Chương 322: Những câu chuyện tương đồng (V)

Chương 322: Những câu chuyện tương đồng (V)

Từ Thất chết rồi, lại một lần nữa chết dưới tay con cương thi đó.

Hắn kết thúc đời thứ bảy ngắn ngủi của mình.

Kiếp này, hắn chỉ sống chưa đầy trăm năm.

Tu hành chưa viên mãn, dưới tay con đại cương thi đã tu luyện xong 《Trường Sinh Thư》 kia, hắn không có chút sức chống trả nào.

Từ Thất bị con đại cương thi âm hồn bất tán đó phanh thây, nhét vào bốn cái đỉnh đen, sau đó hoàn toàn chìm vào bóng tối.

Khi hắn tỉnh lại lần nữa, đã là đời thứ tám rồi.

...

Tên của Trường Sinh Giả đời thứ tám là Liễu Bát.

Xuất thân và trải nghiệm của hắn ở kiếp này không quan trọng, có thể lướt qua một cách sơ sài cũng không sao.

Liễu Bát không tu luyện Huyết Nhục Điển, cũng không tu luyện Trường Sinh Thư.

Hắn chọn bộ công pháp của người xuyên không mà tiểu đồ đệ mình mang đến, khổ tu suốt năm trăm năm, cuối cùng đạt tới cảnh giới đại thành.

Lúc này Liễu Bát mới có chút tự tin, xuống núi tìm kiếm tung tích của con đại cương thi đó.

Mục đích của hắn ở kiếp này không hoàn toàn là để báo thù.

Bởi vì con cương thi ở kiếp trước đã tu luyện xong Trường Sinh Thư cửu chuyển, nên Liễu Bát cũng không chắc chắn con cương thi này hiện tại đã khủng bố đến mức nào.

Sự tu hành của chính hắn ở kiếp này, rất có thể vẫn không phải là đối thủ của cương thi.

Điều duy nhất Liễu Bát muốn làm ở kiếp này là làm rõ ngọn nguồn và lai lịch của con cương thi đó.

Nó rốt cuộc là thứ gì?

Tại sao lại đột nhiên chết đi sống lại?

Huyền Đạo Tử ở đời thứ năm rõ ràng đã vặt đầu Lô Vô Thủ, nghiền nát cơ thể nó thành từng cục thịt, chết không thể chết hơn được nữa rồi.

Lưu Tam Kim lại từ đâu chui ra?

Liễu Bát nghĩ mãi không thông.

Hắn cảm thấy đằng sau con cương thi này nhất định có lai lịch lớn, nói không chừng có liên quan đến bản nguyên chân thực của thế giới mà hắn đang sống.

Tìm thấy ngọn nguồn của đại cương thi, hắn có thể lần theo dấu vết để tìm ra toàn bộ sự thật về người xuyên không và thế giới thái cổ hoang vu.

Thế là, Liễu Bát quay trở lại nơi mình chết ở đời thứ nhất.

Dã Lĩnh hoang vu, mộ hoang cương thi.

Liễu Bát tìm thấy nơi con cương thi đó bò ra, nhưng lại chẳng phát hiện được gì.

Ngôi mộ đó chỉ là một ngôi mộ hoang trống rỗng, tấm bia mộ trắng tinh, bên trên không có lấy một cái tên.

Liễu Bát đứng trước mộ im lặng hồi lâu, rồi quay người rời khỏi đây.

Tiếp theo hắn đã đi rất nhiều nơi.

Tổ đường của ngôi làng cổ trong núi sâu, phủ đệ nhà họ Hứa ở thành Ngư Châu, đạo quán nhỏ và viện Đại Phật, còn có đạo quán Bạch Ngọc Kinh ở Huyền Kinh Thành.

Quanh đi quẩn lại, cuối cùng Liễu Bát vẫn quay lại di tích của Huyền Đạo Tông.

Nơi đó đã biến thành một đống phế tích.

Xương trắng khắp núi rừng, gạch vụn ngói tan, tàn tích khắp nơi.

Liễu Bát không tìm thấy bóng dáng của đại cương thi, chẳng tìm thấy gì cả, ngay cả bốn cái đỉnh đen kia cũng đã sớm bị dời đi rồi.

Cương thi mất tích rồi.

Giống như bốc hơi khỏi nhân gian, biến mất khỏi thế giới này.

Liễu Bát tìm khắp cả đại lục, lật xem vô số sử sách, cuối cùng cũng không tìm thấy bất kỳ câu chuyện nào liên quan đến “Cương thi”, “Lô Vô Thủ”.

Mấy trăm năm thời gian trôi qua.

Liễu Bát già nua xế bóng, tuổi già sức yếu, hắn bị năm tháng mài mòn hết mọi góc cạnh, trở nên đờ đẫn và cứng nhắc.

Mặt trời lặn sau núi, đêm tối buông xuống.

Liễu Bát chết trong một con hẻm nhỏ của một tòa thành cổ, cô độc một mình, đầy vẻ bàng hoàng và khô héo.

“Nó... rốt cuộc đã đi đâu rồi?”

...

Kiếp nhân sinh thứ chín bắt đầu trong một thư đường.

Một thiếu niên tên là Âm Cửu tụng kinh đọc văn, lật xem điển tịch, thông đọc vạn quyển lịch sử trong học đường.

Trong biển sách học hải, thiếu niên xác định được một chuyện, trong lịch sử thế giới này dường như chưa từng xuất hiện người họ Lô.

Sương mù ập đến trước mặt.

Âm Cửu suy nghĩ rất lâu, cuối cùng chuyển tầm mắt sang dã sử vùng núi và truyền thuyết dân gian.

Hắn gửi gắm hy vọng vào những câu chuyện thần thoại huyền ảo xa vời, cố gắng tìm kiếm bí mật ẩn giấu của thế giới trong đó.

Bởi vì lúc đó Âm Cửu nhớ lại một câu nói, đến từ lão đạo nhân trong đạo quán nhỏ ở đời thứ tư.

“Tiên sư nhà ta, cũng chính là quan chủ của Bạch Ngọc Kinh, vốn là Cửu Huyền Tiên Quân trên trời hạ phàm, sớm muộn gì cũng sẽ quay trở lại Nam Thiên Môn, bước lên Linh Tiêu Điện.”

Cửu Huyền Tiên Quân, Bạch Ngọc Kinh.

Âm Cửu tìm thấy một hướng đi mới, bắt đầu con đường tìm kiếm ngọn nguồn ở kiếp này.

Du ngoạn sơn xuyên đại hà, lật xem chí dị truyền thuyết.

Âm Cửu trong mấy trăm năm du ngoạn, dần dần phát hiện ra một số điểm kỳ lạ.

Những câu chuyện thần thoại của thế giới này... dường như rất khiếm khuyết, thậm chí là quái dị vặn vẹo.

Ví dụ.

Trong cổ tịch thần thoại có ghi chép về Nam Thiên Môn và Linh Tiêu Điện, nhưng lại không có bất kỳ mô tả nào về các tiểu thần tiên như thần quan tinh tú.

Trong truyền thuyết Địa Phủ có Diêm La Vương và Phán quan cùng Quỷ sai, nhưng cũng là lời lẽ không rõ ràng, không cấu thành được một khung sườn hoàn chỉnh.

Cảm giác giống như một người dựa vào ký ức của chính mình, gượng ép chắp vá ra một “thần thoại giả tạo” đầy rẫy sơ hở.

Âm Cửu càng nghĩ càng thấy kỳ lạ.

Trong đầu hắn dần dần nảy sinh một suy đoán vô cùng khủng khiếp.

Liệu có khả năng những câu chuyện thần thoại này đều do một người nào đó thêu dệt nên không?

Nếu đúng là như vậy, thì... lịch sử của thế giới này thì sao?

Liệu có khả năng cũng là giả không?

Âm Cửu ánh mắt mờ mịt, da đầu bắt đầu tê dại.

Hắn đột nhiên nhận ra một chuyện.

Câu chuyện thần thoại khác với chính sử về sự thay đổi vương triều.

Lịch sử có thể thêu dệt sửa đổi, không trung sinh hữu, xuyên tạc bóp méo, bởi vì nó chỉ là sự thay đổi của quyền lực con người bình thường mà thôi.

Cho dù ngươi không trung sinh hữu thêu dệt ra một triều đại lịch sử, cũng rất khó chứng minh tính chân thực của nó.

Nhưng thần thoại và truyền thuyết thì khác.

Mỗi hệ thống thần thoại và chí dị tạp đàm của một nền văn hóa hoàn chỉnh đều cô đọng phong cách độc đáo và bóng dáng của sự tiến hóa lịch sử của nó.

Tính phức tạp trong đó xa tận mức khổng lồ và rắc rối hơn người thường tưởng tượng nhiều.

Để xây dựng một hệ thống thần thoại hoàn chỉnh từ đầu đến cuối, khối lượng công việc cần thiết vô cùng lớn, ít nhất là khó khăn hơn nhiều so với việc hư cấu vài đoạn lịch sử vương triều.

Âm Cửu bắt đầu nghi ngờ tính chân thực của thế giới này.

Hắn vừa tu hành, vừa thăm dò tất cả manh mối về Địa Phủ Thiên Đình.

Cuối cùng.

Sau hai trăm năm kiên trì thăm dò, Âm Cửu đã phát hiện ra hai thứ thần bí.

Một là “Thần tiên thật” đến từ Thiên cung, lẻn vào nhân gian.

Một là miếu Thành Hoàng đến từ Địa Phủ, thông thẳng đến u minh.

Âm Cửu đã giết vị thần tiên đó, hắn phát hiện ra cái gọi là thần tiên cũng chỉ là những tu sĩ mạnh mẽ hơn một chút mà thôi.

Những vị thần tiên này dường như luôn ngủ say trên trời, đợi đến khi thời đại nhân gian diễn hóa đến một mức độ nhất định mới bắt đầu dần dần tỉnh lại, can thiệp vào phàm trần.

Bọn họ tu hành cùng một loại công pháp, có thể giao tiếp với phàm nhân trong mộng, đạt được hiệu quả “hiển linh”.

“Thế giới này, vẫn còn nơi chưa biết đến.”

Âm Cửu không tìm thấy đường đi đến Thiên cung, hắn muốn vào Địa Phủ xem thử.

Nhưng Âm Cửu đã thất bại.

Sự tu hành ở kiếp này của hắn chỉ có trăm năm nên không viên mãn, tâm cảnh bắt đầu nảy sinh sự nóng nảy cấp bách một cách kỳ lạ, và cũng đánh giá thấp sự nguy hiểm của Địa Phủ.

Căn bệnh của Trường Sinh Giả bắt đầu lần đầu tiên hiển hiện trên người Âm Cửu.

Trên đường lẻn vào Địa Phủ, hắn bị vài con đại quỷ có khứu giác nhạy bén phát hiện, chặn đứng ở ngoài miếu Thành Hoàng.

Âm Cửu ngửi thấy mùi của một con cương thi nào đó trên người mấy con đại quỷ kia.

Hắn chết rồi.

...

Luân hồi lại một lần nữa chuyển động.

Mười kiếp làm người, Trường Sinh Giả lấy tên Dương Thập.

Kiếp này thiên hạ thái bình, giới tu hành nhanh chóng lớn mạnh, sinh linh nhân gian sinh sôi nảy nở, Thổ địa Sơn thần từng người một lộ diện tung tích.

Dương Thập ở kiếp này không vội nữa.

Hắn thu liễm khí tức, trốn vào trong một ngọn núi già linh lực cuộn trào thành sương mù để tu hành.

Mặc cho thương hải tang điền, khô mộc phùng xuân.

Gần ngàn năm sau, hắn tu hành đến một cảnh giới thâm bất khả trắc, mạnh mẽ hơn cả Đạo Huyền Chân Nhân kiếp trước.

Hơn nữa ở giai đoạn cuối của tu hành, Dương Thập cũng thấp thoáng phát hiện ra mối liên hệ vi diệu giữa Trường Sinh Thư và Huyết Nhục Điển.

Tuy nhiên hắn không muốn tốn thêm thời gian để chứng thực.

Hắn xông vào miếu Thành Hoàng, giết vào Địa Phủ.