Chương 527: Đệ tử trưởng thành

Lâm Giác đưa tay vẫy một cái, vài sợi râu rồng liền bay vào tay hắn. Lại vẫy thêm một cái nữa, một mảnh vảy rồng cũng bay vào tay hắn.

"Sao lại còn vảy rồng?"

"Chính là còn vảy rồng!"

"Từ đâu mà có?"

"Thông minh mà có!"

Con hồ ly ngồi ngay ngắn, vẻ mặt nghiêm túc, đứng đắn.

Lâm Giác cầm vảy rồng lật đi lật lại xem xét.

Mảnh vảy rồng này nhìn thì đen kịt, nhưng thực ra như lông quạ đen, nếu đối diện ánh sáng mà nhìn kỹ, sẽ lờ mờ phản chiếu ánh ngũ sắc. Chỉ một mảnh thôi, kích thước đã lớn hơn chậu rửa mặt. Nếu gắn thêm tay cầm, trực tiếp có thể dùng làm khiên cho các võ nhân tướng quân phàm trần.

Nhìn kỹ mặt trên vảy rồng, ẩn hiện những vết sẹo nhỏ, chỗ mỏng thì xuyên sáng. Không thể phân biệt được là do phi kiếm đánh trúng hay móng vuốt của hồ ly cào ra, hẳn là rơi ra trong cuộc kịch chiến.

Đây không nghi ngờ gì cũng là một món đồ tốt.

Mặc dù không biết những vảy rồng này có huyền diệu như râu rồng không, có thể dùng để luyện đan hay không, nhưng chỉ riêng độ cứng của nó Lâm Giác đã được lĩnh giáo rồi.

Sau khi Lâm Giác thành chân đắc đạo đã chú trọng tế luyện phi kiếm và trường kiếm. Mấy năm trước đã có thể chém đứt cánh tay và cổ của Hộ Thánh Chân Quân. Đó là một thần khu pháp tướng của Võ Thần Chân Quân. Nếu đổi lại là văn thần hay tiên nhân bình thường, khi phi kiếm đến, chỉ có thể dùng cách khác để tránh né, chuyển hóa, tuyệt đối không thể cứng rắn chống đỡ. Ngay cả chủ nhân của con Hắc Long này, Tế Linh Chân Quân, sau khi biến lớn, phi kiếm đâm tới cũng vẫn găm sâu vào da thịt, trường kiếm chém qua vẫn để lại vết thương và máu. Nhưng con Hắc Long này lại có thể cứ thế dựa vào bộ vảy rồng này mà cứng rắn chịu đựng phi kiếm của Lâm Giác rồi vồ tới hắn.

Đương nhiên, vảy rồng cứng cáp là một mặt, thân thể cường hãn cũng là một mặt. Còn một điểm quan trọng hơn, chính là sự to lớn của Hắc Long, khiến nó đôi khi có thể bỏ qua những đòn tấn công "nhỏ bé như tăm xỉa răng" này.

Dù sao đi nữa, những vảy rồng này cũng vô cùng cứng rắn.

Nếu được chế thành khôi giáp, các đòn tấn công vật lý dưới cấp Chân Quân hẳn là khó có thể xuyên thủng. Nếu chế thành vũ khí, trong điều kiện đủ mạnh, trừ phi thành chân đắc đạo, nếu không cũng khó mà đỡ được sự sắc bén của nó.

Còn về sự huyền diệu ẩn hiện tỏa ra từ vảy rồng, Lâm Giác vẫn chưa khám phá qua, tạm thời chưa biết có tác dụng gì.

Đếm kỹ lại, tổng cộng có tám mảnh.

Nếu dùng không hết, đặt trong núi, cũng là một tài sản có thể để lại cho hậu nhân sử dụng.

"Ngươi đúng là thông minh thật!"

Lâm Giác nói với con hồ ly một câu, xoa đầu nó: "Ngươi đánh với Hắc Long, có bị thương không?"

"Đã khỏi rồi!"

"Bị thương ở đâu?"

"Đã lành hết rồi!" Hồ ly nghiêm túc nhìn hắn, không cho hắn xem, "Ăn nhiều trái cây thì mau khỏi!"

"Ngươi đó—"

Giữa trưa không gió không sóng, thuyền nhỏ yên tĩnh trôi giữa dòng nước. Lâm Giác lại bắt đầu xem xét sợi râu rồng này.

Bởi vì trước đây có một triều đại rất sùng bái rồng, trên thế gian về truyền thuyết rồng thực sự quá nhiều. Nói mười chuyện có chín chuyện là giả cũng quá khiêm tốn rồi, trong một trăm chuyện chưa chắc đã có một chuyện là thật. Tuy nhiên, người của Huyền Môn chân chính ngược lại cũng có thể dựa vào kinh nghiệm mà hiểu, từ đó phân biệt được một hai điều.

Tương truyền, loài rồng này vô cùng kỳ diệu, hình thái và tính cách của chúng biến hóa khôn lường, lại có những nét kỳ dị khác nhau.

Có rồng giỏi về nước, có rồng giỏi về lửa.

Có rồng giỏi chiến đấu, có rồng giỏi chữa bệnh.

Có rồng có thể hô mưa gọi gió, có rồng lại luôn gây sóng gió.

Có rồng thích uống rượu, sẽ đến nhân gian kết giao với người. Có rồng tính tình hung bạo, sẽ nhập mộng đòi hỏi vật tế. Cũng có Long Trạch, sống ẩn mình nơi núi sâu đầm lầy, ẩn nấp trong suối nhỏ, ngàn năm không xuất thế, chỉ đợi một người dạo chơi sơn thủy, tầm tiên vấn đạo tình cờ gặp gỡ nó, rồi viết nó vào sách.

Lại có rồng hóa thân thành người, du hành nhân gian. Có rồng hóa thành thần linh, hưởng thụ hương hỏa một vùng.

Lâm Giác từng nghe nói, đại khái là chuyện mấy chục năm về trước, ở nhân gian có câu chuyện về một "Thánh Thủ Sờ Rồng".

Đó vốn là một dược lang bình thường, đi sâu vào núi hái thuốc, không may trượt chân rơi xuống vực sâu. Trong hố sâu đen kịt, lại có mùi hương kỳ lạ. Nỗi sợ hãi trong lòng dược lang bị dục vọng cầu sinh lấn át, thế là hắn mò mẫm đi lại trong hố sâu đen kịt, tìm kiếm lối ra. Kết quả là hắn đầu tiên nghe thấy tiếng thở hổn hển thô nặng, sau đó lại sờ phải một thứ vừa cứng vừa nhớp nháp. Trong lúc kinh hãi, hắn như điên cuồng chạy ra ngoài, lại thực sự tình cờ tìm thấy lối ra. "Vị kia" đằng sau cũng không đuổi theo.

Kinh hồn bất định, hắn trở về nhà.

Nhưng bàn tay phải từng sờ vào thứ nhớp nháp kia lại cứ tỏa ra mùi hương kỳ lạ. Ngửi kỹ thì giống mùi thuốc, rửa thế nào cũng không hết.

Chuyện kỳ diệu đã xảy ra— Dược lang này vốn có bản lĩnh bình thường, nhưng kể từ đó, mỗi khi xem bệnh cho người khác, chỉ cần nhìn đối phương một cái, liền tự nhiên biết nên bốc thuốc gì. Mà những loại thuốc hắn dùng tay phải bốc, thậm chí chỉ là bốc bừa vài loại thuốc bổ dưỡng cơ thể, cũng có thể khiến bệnh nhân khỏi bệnh tức thì. Còn nếu dùng tay trái bốc bừa thuốc thì lại không có tác dụng như vậy.

Dần dà, mọi người gọi hắn là "Thánh Thủ Sờ Rồng".

Thuở ấy, khi xuống núi đến huyện Thúy Vi, gặp phải ôn dịch, Thành Hoàng của huyện Thúy Vi còn từng nghĩ đến việc mời vị "Thánh Thủ Sờ Rồng" này đến chữa bệnh.

Đây đại khái là sự kỳ dị của con rồng đó.

Còn về con Hắc Long này——

Lâm Giác cầm sợi râu rồng, chỉ cảm nhận được sức mạnh hung hãn từ đó, đại khái cũng giống như Võ Thần Chân Quân trong số các thần linh, là loài rồng giỏi chiến đấu.

Đây chỉ là nhìn sơ qua.

Nhưng nhìn kỹ lại, chẳng phải sợi râu rồng này giống hệt sợi râu rồng trong chiếc hộp xà cừ của hắn ngày trước sao?

To bằng chiếc đũa, là một điểm ở phần cuối sợi râu rồng, nhanh chóng từ thô biến thành mảnh, nhọn, màu xám trắng, chất liệu cứng rắn, có thể nhìn rõ cấu trúc hình thoi trên đó.

Hóa ra Dao Hoa Nương Nương cũng có liên quan đến nó sao? Hay là tổ tiên của nó?

Nếu là như vậy, linh vận huyền diệu được thêm vào khi dùng nó luyện đan thì Lâm Giác biết rồi, cũng không có gì quá kỳ lạ.

Một là xuống nước không chìm, hô hấp như thường, hành động tự do, tương đương với tự mang theo "phép xuống nước". Hai là cá, lợn biển, tôm, cua trong nước tự nhiên sẽ sợ hãi ngươi, cho dù ngươi nằm im bất động trong nước, cũng không thể có con cá, lợn biển, tôm, cua nào đến quấy rầy hay tấn công ngươi. Ba là có sự tăng cường nhẹ về thể phách và sức mạnh.

Sự kỳ dị này thực sự khó nói.

Nếu phàm nhân ăn phải, chỉ riêng một phần huyền diệu do sợi râu rồng này mang lại cũng đủ khiến hắn siêu phàm thoát tục, từ một phàm nhân bình thường biến thành một kỳ nhân. Nghĩ kỹ lại, còn kỳ diệu lắm chứ.

Nhưng đối với tiên nhân mà nói, ý nghĩa không còn lớn nữa.

Tiên nhân đều đã thành chân đắc đạo, bản thân xuống nước vốn không chìm. Thành chân đắc đạo cũng có nghĩa là được trời đất công nhận. Đa số tiên nhân đều gần gũi với thiên địa tự nhiên, chỉ cần bản thân không nảy sinh tà niệm, các loài thú, chim, côn trùng, rắn, cá, lợn biển, tôm, cua trên thế gian tự khắc sẽ thân cận với tiên nhân. Còn một chút tăng cường thể phách và sức mạnh kia, đối với tiên nhân bình thường có thể có chút giúp ích, nhưng cũng đã bị linh vận của Nam Sơn Thạch che phủ mất phần lớn.

Tuy nhiên, điều này cũng bình thường.

Dù sao nó cũng chỉ là một trong số các nguyên liệu, luyện đan cũng không chủ yếu lấy linh vận này của nó, mà là nhiều loại nguyên liệu khác nhau hòa hợp, phù hợp với Đại Đạo. Còn phần huyền diệu này, chẳng qua chỉ là lợi ích kèm theo mà thôi.

"Ào—."

Buổi chiều nổi gió, mặt biển nổi sóng.

Thuyền gỗ cũng dần dần bị đẩy vào bờ.

Lâm Giác đã ngủ một giấc, ung dung tỉnh dậy.

Bầu trời trên cao nguyên vẫn xanh ngắt vô tận, không một áng mây nào. Tây Hải tĩnh lặng sâu thẳm, phản chiếu ánh trời. Hắn đứng đó thổi gió một lát, vươn vai. Vốn định triệu ra mây sét bay đi, nhưng thấy một con đường mờ ảo dẫn về phía xa, thiên địa hoang tàn mênh mông, có một vẻ đẹp riêng biệt, hứng thú nổi lên, liền không triệu mây nữa mà lấy ra lừa giấy.

Tiên nhân cưỡi lừa, lững thững, men theo đường phàm trần đi về phía xa.

Hồ ly đã đi trước, leo lên chỗ cao trên đường núi, vươn dài cổ, nhìn về phía xa của con đường.

Y như thuở ban đầu.

Đúng lúc này, dưới chân núi Phong Sơn ở Tần Châu, ba tiểu đạo sĩ không biết từ đâu tới đang trừ yêu.

Thực sự không biết họ từ đâu đến, chỉ biết tuổi tác của họ đều không lớn, người lớn nhất cũng chỉ khoảng hai mươi, nhưng trớ trêu thay hai người nhỏ hơn lại là sư tỷ sư huynh, còn người lớn nhất lại là sư muội. Ba người mỗi lần đến đều cưỡi ba con lừa với hình dáng khác nhau, lững thững. Trừ yêu xong cũng không đòi giá cắt cổ, mà tùy ý cho tiền bạc, ăn một bữa no nê, rồi lại cưỡi lừa thong dong rời đi.

Có người nói, trong số đó có một thiếu nữ, hắn hình như đã từng gặp ở Hồng Diệp Quán trên núi Phong Sơn, nhưng gần đây rất lâu không thấy nữa.

Nhưng hôm nay lại khác — giờ đây không còn đậu binh trợ giúp nữa.

Cũng không thể triệu mây sét nữa.

Ngoại trừ Yếm Hỏa Thuật, Thổ Khí những tiểu thủ đoạn này, Tử Vân chỉ có thân kiếm thuật tinh xảo truyền từ sư phụ và chú cấm chi pháp dùng kèm kiếm thuật. Còn về Thạch Chi Pháp, hiện tại công lực của nàng còn nông cạn, tuy trong những trường hợp đặc biệt có hiệu quả mà bất kỳ pháp thuật nào khác cũng không sánh bằng, nhưng đối mặt với yêu quái bình thường, đa số thời gian đều không dùng được.

Hứa Ý thì cũng chỉ mới học được Hoa Khai Khoảnh Khắc.

Phổ Mai thì bỏ ra vài lượng bạc, mời thợ thủ công trong thành rèn sáu thanh phi kiếm, khi ra ngoài còn mài sáng cho bóng loáng.

Vốn dĩ họ run rẩy, cẩn trọng vô cùng, nhưng kết quả khi giao đấu lại khiến họ kinh ngạc không thôi.

Một ngụm liệt diễm chiếu sáng màn đêm, hiện rõ hình dáng yêu quái.

Phổ Mai dùng tâm niệm thao túng sáu thanh tiểu phi kiếm, xuyên qua không trung đêm. Thường xuyên truyền đến tiếng kiếm trúng yêu quái, cũng không phân biệt được là mũi kiếm, lưỡi kiếm hay chuôi kiếm đánh trúng yêu quái, cũng chỉ có thể dựa vào tiếng gào thét của yêu quái mà phân biệt được mức độ vết thương. Tử Vân thì nắm chặt trường kiếm bảo vệ bên cạnh họ. Nếu yêu quái liều mình xông đến, sẽ do nàng dựa vào kiếm thuật đánh lui hoặc chặn lại, bảo vệ hai sư đệ sư muội. Hứa Ý nhân cơ hội này phun ra một luồng Xuân Phong, thường là một tiếng kêu thảm thiết dữ dội, có thể nhanh chóng đẩy lùi yêu quái.

Lấy lại được vài phần dũng khí, nhân đà truy kích, thường sẽ giành được chiến thắng. Chọn trước địa hình tốt, bố trí mai phục kỹ càng, cũng có thể tránh cho yêu quái thoát thân.

Dưới sự phối hợp lẫn nhau, quả nhiên đúng như sư phụ đã nói—

Bản lĩnh như vậy đã vượt qua đa số đạo nhân dưới núi.

Trở về núi Phong Sơn, tiếp tục tu hành cảm ngộ. Ai nên sửa đường thì sửa đường, ai nên trồng cây thì trồng cây. Nếu còn rảnh rỗi, thì lại học thêm Thần Hành Thuật và Tẩu Bích Thuật.

Ba người vừa hợp tác trừ yêu, vừa cùng nhau vui đùa trưởng thành, càng là thi đấu bản lĩnh, dốc hết sức mình đuổi theo nhau. Hứa Ý và Phổ Mai trước tiên theo Lôi Công học Tẩu Bích Thuật, thường xuyên leo lên gác lửng. Trong hũ trà trên gác lửng cứ vài ngày lại vang lên tiếng "đinh đương", có thêm vài hạt bạc vụn. Cho đến một ngày nọ, chúng bỗng nhiên biến mất gần hết, và trong bình đan dược bên cạnh lại có thêm vài viên đan dược.

Thỉnh thoảng nhàn rỗi trò chuyện, thở dài, cũng sẽ nhớ đến sư phụ và Phù Dao sư tỷ.

Đến khi Lâm Giác chậm rãi đi bộ trở về, thì đã qua Hạ sang Thu, đến tận Đông sâu rồi.