Chương 747: TRƯỜNG SINH, CŨNG LÀ CHÚNG SINH

Chương 748: TRƯỜNG SINH, CŨNG LÀ CHÚNG SINH

Điều mà Trường Sinh Đại Đế thực sự để tâm chính là những "lông đỏ" xuất hiện sau này.

Cũng chính là... thế hệ lông đỏ thứ hai sau khi lịch sử bị đứt gãy.

Chúng vặn vẹo, kỳ quái, hoàn toàn không giống những sinh vật được sinh ra từ thế giới này.

Đám lông đỏ này né tránh thiên đạo, dùng một phương thức không tưởng để đạt được mục đích trường sinh bất tử.

Xác chết thì không thể chết thêm lần nữa.

Tuy nhiên, điểm kỳ lạ duy nhất là đám quái vật lông đỏ này đều là những xác không hồn, chỉ có bản năng sinh tồn chứ không hề có ý thức sống động.

Giống như một cái xác không bao giờ thối rữa, lang thang dưới lòng đất và trong bóng đêm của đại lục, lẩn trốn một cách vô thức.

...

Vào một năm tháng nào đó trong lịch sử, một tăng nhân đã rời khỏi thành Trường An.

Ông đi giày vải, rảo bước giữa núi rừng hoang dã, bắt đầu tu đạo tìm tiên, tìm kiếm một con đường trường sinh thực sự.

Nhưng cuối cùng,

Vị tăng nhân ngẩng đầu nhìn trời, phát hiện ra một sự thật khiến thế gian tuyệt vọng.

Tu Phật không thể trường sinh, tu Đạo cũng không thể trường sinh... bất kỳ con đường tu hành nào cũng không thể dẫn đến trường sinh.

“Bản chất của tu hành là khát vọng thọ nguyên, điểm cuối của mỗi con đường lẽ ra phải là trường sinh mới đúng.”

Nhưng có một thứ đang ngự trị tại điểm cuối của tu hành, chặn đứng mọi con đường.

Đó là Thiên Đạo, tự nhiên luân chuyển, năm tháng vô tận, đã bít kín khả năng trường sinh cuối cùng của vạn vật chúng sinh.

Đại đạo ba ngàn, thảy đều là lừa đảo.

Dù tu hành đến cảnh giới nào, cuối cùng cũng khó thoát khỏi vận mệnh thọ nguyên cạn kiệt.

Vị tăng nhân ngửa mặt thở dài, dùng ánh mắt của một phàm nhân để ngước nhìn bầu trời cao cao tại thượng.

“Tu hành mà không thể trường sinh, vậy thì còn ý nghĩa gì nữa?”

Cái Thiên Đạo chó má này, phải nghĩ cách... thịt nó mới được.

Vị tăng nhân tựa vào một gốc cây già trên thảo nguyên rồi ngồi xuống.

Ông bắt đầu nghiêm túc suy ngẫm, liệu trong mỗi con đường mình từng tu qua, có chút khả năng nào tiếp cận được trường sinh hay không.

Nhiều năm sau,

Vào một đêm mưa tầm tã, một con quái vật lông đỏ lảo đảo xuất hiện trên thảo nguyên.

Ánh mắt nó đờ đẫn, hành động chậm chập.

Có lẽ là định số trong cõi u minh đã khiến con quái vật lông đỏ đi ngang qua này tìm thấy vị tăng nhân đang ngủ say dưới gốc cây.

Tăng nhân mở mắt, nhìn chằm chằm vào đám lông đỏ một lúc, rồi khẽ nhướng mày.

Ông nhớ ra một chuyện: Nguyên Thiên Sư lúc về già thường gặp điềm gở, đều sẽ chạm trán với sự quái dị của lông đỏ.

Thật trùng hợp, vị tăng nhân này cũng từng làm Nguyên Thiên Sư một thời gian.

Đã làm nghề nào thì yêu nghề đó, ông đã tu luyện Nguyên Thiên Thuật đến một cảnh giới chưa từng có.

Vậy nên, về già gặp điềm gở sao?

“Ta đã đến tuổi già rồi à?”

Vị tăng nhân thở dài một tiếng, đầy vẻ bùi ngùi bất lực, rồi tự tay tháo rời con quái vật lông đỏ trước mặt.

Ông phát hiện ra, hóa ra trên đời thực sự có một thứ có thể trường sinh bất tử.

Lông đỏ ẩn nấp trong bóng đêm dưới lòng đất, chỉ có bản năng né tránh thiên đạo, đi đứng như xác chết, trống rỗng và tê dại.

Nhưng trong mắt vị tăng nhân,

Đám lông đỏ quỷ quyệt không tường này, chẳng lẽ không phải là cơ duyên lớn nhất thế gian bị chôn vùi dưới lòng đất sao?

Chúng là đối tượng đoạt xá hoàn hảo nhất, chiếm lấy thân xác lông đỏ, có thể tồn tại dưới một hình thái sự sống khác, sống một đời dài đằng đẵng.

Vị tăng nhân đã nhìn thấy một khe hở dẫn đến trường sinh.

Đám lông đỏ này có thể mang lại trường sinh.

Sau đó,

Trong thành Trường An đã xảy ra một vụ án mưa xuân.

Thần Tú Đại Đế lúc về già bắt đầu tàn sát những người xuyên không và đám quái vật lông đỏ tượng trưng cho điềm gở.

Ngài coi người xuyên không là sâu mọt, coi lông đỏ là tai họa, đây là một cuộc "hồng tai" triệt để, làm loạn nhân gian, xóa sạch nhân tình.

Thần Tú cố gắng tìm kiếm nguồn gốc của tai họa để bù đắp "lỗ hổng của thiên đạo".

Nhưng sư đệ đột nhiên trở về.

Mỉm cười chắp tay sau lưng, vẫn giống hệt như lúc rời đi.

Ông không hề già đi, thọ nguyên gần như ngưng trệ.

“Sư huynh, tu Phật không có tiền đồ đâu, sớm muộn gì cũng chết.”

“Xuyên không và lông đỏ cũng không phải tai họa, mà là kiếp số đã định, một cơ hội hiếm có.”

Sư huynh đã chết dưới tay sư đệ.

Vị tăng nhân hóa thân thành mục nát, trải qua bất tử, cuối cùng đắc đạo trường sinh.

Ba kiếp luân hồi, mấy chục vạn năm.

Vào ngày thành Đế, có người đã đốt một ngọn lửa thật lớn, lập xuống một đại nguyện chấn động cổ kim.

“Thế gian không có trường sinh, ta liền làm trường sinh.”

“Thiên đạo không dung chúng sinh, ta nguyện chúng sinh trường sinh.”

Đại nguyện mà Trường Sinh lập xuống không phải là một người trường sinh, mà là...

Chúng sinh trường sinh!

Người tu hành, ai ai cũng được trường sinh.

...

Lông đỏ chính là trường sinh.

Trường Sinh Đại Đế, từ trước đến nay luôn là con "lông đỏ" lớn nhất trong dòng sông lịch sử.

So với vị "Lông Đỏ Đại Đế" này, Tiên và Phật thì có xá gì?

“Thiên đạo không cho phép trường sinh, nên tai ách từ hư ảo thành hình, nuốt chửng lông đỏ.”

Nữ tiên nói: “Khi lông đỏ chưa sinh ra, tai ách cũng chỉ là xiềng xích vô hình vô chất, cực kỳ hiếm khi lộ ra chân thân.”

Tai ách bị thiên đạo sai khiến, đoạn tuyệt mọi khả năng trường sinh.

“Tai nạn của nhân tộc, vận hạn của vạn vật chúng sinh” cũng từ đó mà ra.

Cố Bạch Thủy khẽ ngước mắt, ánh mắt xuyên qua đại điện và những ngọn núi, nhìn thấy bầu trời sao ảm đạm và thế giới chết chóc bên trong cơ thể tiên nhân.

Hóa ra là vậy.

Cái gọi là "Tiên", thực sự là điểm cuối của con đường tu đạo nhân tộc, đó là vũ hóa phi thăng, là bước cuối cùng của người tu đạo.

Con đường tu hành mà các bậc tiền hiền nhân tộc tốn bao công sức khai sáng, cuối cùng lại bị "Đại tai ách" do thiên đạo thai nghén chặn đứng ở điểm cuối.

Tu hành là một trò lừa bịp, Tiên chính là tai ách, cũng là thiên kiếp đoạn lộ.

“Phật cũng vậy.”

Cố Bạch Thủy đã thông suốt mọi chuyện.

Trong cơ thể Tiên có bảy con đường của người tu đạo, Phật cũng là hóa thân tai ách của bảy con đường thành Phật.

Chúng là thiên đạo tai ách, là thủ phạm chính chặn đứng con đường trường sinh của vạn vật.

Thật may mắn, hai sinh mệnh thiên đạo vượt xa Đế cảnh này cuối cùng đều bị một lão già tìm đến tận cửa giết chết.

Điều này có phải cũng có nghĩa là... đời này tu lại Tiên Phật, con đường có thể thông đến trường sinh?

Cố Bạch Thủy vẫn chưa rõ, hắn còn cách bước cuối cùng kia rất xa.

...

Nữ tiên lẩm bẩm nói rất nhiều.

Nàng đứng tại chỗ, thầm thì khẽ nói với Cố Bạch Thủy bí mật cuối cùng.

“Có một số người, ý ta là một số người xuyên không, đã có được tai ách rồi.”

Vùng tinh vực hỗn loạn này là nông trại, cũng là bãi săn.

Những người xuyên không thực sự mạnh mẽ không thể lãng phí thời gian lâu như vậy mà không bắt được lấy một con tai ách.

Họ mang theo lông đỏ và tai ách của mình trở lại đại lục.

Có một lão già đang đợi những người đó.

“Tại sao phải cần lông đỏ, lại còn cần cả tai ách?”

Cố Bạch Thủy hỏi câu hỏi cuối cùng.

Nữ tiên cười không thành tiếng: “Bởi vì đoạt xá lông đỏ thì vẫn sẽ bị thiên đạo và tai ách truy sát thôi!?”

“Chỉ có biến thành lông đỏ, rồi lại ăn luôn tai ách, máu thịt hòa làm một, mới có thể thực sự hiên ngang đi dưới ánh mặt trời, không sợ thiên đạo, trộm lấy trường sinh.”

Đây là một kế hoạch đơn giản của một lão già... kế hoạch của tộc người trường sinh.

Kẻ trường sinh khủng bố mà thiên đạo lo sợ kia đã sớm xuất hiện rồi.

Cố Bạch Thủy im lặng không nói.

Lúc này, ngọn nến trong thiên điện khẽ chao đảo rồi dần dần tắt lịm.

Nữ tiên khẽ cau mày, nhìn Cố Bạch Thủy hồi lâu, rồi khẽ mỉm cười.

“Ngươi nên đi rồi... ta cũng nên đi thôi.”

Nàng khẽ nhấc ngón tay, đẩy cánh cửa gỗ ra.

Một luồng gió núi thổi vào, thổi tắt ngọn nến... bóng dáng nữ tiên dần mờ nhạt, thấp thoáng giữ lại một nụ cười rạng rỡ tuyệt mỹ.

...

Trong ngọn núi tĩnh mịch, không còn tiếng giã thuốc.

Dược quán trong thiên điện cũng trống rỗng, bụi phủ đầy.

Cố Bạch Thủy bước ra ngoài cửa, im lặng ngẩng đầu.

Gió núi nức nở, kể về sự cô độc và tiếng khóc than của một ngọn núi.

Hắn đã sớm biết rồi.

Trong ngọn núi này vốn dĩ không có nữ tiên, chỉ có nỗi nhớ và ký ức của một ngọn núi mà thôi.

Tiểu nữ tiên chạy tới chạy lui trên núi, bận rộn suốt bao nhiêu năm.

Nàng luôn cam chịu, cười hì hì, nàng yêu núi, núi nhìn nàng cũng thấy vui lây.

Nhưng sau đó, lão già kia đã đưa nàng đi, và nàng không bao giờ trở lại nữa.

Ký ức của ngọn núi chỉ dừng lại ở đó.

Nó hèn mọn và căm ghét lão già kia, nên đã đem tất cả những gì xảy ra trong quá khứ kể lại cho Cố Bạch Thủy nghe.

Đây là sự trả thù khô khốc của một ngọn núi già.

...

Cố Bạch Thủy biết điều gì chứ?

Hắn biết Trường Sinh đã đưa nữ tiên kia đi đâu.

Lão Ngôn Ngữ từng nói: “Ở Dã Lĩnh, nữ tiên đã bị phân xác...”

Một nữ tiên cần cù chăm chỉ, cam chịu mọi gian khổ, làm những công việc bẩn thỉu mệt nhọc là giải phẫu xác chết của đồng loại trên núi.

Suốt mấy vạn năm, nàng chẳng dám làm gì, chỉ muốn hèn nhát mà sống tiếp.

Nhưng cuối cùng, vẫn bị phân xác.

“Bởi vì ngươi không phải là người...”

“Lão già kia, không thích tai ách...”