Chương 255: Vốn không có một vật, đâu để dính bụi trần

Chương 255: Vốn không có một vật, đâu để dính bụi trần

Sư phụ và Thần Tú, chắc hẳn là huynh đệ đồng môn trong cùng một ngôi chùa.

Cũng có thể nói chính xác hơn.

Sự mục nát và Thần Tú của hơn hai mươi vạn năm trước, thực chất là quan hệ sư huynh và sư đệ.

...

Trước khi Thần Tú chứng đạo Đế tôn, vẫn luôn lấy Thần Tú làm tên.

Ngài sinh vào thời đại Thịnh Đường, họ Lý, thuở nhỏ học kinh sử, bác học đa văn.

Thần Tú từ nhỏ đã thông minh, rất có tuệ căn Phật tính, tính tình khoáng đạt trầm ổn, ôn nhu tùy hòa.

Ngài tu cũng là kinh Phật chính thống, căn cơ thâm hậu, ngộ tính siêu phàm.

Còn về tư chất tu hành...

Có thể đạo Phật song tu, và một đường tu hành đến cảnh giới siêu thoát Đại Đế, tưởng chừng không cần tốn nhiều lời lẽ để tô vẽ thêm.

Nói một cách khiêm tốn mà không khoa trương.

Thần Nông Đế Tử và Hiên Viên Đế Tử, ở phương diện tư chất tu hành này, căn bản không có tư cách xách dép cho Thần Tú Đế tôn.

Vào thời đại Thần Tú còn trẻ, chưa hề có cái tên và bóng dáng của sự mục nát.

Và càng khoa trương hơn là, Thần Tú không phải là người duy nhất xuất chúng.

Ngài còn có một người sư đệ, xuất thân là kẻ ngoại đạo nhưng nhiều lúc lại còn chói lọi rực rỡ hơn cả Thần Tú.

Huệ Năng.

Đây là pháp hiệu mà sự mục nát từng dùng trước khi xuất thế.

Thân thế của Huệ Năng thê thảm nghèo khổ hơn Thần Tú rất nhiều.

Theo cổ tịch ghi chép.

Huệ Năng ba tuổi mất cha, khi lớn thêm vài tuổi, liền dựa vào việc bán củi để nuôi dưỡng mẹ già vất vả qua ngày.

Sau này bái nhập Phật môn, Huệ Năng đã thể hiện ra ngộ tính và tuệ căn siêu thoát người đời.

Ông không có nhiều sự tích lũy về đạo kinh Phật điển, con đường tu hành tham ngộ vừa lệch vừa quái, nhưng hết lần này đến lần khác ở một số thời điểm lại còn cao hơn Thần Tú một bậc.

Đoạn câu chuyện kinh điển nhất, chính là Thần Tú và Huệ Năng làm kệ luận kinh.

(Làm thơ luận kinh Phật, bốn câu thành một kệ.)

Thần Tú nói: “Thân thị bồ đề thụ, tâm như minh kính đài, thời thời cần phất thức, vật sử nhạ trần ai.”

Nghĩa là:

Tu thân giống như cây bồ đề, tâm cảnh phải như đài gương sáng.

Lúc nào cũng phải siêng năng lau chùi, không để nó bị bụi bặm ô nhiễm che lấp bản tính quang minh.

Mà bài kệ của Huệ Năng làm là:

“Bồ đề bản vô thụ, minh kính diệc phi đài, bản lai vô nhất vật, hà xứ nhạ trần ai.”

Nghĩa là:

Bồ đề là trí tuệ của bản ngã,

Minh kính là cái tâm thanh tịnh của ngươi và ta.

Nếu vốn dĩ đã thanh tịnh, thì lấy đâu ra bụi bặm bám vào?

Trận tranh luận làm kệ này xem ra là Huệ Năng thắng một bậc, được chùa chiền tán thưởng khen ngợi hơn.

Nhưng có lẽ vì “Cây cao vượt rừng, gió tất thổi bật rễ; người cao hơn người, chúng tất phê phán.”

Bài kệ này ngược lại đã mang đến tai họa không cần thiết cho Huệ Năng.

Bấy giờ trong các tự viện Phật giáo, cuộc cạnh tranh giành địa vị tông tổ diễn ra cực kỳ gay gắt.

Huệ Năng là một kẻ ngoại đạo từ bên ngoài đến, lẽ tự nhiên nhiều lần bị chèn ép, thậm chí gặp nguy hiểm.

Cuối cùng phải ẩn náu trong đám thợ săn, ẩn cư suốt mười lăm năm trời.

Cũng vì vậy, cùng một cặp sư huynh đệ, đã bước lên hai con đường hoàn toàn khác nhau.

Thần Tú xuất thân thị tộc, lại có lời đồn Ngài và hoàng thất Thịnh Đường có quan hệ bí ẩn.

Dù sao Thần Tú cũng họ Lý, sau này quan hệ với lão Đường Đế lại càng là bạn thân thiết.

Người đời có suy đoán về vị Đạo Phật Đế tôn này cũng là chuyện rất bình thường.

Thần Tú nhập miếu đường, Huệ Năng về sơn dã.

Nhiều năm sau đó, tại những nơi thế ngoại cách xa Trường An, luôn có một lão tăng áo vải giày cỏ, đi bộ giữa đồng hoang, du ngoạn dưới tinh không.

Truyền đạo giảng pháp, tụng kinh tu hành.

Dần dần, Huệ Năng không chỉ là một tăng nhân Phật gia thuần túy.

Tu đạo tu Phật, tu cổ tu tâm, tập hợp tinh hoa của bách gia vào một thân, ông đã bước ra một con đường tu hành siêu thoát thế ngoại độc nhất vô nhị.

Tất nhiên,

Những câu chuyện trên... đều là do Cố Bạch Thủy tự mình bổ sung trong não.

Hắn mới sống được nửa kiếp, vẫn còn là một thanh niên, làm sao có thể biết được lịch sử của hơn hai mươi vạn năm trước rốt cuộc là như thế nào.

Những mô tả về Huệ Năng sau này trong cổ tịch, thực ra chỉ có vài câu ngắn ngủi:

“Cách xa khói lửa nhân gian thị tỉnh, truyền bá rộng rãi đạo pháp Phật môn. Đường Đế ở Trường An triệu kiến, đều lấy lý do già bệnh mà từ chối, không phụng chiếu.”

“Sau đó bệnh mất, bặt vô âm tín.”

Nói một cách thông tục.

Huệ Năng không bao giờ trở lại Trường An nữa, bệnh chết hoặc có thể nói là “mất tích” rồi.

Vị đại sư Huệ Năng có thể sánh ngang với Thần Tú Đế tôn này, cứ thế đột ngột rời bỏ thế gian, biến mất trong dòng sông lịch sử.

Nhưng Cố Bạch Thủy không hề ngạc nhiên.

Bởi vì Huệ Năng là sư phụ, nhưng sư phụ không chỉ là Huệ Năng mà thôi.

Huệ Năng cũng tốt, sự mục nát cũng được, những thân phận này đều chỉ là một đoạn trải nghiệm trong một đời dài dằng dặc của sư phụ.

Với thiên tư tính tình của Ngài, dù là Phật hay Đạo, là Yêu hay Quỷ, sư phụ đều có thể đăng phong tạo cực, cầu trường sinh, hóa... mục nát.

Cho nên sau này.

Vào những năm cuối đời của Thần Tú Đế tôn, một bóng đen đã trở lại thành Trường An, hóa thân thành sự bất tường kéo Thần Tú vào địa ngục vô gián, sau đó luyện xác thành Đế khí.

Mối quan hệ của cặp sư huynh đệ này... chắc hẳn không tốt đẹp gì.

Cố Bạch Thủy có thể suy diễn ra thân phận của sư phụ, cũng có thể đoán được chuyện gì đã xảy ra cuối cùng.

Nhưng điều duy nhất hắn không nghĩ thông suốt được là, khi sư phụ hóa thân thành sự mục nát, rốt cuộc đã trải qua chuyện gì, phát hiện ra chuyện gì và đã làm những gì.

Hơn hai mươi vạn năm tuế nguyệt, vị thần minh Đại Đế tiền vô cổ nhân.

Hủ Bại, Bất Tử, Trường Sinh.

Một người hóa ba đời, lừa dối thiên đạo bóp méo lịch sử, cuối cùng có được trường sinh.

Lão nhân đó là ngọn núi cao nhất trong dòng sông lịch sử, cũng là bóng râm dài nhất.

Sư phụ trong đời này đã nhận bốn vị đồ đệ, đại sư huynh nhị sư huynh và mình, đối với sư phụ mà nói thì có ý nghĩa gì chứ?

Khi một bí ẩn khổng lồ được giải khai.

Cố Bạch Thủy phát hiện phía sau còn có nhiều vấn đề hơn đang chờ đợi mình.

Điều này thực ra cũng khá thú vị.

...

Thế giới hốc cây, u tối chết chóc.

Cố Bạch Thủy đứng trước cửa Bất Tử Tiên Mộ, nhìn bóng tối và bóng râm phía xa, ánh mắt sáng tối đan xen, trầm tư suy nghĩ không nói lời nào.

Sư phụ hắn chết rồi.

Cái “rắc” một tiếng, chết rất dứt khoát.

Cố Bạch Thủy đích thân chôn sư phụ dưới gốc cây già, cái cây già không biết đã sống bao lâu kia.

Vậy nên sư phụ liệu có từ trong đống đất dưới gốc cây bò ra, tặng cho ba đứa đồ đệ không khiến người ta yên tâm của Ngài một sự kinh ngạc hãi hùng hay không.

Cái này không ai biết được.

Cố Bạch Thủy chính là nghĩ đến nguyên nhân này.

Nên khi hắn đi đến cổng thành Trường An, đã không ngần ngại phớt lờ lời đề nghị của lão lông đỏ bảo hắn về cấm khu xem thử.

Về cấm khu?

Đó tuyệt đối là chuyện không thể nào.

Cố Bạch Thủy cũng đâu có ngốc, chắc chắn sẽ không có ai thực sự nghĩ rằng, hắn có tâm trí quay lại núi đào mộ chứ?

Vạn nhất trong mộ chẳng có gì, thì trò đùa đó lớn chuyện rồi.

Vạn nhất trong mộ có thứ gì đó, nó lại cười híp mắt nhìn bạn, thốt ra một câu “đồ đệ ngoan”.

Bạn lại nên ứng phó thế nào?

Chậc, Cố Bạch Thủy lắc đầu thở dài, có chút bất lực cũng có chút thẫn thờ.

Thực ra còn vài chuyện, hắn vẫn chưa suy nghĩ kỹ.

Ví dụ như Hiên Viên Đế Tử và Thần Nông Đế Tử đã đi đâu.

Ví dụ như cuộc tranh giành Bất Tử Tiên Mộ ở Thánh Yêu Thành, tại sao Cơ Trường Sinh không lộ diện.

Lại ví dụ như... tại sao tiểu sư muội lại dùng Tử Cực Tiên Đỉnh của đại sư huynh để tấn công mình.

Những vấn đề này, thực ra chẳng có gì thú vị.

“Sư muội là hậu nhân của sư phụ.”

Cố Bạch Thủy xoa xoa cằm, chậm rãi nhướng mày.

“Tử Cực Tiên Đỉnh là Cực Đạo Đế Binh của Tử Vi Đại Đế, nhưng không nhất định vẫn còn là của sư huynh.”

“Trong Đại Đế Cấm Khu có rất nhiều Đế binh đang ngủ say, bất kể chủ nhân lúc còn sống của chúng là ai, sau khi được thu vào Đế mộ cấm khu, thì chắc chắn sẽ phục tùng sự khống chế của một người.”

Cố Bạch Thủy khẽ ngước mắt, nhìn cánh cửa Đế mộ đã đóng chặt hoàn toàn.

“Người nói có phải không? Sư phụ?”

Xung quanh yên tĩnh trầm mặc, tất nhiên sẽ không có ai đáp lời.

Cố Bạch Thủy dường như chẳng hề hấn gì.

Chỉ là hắn nheo mắt mỉm cười.

“Thực ra con cũng có chút tò mò, sau bao nhiêu năm trôi qua, Tử Cực Tiên Đỉnh sẽ nghe theo đại sư huynh? Hay là sẽ nghe theo sự sắp xếp của người đây?”

“Nếu là một người chết... bảo tiểu sư muội dùng Tử Cực Tiên Đỉnh đập con, thì mọi chuyện đều có thể giải thích rõ ràng rồi.”

Tiếng gió ngừng bặt, hư không đóng băng.

Cố Bạch Thủy ngẩng đầu nhìn toàn bộ thế giới hốc cây u tối, hắn im lặng một hồi lâu, đột nhiên nhướng mày nói.

“Ván cờ ở Thánh Yêu Thành này, một mình tiểu sư muội là không thể đánh ra được.”

“Không phải làm sư huynh coi thường sư muội, con ngay cả nhị sư huynh còn... khụ khụ...”

Giọng nói nhẹ nhàng, vang vọng trong vực thẳm u tối.

Cố Bạch Thủy chậm rãi bước về phía xa, bóng lưng bị bóng tối đậm đặc nuốt chửng.

“Sư phụ, người thực sự đã chết rồi sao?”

“Luôn cảm thấy không nên như vậy a...”