Chương 102: Lòng người chi lực

Chuyện Chu huyện kết thúc, Ngô Ba cũng đã chết trong tay Phi Cương, Lý Mộ hiếm khi được thanh nhàn.

Mấy tháng nay, các vụ án ở huyện Dương Khâu cứ nối tiếp nhau, hiếm có lúc nào rảnh rỗi như vậy.

Nhân lúc không có việc gì làm, Lý Mộ vừa vặn có thể tĩnh tâm suy nghĩ về chuyện tu hành của bản thân.

Thời Thượng Cổ đã có nhân loại bắt đầu tu hành, đạo môn ra đời mới chỉ ngàn năm, trước đạo môn phương pháp tu hành rất nhiều, có thể nói là đủ loại. Cho đến ngày nay, ngoài Phật và Đạo, vẫn còn không ít phương pháp tu hành khác.

Chỉ có điều, đạo môn thần thông thuật pháp huyền bí khó lường là điều giới tu hành công nhận. Các phương pháp tu hành khác theo thời gian dần bị đào thải hoặc trở thành thiểu số.

Cơ sở tu hành của đạo môn là khống chế thân thể của chính mình, bởi vậy mới có chuyện luyện phách và ngưng hồn.

Trình tự luyện phách và ngưng hồn có thể đảo lộn, thậm chí bỏ qua luyện phách trực tiếp ngưng hồn cũng chưa chắc là không thể.

Luyện phách là để khống chế thân thể tốt hơn, trong quá trình luyện phách, pháp lực cũng sẽ tăng vọt bảy lần, bù đắp được một tháng thậm chí vài tháng dẫn khí luyện khí, bởi vậy rất ít người tu hành bỏ qua trình tự này.

Nhưng Lý Mộ khác với những người bình thường như Liễu Hàm Yên.

Trong cơ thể các nàng vốn đã có phách, chỉ cần trực tiếp luyện hóa là được. Phách của Lý Mộ đã tan, cần phải ngưng tụ lại từ đầu. Việc ngưng tụ bốn phách đầu đã muôn vàn khó khăn, ba phách sau muốn sinh ra từ ác tình, ái tình và dục tình lại càng khó hơn người thường luyện phách gấp bội.

Ba phách cuối cùng này cần bàn bạc kỹ hơn, Lý Mộ có thể chọn ngưng hồn trước, đợi thời cơ chín muồi sẽ bổ sung ba phách này sau.

Chỉ là nếu làm vậy, trước khi triệt để hoàn thiện thất phách, con đường tu hành của hắn sẽ luôn có khiếm khuyết, pháp lực cũng không thâm hậu bằng người thường luyện hóa đủ thất phách.

Tuy nhiên, đây cũng là chuyện bất đắc dĩ. Sau khi suy tính kỹ càng, Lý Mộ quyết định tiến hành tu hành các bước sau trước.

Ngưng hồn cũng tương tự như luyện phách, là quá trình từng bước luyện hóa tam hồn của bản thân. Đợi khi luyện hóa toàn bộ tam hồn, liền có thể thử dung hợp chúng, hóa thành Nguyên Thần, trùng kích cảnh giới Tụ Thần.

Lý Mộ mở cuốn đạo thư trong tay, trang thứ hai có viết phương pháp và khẩu quyết ngưng hồn.

"Đêm mùng ba, mười ba, hai mươi ba hàng tháng, là lúc thích hợp vậy. Tam hồn bất định, Sảng Linh phù du, Thai Quang thả hình, U Tinh nhiễu gọi..."

"Thái Vi Huyền Cung, U Hoàng Thủy Thanh, nội luyện tam hồn, Thai Quang an bình, Thần Bảo ngọc thất, cùng ta đều sinh, không được vọng động..."

Thời cơ tốt nhất để luyện hóa thất phách là vào các đêm mùng một, rằm, cuối tháng, còn thời cơ luyện hóa tam hồn lần lượt là chiều tối các ngày mùng ba, mười ba, hai mươi ba hàng tháng. Hôm nay là mùng năm, vừa vặn lỡ mất thời cơ ngưng hồn tốt nhất, cần đợi thêm bảy ngày nữa.

Lý Mộ tìm kiếm trên giá sách của lão Vương, muốn xem có phương pháp nào giúp hắn nhanh chóng thu thập được ái tình và dục tình không, không ngờ lại tìm được thật.

Trên một cuốn thiên môn đạo thư có ghi chép, một số người tu hành cảm thấy việc luyện hóa ba phách sau quá chậm, sẽ chọn cách trực tiếp làm tan chúng đi.

Sau đó, họ dấn thân vào thế tục, chuyên môn quyến rũ các thiếu nữ ngây thơ, lừa gạt tình cảm và thân xác của họ trong thời gian ngắn rồi vô tình vứt bỏ, khiến những nữ tử này oán hận mình. Cứ như vậy, họ có thể đồng thời thu thập được ái tình, dục tình và ác tình, một lần ngưng tụ ra ba phách cuối cùng.

Lý Mộ lắc đầu cảm thán: "Thế này thì quá cặn bã rồi."

Dù làm vậy không mưu tài hại mệnh, nhưng không biết sẽ đùa giỡn tình cảm của bao nhiêu thiếu nữ ngây thơ, lương tâm Lý Mộ không cho phép hắn làm như thế.

Nhưng nếu không làm vậy, phương thức thu hoạch ái tình và dục tình có lẽ chỉ còn lại một con đường.

Chẳng lẽ đây là ông trời ám chỉ với hắn, ám chỉ hắn cưới thêm vài bà vợ?

Lý Mộ ngồi trong trị phòng suy nghĩ vấn đề này thì hai cái đầu trọc xuất hiện ở cửa, đầu trọc nhỏ là Tuệ Viễn, đầu trọc to là Huyền Độ.

Lý Mộ nhớ ra mình đã hứa với Huyền Độ sẽ giúp trị liệu cho phương trượng Kim Sơn tự, bèn đứng dậy nói: "Huyền Độ đại sư phái một tiểu sa di thông báo một tiếng là được rồi, không cần đích thân tới..."

Huyền Độ mỉm cười hỏi: "Tiểu thí chủ hiện tại có thời gian đi một chuyến Kim Sơn tự không?"

Lý Mộ gật đầu nói: "Để ta đi nói với Đầu nhi một tiếng."

Lý Mộ đi sang trị phòng báo cho Lý Thanh biết mình muốn đi Kim Sơn tự, phát hiện nàng không ở nha môn, đành nói với Chu bộ đầu một tiếng, rồi cùng Tuệ Viễn lên núi.

Tuệ Viễn gọi Huyền Độ là sư thúc, nhưng lại không phải là hòa thượng của Kim Sơn tự.

Đạo môn có lục phái, phật môn có tứ tông.

Nói đúng ra, dù là đạo môn lục phái hay phật môn tứ tông đều không phải là một tông môn duy nhất, mà là một hệ phái.

Phù Lục phái am hiểu phù lục, ngoài tổ đình ra còn có vô số đạo quán đều thuộc chi nhánh của Phù Lục phái.

Sự khác biệt của phật môn tứ tông nằm ở chỗ họ tu hành các pháp kinh khác nhau. Tổng giáo nghĩa của các tông không khác biệt lớn, nhưng vì thờ phụng pháp kinh khác nhau nên thói quen tu hành cũng khác nhau một trời một vực.

Tâm Tông cho rằng vạn vật như mộng ảo, tất cả đều là không, người tu hành cần làm được quên đi tình dục, siêu việt bản thân.

Niết Tông thờ phụng thuyết niết bàn, giảng giải quyết sinh tử, minh tâm kiến tính.

Khổ Tông và Ngôn Tông, một bên đề xướng khổ hạnh, nghiêm khắc kiềm chế bản thân, một bên siêu nhiên, pháp không truyền ra ngoài, không tiếp xúc với người đời, ảnh hưởng kém xa hai tông trước.

Tổ đình Tâm Tông thuộc về Tâm Tông, Kim Sơn tự cũng thuộc về Tâm Tông, họ tu hành cùng một pháp kinh. Phàm là những nơi phụng pháp kinh này làm kinh điển đều là chi nhánh của Tâm Tông.

Kim Sơn tự và tổ đình Tâm Tông đồng tông đồng nguyên, Tuệ Viễn và Huyền Độ tự nhiên cũng thân cận hơn một chút.

Đây là lần thứ hai Lý Mộ đến Kim Sơn tự, chỉ có điều lần trước tới là ban đêm, lần này là ban ngày.

Kim Sơn tự rất nổi tiếng ở vùng này, danh tiếng chủ yếu do Huyền Độ tạo ra. Gần đây nơi nào có yêu quỷ hại người, nơi đó có sự hiện diện của hắn. Sau một phen "vật lý độ hóa" của hắn, hiện tại yêu quỷ trong Kim Sơn tự còn nhiều hơn cả người.

Đã vào chùa miếu, tự nhiên phải vào phật điện bái lạy.

Lý Mộ đi theo Huyền Độ, dọc đường gặp không ít khách hành hương. Trên bồ đoàn trong phật điện có không ít nam nữ đang thành tâm tụng kinh, chỉ có vài cái bồ đoàn là trống.

Lý Mộ đứng trong phật điện, nhìn đám người tụng kinh, luôn có cảm giác quen thuộc.

Khi nghĩ xem cảm giác quen thuộc này bắt nguồn từ đâu, hắn nhắm mắt lại, lặng lẽ cảm nhận, quả nhiên phát hiện từng tia công đức chi lực từ trên người những tín đồ này lan tràn ra, đi vào trong thân thể bức tượng phật.

Tuệ Viễn từng nói, năng làm bố thí, tu chùa, tạc tượng, phóng sinh, cứu khổ thì sẽ đắc công đức.

Theo cách hiểu trước đây của Lý Mộ, công đức chính là làm việc tốt. Giờ xem ra công đức dường như là một loại lực lượng bắt nguồn từ lòng người. Những tượng phật này chỉ lặng lẽ đứng đó, bách tính liền cống hiến ra "công đức chi lực".

Đi ra khỏi đại điện, Huyền Độ niệm một tiếng phật hiệu, hỏi: "Lý thí chủ có phải đang tò mò về công đức?"

Lý Mộ gật đầu nói: "Lực lượng này có chút thần kỳ, không biết có gì huyền diệu."

Huyền Độ cười nói: "Lực này phật môn gọi là công đức, đạo môn gọi là niệm lực, triều đình xem đó là quốc vận. Nó có thể giúp người tu hành tu luyện, cũng có thể giúp quốc gia ngưng tụ quốc vận, là tín ngưỡng chi lực, cũng là lòng người chi lực."

Lý Mộ hiểu đại khái, bất kể là Đạo môn Phật môn hay một quốc gia, muốn kéo dài lớn mạnh thì không thể tránh khỏi việc ngưng tụ lòng người.

Được lòng dân thì được thiên hạ.

Một ngôi chùa không có khách hành hương tự nhiên sẽ dần suy bại.

Một quốc gia mất lòng dân thì cũng cách ngày vong quốc không xa.

Lý Mộ ngẫm nghĩ ý tứ trong câu nói của Huyền Độ, đi theo hắn qua mấy hành lang, đến trước một sương phòng. Một tiểu sa di nói: "Huyền Độ sư thúc, phương trượng vừa mới nghỉ ngơi..."

Huyền Độ nhìn Lý Mộ, áy náy nói: "Có thể phải phiền Lý thí chủ chờ lâu một chút."

"Không sao." Lý Mộ xua tay, tỏ ý mình không ngại, lại hỏi: "Không biết phương trượng đại sư tu hành đến cảnh giới gì rồi?"

Huyền Độ nói: "Phương trượng sư thúc mười mấy năm trước đã tu thành Kim Thân Pháp Tướng."

"Pháp Tướng!"

Lý Mộ mặt lộ vẻ kinh hãi. Phật môn tứ phẩm là Kim Thân, ngũ phẩm là Pháp Tướng. Cảnh giới Pháp Tướng, nhục thân đã tu luyện đến cảnh giới cực kỳ cường đại, có thể đối đầu với người tu hành Tạo Hóa cảnh, là cảnh giới mà Lý Mộ hiện tại nghĩ cũng không dám nghĩ tới.

Rốt cuộc là ai mới có thể trọng thương một cao tăng phật môn như vậy?

Huyền Độ nói: "Đả thương phương trượng sư thúc là một tên tà tu cảnh giới Động Huyền. Có điều tên tà tu kia cũng đã bị các tu sĩ chính đạo vây giết, hồn phi phách tán."

Lý Mộ từng gặp người có tu vi cao thâm nhất chính là Huyền Độ đại sư. Động Huyền đã là đỉnh cao của trung tam cảnh, đạo pháp thông huyền, tiến lên một bước nữa chính là thượng tam cảnh, là thần tiên sống thực sự. Tà tu cảnh giới Động Huyền, trên con đường tu hành không biết đã từng giết bao nhiêu người, nghĩ đến thôi đã thấy đáng sợ...

Hai người chưa nói chuyện được mấy câu thì có một tiểu hòa thượng đi tới, nói: "Huyền Độ sư thúc, phương trượng tỉnh rồi..."