Chương 877: Thời gian là một tấm gương

Chương 878: Thời gian là một tấm gương

“Tấm gương này nhích dần về phía trước, vạn vật sinh linh đi theo nó.”

Lúc đó, ta vẫn chưa hiểu câu nói này của sư phụ có ý nghĩa gì.

“Boong~ boong~”

Tiếng chuông trong miếu vang lên, buổi khóa sớm kết thúc.

Ta ngồi bên dưới, ngẩng đầu nhìn thấy sư phụ cất kinh văn thư quyển, quay người rời khỏi đạo tràng.

Sư huynh bên cạnh đang ngái ngủ mở mắt ra, cười trộm lẩm bẩm một câu: “Sư phụ rất đúng giờ, đến giờ tan học là tuyệt đối không dây dưa.”

Bất kể giảng kinh đến đoạn mấu chốt thế nào, chỉ cần chuông vang, sư phụ liền ngậm miệng, một chữ cũng không muốn nói thêm.

Sư huynh nói đây là quy củ khóa sớm của Bắc Tông, “Duyên chưa tới, xin nghe giảng lần sau.”

Chỉ là lần sau sư phụ khi nào mới lại đến giảng khóa sớm, thì không ai đoán được.

Ta hỏi sư huynh: “Đại khái là bao lâu?”

“Một năm hai lần, coi như là bình thường.”

Sư huynh gãi đầu: “Nhưng có khi sư phụ tu bế khẩu thiền, ba bốn năm không đến cũng có.”

Ta hoàn toàn không hiểu nổi, cảnh giới như sư phụ còn cần tu bế khẩu thiền sao?

Sư huynh nói: “Cần chứ.”

“Người xuất gia thà rằng miệng ăn mặn mà niệm Phật, còn hơn miệng ăn chay mà mắng người. Mỗi lần sư phụ muốn mắng người, liền ép mình tu bế khẩu thiền.”

Cái này đúng là lạ lùng.

Các cao tăng trưởng lão Bắc Tông, hoàng thân quốc thích thành Trường An đều thành tâm ngưỡng mộ, truyền miệng nhau rằng sư phụ là vị “Tăng Phật” duy nhất từ cổ chí kim.

Nhưng thực tế là, bất kể là Tăng Phật hay Đế Tôn, thỉnh thoảng cũng muốn mắng người.

Điều này không liên quan đến cảnh giới Phật pháp, có lẽ đơn thuần là vấn đề tố chất thôi... ặc... không phải nói sư phụ đâu.

“Vậy sư huynh, lúc huynh ngủ quên vừa nãy, có nghe thấy câu nói cuối cùng của sư phụ không?”

Ta không muốn đợi nửa năm, bèn mở miệng hỏi sư huynh hiểu câu đó thế nào.

Dù sao sư huynh nhập môn sớm, tuổi tác lớn, đã tu hành ở nội viện Bắc Tông nhiều năm rồi, thông hiểu Phật pháp, biết đâu huynh ấy có thể giải đáp thắc mắc của ta.

Đúng như dự đoán, sư huynh nghiêm túc nhớ lại, chính sắc gật đầu: “Sư phụ nói... tan học?”

“...”

Thú thật, khoảnh khắc đó, ta đột nhiên thấu hiểu nỗi khổ tâm không thể tự chủ khi tu bế khẩu thiền của sư phụ.

“Lùi lại chút nữa xem?”

Câu trước đó thì sao?

Sư huynh lắc đầu: “Cái đó thì không nghe thấy.”

Sư huynh ngủ rất ngon lành, tâm an lý đắc, cả tòa đại điện sớm chỉ có mình huynh ấy như vậy.

Cho nên là ta sai rồi, tìm nhầm người rồi.

Ta đứng dậy chào từ biệt: “Sư huynh, tạm biệt.”

Sư huynh xua tay: “Sư muội, lần sau lại đến nhé~”

Ta tìm các sư huynh khác, kỳ lạ là, họ cũng hoàn toàn không nhớ câu nói cuối cùng của sư phụ.

Thời gian như gương, rốt cuộc là ý gì?

Nghĩ không thông, nhìn không thấu, lật tung Phật kinh cũng không tìm thấy xuất xứ của câu nói này.

Mấy tháng sau, ta tìm thấy sư phụ trong thư phòng phía đông tự viện, đem thắc mắc trong lòng ra hỏi.

Sư phụ đang vẽ tranh trên giấy, ngẩng đầu lên, không mở miệng, hình như là liếc nhìn ra sau lưng ta một cái.

Ngài trầm ngâm hồi lâu, tìm một tờ giấy tuyên mới, vẽ đáp án lên đó.

Một dấu chấm đen?

Sư phụ ra hiệu bằng mắt, đại khái ý là dấu chấm đen này đại diện cho hiện tại.

Sau đó, Ngài vẽ một đường kẻ liền sau dấu chấm đen, và một đường kẻ đứt đoạn rất dài phía trước dấu chấm đen.

Quá khứ tồn tại thực sự, tương lai chưa xảy ra.

Sư phụ nhỏ một giọt mực vào dấu chấm đen, nghiêng tờ giấy, giọt mực trượt về phía đường kẻ đứt đoạn... thời gian bắt đầu trôi về phía trước.

Đường kẻ đứt đoạn bị mực nhuộm thành đường kẻ liền, hiện tại đang xảy ra biến thành lịch sử cố định.

Ta lại hỏi: “Vậy thì liên quan gì đến gương?”

Sư phụ không có nhiều kiên nhẫn, đảo mắt một cái.

Ngài xắn tay áo, vẽ một người nhỏ phía trên dấu chấm đen, trước mặt người đó có một tấm gương.

Người trên giấy đẩy tấm gương đi về phía trước, nhưng chân của nó vẫn luôn giẫm lên dấu chấm đen.

Sư phụ ho một tiếng, như đang hỏi: “Hiểu chưa?”

“Hình như hiểu rồi.”

Con người đi dọc theo thời gian về phía trước, một tấm gương chặn ở phía trước.

Chúng ta không có cách nào đi vòng qua tấm gương để nhìn thấy tương lai rõ ràng, nhưng tấm gương có thể phản chiếu chính mình của hiện tại và lịch sử của quá khứ.

Sư phụ mỉm cười, dường như đầy hứng thú, phất tay nhấc bút.

Ở vị trí phía sau đường kẻ đứt đoạn vẽ một người nhỏ mờ ảo, ở đầu đường kẻ liền vẽ một lão nhân tóc trắng xóa.

Ngài do dự một lát, lặng lẽ hạ bút, xóa sạch tóc của lão nhân đi.

Ta nhìn bức tranh trước mắt, không nhịn được mà bật cười.

Nói thật lòng: “Bức tranh này xấu thật đấy.”

Sư phụ lại chỉ mỉm cười phong đạm vân khinh, bút mực vung vẩy, để lại cho ta hai dòng chữ.

“Hiển nhiên là con biết ăn nói rồi đấy?”

...

Trên tranh có ba người, đứng trên một đường kẻ đen.

Mấy chục vạn năm trước, sư huynh chết ở quá khứ, sư phụ quay người đi vào lịch sử, chỉ có sư muội còn sống, vẫn luôn sống tiếp về phía trước.

...

Chu Á Ca khẽ nhăn mũi, quay đầu nhìn ra phía sau.

Ở ngay giữa hố sâu này, Cố Bạch Thủy đang quay lưng về phía nàng, bả vai lay động, dường như đang loay hoay với thứ gì đó.

Trên trời là nham thạch chặn lối, dưới chân nước đọng khắp nơi, đây là một thế giới khép kín.

Nhưng trong cõi u minh, đáy lòng Chu Á Ca nảy sinh một cảm giác kỳ lạ.

Giống như có một đường kẻ đen không thể lay chuyển, kéo dài vô tận từ phía sau mình, ở một góc tối tăm trống rỗng, có một đôi mắt chậm rãi mở ra, lần theo đường kẻ đen, lặng lẽ tìm đến.

Có ma sao?

Chu Á Ca lắc đầu, nơi này ma cũng không vào được.

Ngoại trừ đá thì là nước, tiếng nước rất rõ ràng.

Lão Hồng Mao đã chết, thi thể nổi trên mặt nước.

Cố Bạch Thủy nhìn kiện Hủ Bại Đế Binh từ cổ chí kim được coi là bất tường nhất trước mặt, ánh mắt có chút kỳ lạ.

Hủy diệt một kiện Đế binh không khó khăn như tưởng tượng.

Phần lớn Đế binh được đúc từ Vĩnh Hằng Tiên Kim và vật chất bất tử, bản thân kiên cố không thể phá vỡ, vạn cổ không diệt.

Giống như Hiên Viên Kiếm, Minh Kính, và Bất Tử Ma Bàn dưới lòng đất Hoàng Lương.

Một loại Đế binh khác càng quỷ dị khó lường hơn, vật liệu sử dụng không phải là quặng tiên kim, mà là một số thứ không thể nói rõ, sở hữu vĩ lực khủng khiếp và khó dự đoán.

Trường Sinh Thụ chính là một trong những kiện điển hình nhất, và dường như cũng là kiện bí ẩn và mạnh mẽ nhất.

Nhưng vì quá kỳ lạ, nên luôn xảy ra những chuyện quái dị không thể lường trước... cái cây già kia sống đủ rồi, thừa cơ lén lút tự sát, đây là chuyện không ai ngờ tới.

Cố Bạch Thủy thậm chí cảm thấy, nếu không phải lão thụ không muốn sống, khi hắc thủy xâm nhập vào rễ cây, nó có thể tự mình bài trừ hắc thủy ra ngoài.

Dù sao trên một cái cây kết hơn trăm loại Bất Tử Dược, muốn sống tiếp là chuyện quá dễ dàng.

Nhưng Trường Sinh Đế Binh là tự sát, Hủ Bại Đế Binh cũng là tự sát.

Đế binh của sư phụ hình như đều có khuynh hướng tự hủy... là vì đều sống đủ rồi sao?

Thi thể lão Hồng Mao bày ra trước mắt, Cố Bạch Thủy trầm tư.

Hắn biết rõ lão Hồng Mao chỉ là khí linh của Hủ Bại Đế Binh, khí linh mất đi không có nghĩa là Đế binh đã hoàn toàn bị hủy.

Phải giống như Trường Sinh Thụ thối rữa thành tro, không để lại chút khả năng hồi sinh nào, kiện Hủ Bại Đế Binh này mới thực sự bị hủy diệt.

Thế là, một đoàn hắc thủy thần bí khó lường, bỗng dưng xuất hiện ở nơi “phong tử” này.

Chính xác mà nói, nó xuất hiện trong mắt lão Hồng Mao, bên trong cơ thể Hủ Bại Đế Binh.