương!

Trần Khánh thầm suy tính.

Trong mười mấy loại thương pháp hắn tu luyện, quả thực không có thương pháp này.

“Thương pháp này, hiện giờ có ở trong chùa không?” Trần Khánh hỏi.

Tuệ Linh khẽ mỉm cười: “Tự nhiên là có, tuy nhiên thương pháp này đã được thu vào Tàng Kinh Các, không phải đệ tử Phật môn ta thì không thể xem.”

Hắn dừng lại một chút, chuyển phong thái: “Tuy nhiên, nếu thí chủ có thể từ Kim Cang đài đi xuống, đến lúc đó bần tăng có thể làm chủ, đưa thí chủ tới Tàng Kinh Các xem qua một chút.”

Lời này nói ra khá có thâm ý.

Từ Kim Cang đài đi xuống, vừa có thể là thành công vượt qua, cũng có thể là thất bại rút lui.

Trần Khánh tâm niệm xoay chuyển nhanh chóng, chắp tay nói: “Vậy thì xin đa tạ Phật tử trước.”

Tuệ Linh chắp tay đáp lễ: “Thí chủ khách khí rồi.”

Hai người lại nhàn đàm vài câu về võ học Phật môn và tâm đắc thương côn, Tuệ Linh kiến thức rộng rãi, lời lẽ ẩn chứa cơ phong, Trần Khánh ứng đối trầm ổn, thập phần thong dong, ngược lại khiến một số quý tộc Tây Vực xung quanh thầm kinh hãi.

Một lát sau, Trần Khánh cáo từ rời đi.

Khi Trần Khánh xoay người rời đi, tiếng bàn tán xôn xao trên quảng trường Bồ Đề vẫn không hề dừng lại.

Trong đôi mắt của công chúa thứ ba nước Xa Trì lóe lên một tia thú vị, nàng nghiêng đầu truyền âm cho Ô Nhã bên cạnh: “Tỷ tỷ có nhìn thấy không? Trần Khánh này quả là trầm ổn, khí thế bực đó của Tuệ Linh Phật tử mà hắn lại không hề biến sắc.”

Ô Nhã nhìn theo bóng lưng kia, nói: “Thiên Bảo thượng tông... đệ tử của La Chi Hiền, trước khi La tông sư tạ thế, thương đạo gần như thông thần, đạt tới Thương Vực tầng thứ tư? Chỉ là không biết đệ tử này, có thể đắc được mấy phần chân truyền.”

Nàng dừng lại một chút, hạ thấp giọng: “Kim Cang đài... thử thách mà hơn hai trăm năm trước Quốc sư nước Ô Tôn ta cũng không thể rút lui toàn vẹn, nếu hắn thực sự dám xông vào, bất luận thành bại ra sao, đảm khí này đã vượt qua rất nhiều người rồi.”

Mấy vị thanh niên quý tộc Tây Vực xung quanh cũng tụ tập lại, thấp giọng trò chuyện.

Đối với bọn họ mà nói, thiên tài thượng tông nước Yến vốn dĩ rất xa vời, lại còn muốn khiêu chiến thử thách trong truyền thuyết, không nghi ngờ gì đã tăng thêm một nét huyền niệm khác biệt cho cuộc Vô Già đại hội này.

“Có kịch hay để xem rồi.”

Khóe môi công chúa thứ ba nước Xa Trì khẽ nhếch, quang hoa trong mắt lưu chuyển.

Trở lại viện Thanh Đàn, Trần Khánh khép cửa phòng, ngồi xếp bằng trên sập.

Bên ngoài cửa sổ, cành lá cây đàn cổ khẽ lay động, xào xạc thành tiếng.

“Tuệ Linh người này, không đơn giản.”

Trần Khánh bình tĩnh phân tích trong lòng.

Thân là Phật tử, địa vị tôn quý, lại đối với một ngoại đạo lần đầu gặp mặt khách khí như thế, thậm chí chủ động nhắc tới tuyệt kỹ Phật môn Đại Phạm Thiên Lôi Thương, và ám chỉ có thể đưa hắn tới xem.

Thiện ý này là thật sao?

Có lẽ có vài phần thật.

Đầu tiên, hắn công khai vạch trần chuyện Kim Cang đài trước mặt mọi người, đây tuyệt đối không phải hành động vô tâm.

Đây chẳng phải cũng là một loại áp lực vô hình sao?

Dưới con mắt của bao người, thành công thì danh tiếng vang dội, thất bại thì có thể trở thành trò cười cho kẻ khác, thậm chí ảnh hưởng đến thể diện của Thiên Bảo thượng tông và cả nước Yến.

Thứ hai, chính là tu vi Long Tượng Bát Nhã Kim Cang Thể lộ ra vẻ không cố ý kia.

Đây tuyệt đối không phải đơn thuần là khoe khoang.

Điều này dường như đang tuyên cáo với Trần Khánh rằng, truyền thừa chính thống của Phật môn tự có người kế thừa, ngoại đạo dù có thiên phú cũng khó lòng sánh kịp.

Cuối cùng, là tin tức về Đại Phạm Thiên Lôi Thương.

Tuệ Linh chủ động nhắc tới, hứa hẹn đưa mình tới Tàng Kinh Các xem qua.

Điều này nghe qua giống như là lấy lòng.

Nếu Trần Khánh thể hiện xuất sắc trong Kim Cang đài, vậy thì Tuệ Linh chính là lấy lòng trước, có lợi mà không có hại cho việc củng cố địa vị của Tuệ Linh trong Phật môn.

Nếu Trần Khánh thể hiện bình thường, thậm chí là thất bại, thì lời lấy lòng này cũng chỉ là thuận miệng nhắc tới, không cần trả bất kỳ cái giá nào.

“Tuệ Linh thân là Phật tử Thiền tông, mỗi lời nói hành động cũng có thể coi là sự kéo dài ý chí của tầng lớp cao tầng Thiền tông.”

Trần Khánh thầm suy tính, từ những lời bàn tán xôn xao xung quanh ngày hôm nay, hắn lờ mờ nhận ra rằng, giữa Thiền tông và Liên tông dường như không hòa thuận như vẻ bề ngoài.

Hai đại tông phái này của Phật quốc có tầm ảnh hưởng sâu rộng, thậm chí có thể chi phối việc thay đổi quyền vị và phân chia lợi ích của vương thất các nước Tây Vực.

Trước đó Tịnh Đài đại sư bị cao thủ Đại Tuyết Sơn ‘mời’ đi, trong đó liên lụy e rằng còn sâu hơn, không chỉ dừng lại ở việc làm loạn cục diện chính trị Tây Vực, có lẽ còn có mưu đồ khác.

Hiện giờ dị động của Dạ tộc dần hiển hiện, nước Yến và Phật quốc đang bàn bạc chuyện hợp tác, trong đó lợi ích các bên đan xen chằng chịt, khó lòng tiến hành.

Thánh địa Phật quốc này, nhìn qua thanh tịnh trang nghiêm, thực chất lại sóng ngầm cuồn cuộn.

“Không nghĩ những thứ này nữa.”

Trần Khánh lắc đầu, đè nén tạp niệm xuống.

Bất luận suy tính thế nào, cửa ải trước mắt chỉ có một, đó chính là Kim Cang đài!

Mục tiêu của hắn rất đơn giản, lấy được công pháp tiếp theo của “Long Tượng Bát Nhã Kim Cang Thể”.

Còn về tranh đấu nội bộ Phật môn, phân tranh các nước Tây Vực, đàm phán giữa nước Yến và Phật quốc... những đại cục này không phải là thứ hắn hiện giờ có thể nhúng tay vào.

Hắn cũng không muốn nhúng tay.

Trần Khánh nhắm mắt lại lần nữa, hơi thở dần trở nên dài thâm trầm.

Thời gian như nước chảy trôi qua, chớp mắt đã tới ngày khai mở Vô Già đại hội.

Sáng sớm, tiếng chuông xa xăm trầm hùng vang lên từ đỉnh núi, từng tiếng một, tổng cộng gõ một trăm linh tám tiếng, tượng trưng cho việc phá trừ một trăm linh tám loại phiền não của nhân gian.

Tiếng chuông xua tan từng lớp sương sớm, truyền khắp mọi ngõ ngách của thành Tu Di.

Núi Linh Thứu ngày hôm nay, Phật quang phổ chiếu.

Từ cổng chùa đến đại hùng bảo điện, cứ cách mười bước trên đường Bồ Đề lại có một danh võ tăng tay cầm thiền trượng hoặc gậy dài đứng sừng sững, thần sắc bọn họ trang nghiêm, thấp nhất cũng có tu vi Bão Đan Kình, người dẫn đầu lại càng là cao thủ Chân Nguyên cảnh.

Những võ tăng này vừa là nghi trượng, cũng là hộ vệ, đảm bảo đại hội ngày hôm nay vạn vô nhất thất.

Trên đường Bồ Đề, dòng người đông đúc như dệt.

Các vị cao tăng đại đức đến từ hàng chục đạo tràng như Vong Cơ Lư, chùa Bát Nhã, Niêm Hoa viện của Thiền tông, mình khoác cà sa đủ màu, tay cầm chuỗi hạt thiền trượng, bước chân trầm ổn dọc theo bậc thang đi lên.

Sau lưng mỗi vị cao tăng thường đi theo từ vài danh đến vài chục danh đệ tử, tất cả đều thần tình trang trọng, mắt không nhìn nghiêng.

Tăng chúng của các đạo tràng Liên tông cũng không ít.

Tịnh Thổ am, Liên Hoa đài, Vãng Sinh điện... những tăng lữ Liên tông mặc tăng y các hệ màu khác nhau như đỏ thẫm, vàng tươi, xám nhạt, hình thành sự tương phản rõ rệt với màu vàng hạnh, nâu sẫm của Thiền tông.

Tăng chúng hai tông tuy cùng thuộc Phật môn, nhưng pháp môn tu hành, chi tiết nghi quỹ cho đến khí chất phong vận đều có sự khác biệt, lúc này cùng phó hội, cũng tạo nên sự thú vị tương phản.

Điều thu hút sự chú ý không kém là những vương công quý tộc đến từ mười chín nước Tây Vực.

Bọn họ hoặc thấp giọng trò chuyện, hoặc lặng lẽ tụng kinh.

Tất nhiên, cũng không thiếu những thương nhân, lữ khách đến từ nước Yến, nước Vân.

Bọn họ đa phần đứng ở vòng ngoài, hoặc cung kính hành lễ, hoặc lặng lẽ quan sát, không dám có chút vượt lễ nào.

Quảng trường trước đại hùng bảo điện lúc này đã được bố trí thành địa điểm chính của pháp hội.

Giữa quảng trường, một tòa pháp đàn hoa sen cao tới ba trượng sừng sững mọc lên.

Xung quanh pháp đàn, theo các phương vị đặt hàng trăm chiếc bồ đoàn.

Đầu giờ Thìn, pháp hội chính thức bắt đầu.

“Nam mô Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Tất cả tăng chúng, tín chúng, tân khách, bất luận đang ở vị trí nào, đều chắp tay trước ngực, cúi người hành lễ.

Sau đó, tiếng tụng kinh của hàng ngàn người hội tụ thành một dòng thác, trang nghiêm, túc mục, hạo đại, giống như những đợt sóng vô hình, gột rửa tâm thần của mỗi người có mặt tại đó.

Tiếng tụng kinh kéo dài suốt một canh giờ.

Sau đó, chính là các vị cao tăng của các chùa luân phiên lên đàn giảng pháp.

Mỗi một vị cao tăng lên đàn đều thu hút từng trận tán thán.

Tăng chúng dưới đài hoặc ngưng thần lắng nghe, hoặc thấp giọng trao đổi, hoặc lộ vẻ bừng tỉnh.

Những quý tộc Tây Vực kia lại càng nghe đến mê mẩn, lúc thì gật đầu, lúc thì trầm tư, hiển nhiên thu hoạch được không ít.

Pháp hội kéo dài từ sáng sớm đến giữa trưa, lại từ giữa trưa kéo dài đến quá trưa.

Trong viện Thanh Đàn, Trần Khánh chậm rãi mở mắt.

Tiếng tụng kinh truyền vào từ ngoài cửa sổ giống như thủy triều từng đợt dâng tới, nhưng lòng hắn bình lặng, không chút gợn sóng.

Bốn ngày qua, ngoại trừ việc củng cố tu vi, điều chỉnh trạng thái, hắn đều ngồi tĩnh tọa trong viện.

“Cộc cộc.”

Cửa viện bị gõ nhẹ.

Trần Khánh đứng dậy mở cửa, bên ngoài là Tuệ Chân.

Vị hộ pháp La Hán đường này hôm nay đã thay một bộ tăng y ngắn màu nâu gọn gàng, thần sắc so với ngày thường càng thêm túc mục.

“Trần thí chủ, giờ lành đã đến.”

Tuệ Chân chắp tay nói: “Sư phụ bảo tôi đưa ngài tới Kim Cang các.”

Trần Khánh gật đầu: “Làm phiền Tuệ Chân sư phụ.”

Hắn quay người cầm lấy thương Kinh Trập dựng bên tường, dùng vải quấn kỹ rồi đeo sau lưng, lại kiểm tra đồ đạc tùy thân, bản gốc Phạn văn cổ “Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh” do Lệ Bách Xuyên tặng, thanh kiếm nhỏ màu xám Hoa Vân Phong đưa, hạt châu vàng của Thất Khổ, cùng một số đan dược cần thiết.

Sau khi xác nhận không sai sót, hắn bước ra khỏi cửa phòng, thuận tay khép cửa lại.

Hai người một trước một sau, bước ra khỏi viện Thanh Đàn, men theo một con đường đá xanh vắng vẻ đi về phía Tây trong chùa.

Càng đi về phía Tây, tiếng ồn ào xung quanh càng nhỏ dần.

Ước chừng đi được một khắc, phía trước xuất hiện một tòa kiến trúc nguy nga.

Đó là một tòa cao các chín tầng, toàn thân được dựng bằng gỗ lớn màu nâu sẫm, mái hiên cong vút, khí thế huy hoàng.

Cửa các đóng chặt, trên tấm biển viết ba chữ lớn bằng Phạn văn cổ —— Kim Cang các.

Nơi này chính là một trong những thánh địa cất giữ võ học hộ pháp của Phật môn.

Trước Kim Cang các là một khoảng sân đá bằng phẳng rộng gần trăm trượng.

Sân đá được lát bằng những phiến đá lớn màu xanh đen, bề mặt nhẵn bóng như gương.

Rìa sân đá sừng sững tám cột đá thô lớn, trên mỗi cột đá đều điêu khắc một vị Hộ Pháp Kim Cang hình thái khác nhau, hoặc trợn mắt, hoặc từ bi, hoặc cầm chày, hoặc nâng tháp, khí thế lẫm liệt.

Lúc này, xung quanh sân đá đã tụ tập không ít người.