Chương 305: Mới tử tượng Lưu phái

Độ Ách La Hán chắp tay trước ngực, giọng nói tựa tiếng trống chiều chuông sớm vang lên: "Giải quyết xong phiền não, Phật tâm trong suốt."

Tăng nhân đang phát cuồng như bị người đánh mạnh một côn, thân hình chợt ngưng trệ, sau đó chậm rãi ngồi xuống, khoanh chân tĩnh tọa. Sắc mặt hắn vẫn giãy giụa, nhưng không còn sự điên dại như vừa rồi. Độ Ách La Hán thu hồi ánh mắt, ngẩng đầu nhìn về Phật Sơn Bí Cảnh. Trên gương mặt hằn sâu những nếp nhăn của hắn, hiếm thấy xuất hiện sự tức giận.

...

Không hổ là chấp niệm do Bồ Tát chặt bỏ, ta chỉ đưa ra một khái niệm, hắn tựa hồ đã có điều ngộ ra!

Phật môn Cửu Châu, tựa hồ càng lấy lực lượng và chính quả làm gốc, sau đó mới là Phật pháp... Có thể có chút khác biệt so với Tiểu Thừa Phật pháp ở thế giới của ta, nhưng tuyệt đối không bằng Đại Thừa Phật pháp. Chí ít bọn họ không có khái niệm Đại Thừa Phật pháp này.

Thấy lão tăng đang ngây người như khúc gỗ, lại như có điều ngộ ra, Hứa Thất An đoán chừng cửa ải này đã ổn thỏa.

"Vừa rồi xảy ra chuyện gì vậy? Vị hòa thượng kia vì sao đột nhiên phát điên?"

"Chẳng lẽ là do lời của vị Ngân La kia chăng?"

"Chỉ vài câu nói mà có thể có uy lực như vậy sao? Đúng là nói mê sảng."

Người bình thường không hề có khái niệm gì về "Đại Thừa Phật pháp" và "Tiểu Thừa Phật pháp", bởi vậy đối với việc tăng nhân đột nhiên phát cuồng, họ có chút không hiểu. Cũng không phải tất cả mọi người đều nghe được những lời nói trước khi tăng nhân phát cuồng.

Đúng lúc này, lão tăng mang theo nụ cười đại triệt đại ngộ, toàn thân Phật vận lưu chuyển, tự nhiên mà thành.

"Đa tạ thí chủ giải thích nghi hoặc, bần tăng đã đại triệt đại ngộ." Lão tăng mỉm cười chắp tay trước ngực.

Ngươi thật sự đã đốn ngộ rồi ư?!

Không ngờ ta cũng có ngày nói bừa vài câu mà khiến một cao tăng đại triệt đại ngộ... Hứa Thất An cảm thấy tâm trạng phức tạp.

Trước khi hắn kịp đáp lời, lão tăng tiếp tục nói: "Năm xưa, khi Văn Ấn vẫn còn là Tứ phẩm Khổ Hạnh Tăng, từng có nghi hoặc: vì sao hắn không thể thành Phật?

Chấp niệm này đã ẩn sâu trong tâm vô số năm tháng, cho đến khi thọ nguyên sắp cạn, hắn mới đại triệt đại ngộ: thế gian chỉ có một vị Phật, đó chính là Phật Đà. Thế là hắn chém bỏ ta, đắc chính quả Bồ Tát.

Ta ở trong Bí Cảnh này khô tọa nhiều năm, từ đầu đến cuối không nghĩ ra làm thế nào mới có thể thành Phật, càng nghĩ không thông vì sao ta không thể thành Phật."

Lão tăng nhìn chăm chú Hứa Thất An, lại như xuyên qua hắn, nhìn thấy chính mình ở Tây Vực xa xôi. Cuối cùng, lão chắp tay trước ngực, tự nhủ: "Ta chính là Phật, Phật chính là ta, A Di Đà Phật!"

Văn Ấn cố chấp muốn siêu thoát phẩm cấp, trở thành một nhân vật sánh vai cùng Phật Đà. Giờ đây, hắn rốt cuộc đốn ngộ, Phật không liên quan đến phẩm cấp.

"Đa tạ thí chủ chỉ điểm."

"Đại sư thấy tánh thành Phật, không phải công lao của ta." Hứa Thất An thành khẩn nói.

Lời của hắn có tác dụng khai sáng, nhưng để lão tăng đốn ngộ là nhờ sự tích lũy sâu dày của bản thân vị chấp niệm đại sư, bỗng nhiên thông suốt. Cũng giống như vài câu nói ngắn gọn vừa rồi, người bình thường nghe vào tai thì không cảm thấy gì, nhưng với tăng nhân Phật môn thì như tiếng trống chiều chuông sớm, bởi vì họ lập tức hiểu được ý nghĩa, thậm chí còn suy rộng ra và cảm ngộ được.

Trong Bí Cảnh chợt có gió nổi lên, lão tăng hóa thành khói xanh tiêu tán, không biết đi đâu.

Xào xạc...

Cây bồ đề lay động, lại kết ra từng trái bồ đề xanh mơn mởn, trĩu nặng trên cành. Quả phát ra ánh lục quang óng ánh, vừa nhìn đã biết không phải phàm phẩm.

Bên trong Phật cảnh vắng lặng không tiếng động, chỉ có cây bồ đề xào xạc lay động, còn bên ngoài Phật cảnh lại vô cùng náo nhiệt.

Nhìn đến đây, bá tánh kinh thành đã không còn là vấn đề kinh ngạc hay chấn động, họ cảm thấy không thể tưởng tượng nổi.

Không nghe lầm, không nhìn lầm, là vị Ngân La đại nhân kia chỉ điểm lão tăng dưới gốc cây, khiến lão đại triệt đại ngộ. Vì thế, lão tăng còn cảm kích nói lời cảm tạ.

Một Võ giả, lại chỉ điểm cao tăng, còn khiến cao tăng đại triệt đại ngộ?!

Cảnh tượng hoang đường ly kỳ như vậy khiến bá tánh trong kinh đều quên cả hò reo.

"Nói cái gì thế?" Trên đỉnh tửu lầu, Sở Nguyên Chẩn hỏi Đại sư Hằng Viễn bên cạnh.

"Đang chiêm nghiệm, đang chiêm nghiệm... Hứa đại nhân hãy nói rõ hơn xem, nói rõ hơn xem..." Hằng Viễn ngoảnh mặt làm ngơ, chỉ lẩm bẩm.

Lời nói của Hứa Ninh Yến lại có ảnh hưởng lớn đến vậy với người trong Phật môn ư? Sở Nguyên Chẩn ngạc nhiên.

...

Cửa ải này xem như đã phá rồi.

Hứa Thất An trong lòng vui mừng, quyến luyến liếc nhìn cây bồ đề xanh mơn mởn.

"Tốt nhất là lên đỉnh núi vào chùa rồi nói sau!" Hắn thầm nghĩ.

Quay người, vừa định rời khỏi nơi đây, chợt nghe một tiếng nói vang dội truyền đến, vang vọng khắp toàn bộ Phật Sơn.

"Thế nào là Đại Thừa Phật pháp, thế nào là Tiểu Thừa Phật pháp? Hứa thí chủ hãy nói rõ hơn đi."

Bên ngoài, tất cả mọi người kinh ngạc nhìn về phía Độ Ách Đại sư. Đường đường một vị La Hán lại can thiệp cuộc đấu pháp của hai người, điều này khiến mọi người không ngờ tới. Nhưng lúc này, sắc mặt Độ Ách La Hán vô cùng nghiêm nghị, nghiêm trọng đến mức khiến người ta tưởng chừng đang phải đối mặt với tai họa lớn, không ai dám lên tiếng la mắng.

Đại Thừa Phật pháp và Tiểu Thừa Phật pháp này là chuyện gì vậy? Hoàn toàn không hiểu gì cả.

Bình dân bá tánh không hiểu, nhưng trong số những người thuộc tầng lớp quyền lực cao nhất kinh thành, có người đã thoáng nhận ra điều gì đó. Ví như Ngụy Uyên, ví như Vương Thủ Phụ.

"Đây là tiếng của Độ Ách La Hán..."

"Bên ngoài đúng là có thể nghe thấy tiếng của ta, nhìn thấy hành vi của ta, nhưng trực tiếp can thiệp đấu pháp là sao?" Hứa Thất An nhíu mày, hừ lạnh nói: "Xin hỏi Đại sư, cái gì là Phật?"

"Trước Phật Đà, bảy mươi hai vạn ba trăm sáu mươi tám năm, không ai thành Phật. Sau Phật Đà, ba ngàn bốn trăm chín mươi mốt năm, cũng không ai thành Phật. Phật Đà chính là Phật, ai ai cũng có thể thành Phật sao?" Giọng Độ Ách Đại sư mang theo chất vấn.

Thì ra Phật môn ở thế giới này đã tồn tại ba ngàn bốn trăm chín mươi mốt năm. Vậy tại sao vẫn chưa xuất hiện tư tưởng Đại Thừa Phật pháp? Hứa Thất An trầm ngâm một lát, rồi đi đến một kết luận: Thế giới Cửu Châu lấy lực làm tôn, lấy cảnh giới làm gốc. Ai có thực lực mạnh thì là đại lão. Bởi vậy đã ức chế sự phát triển của tư tưởng. Mà ở thế giới của hắn, tất cả đều là phàm nhân, ngược lại sự khác biệt về tư tưởng lại liên tục va chạm. Môi trường khác biệt, phương hướng phát triển cũng khác biệt.

"Đã như vậy, ta đây liền muốn nói rõ cho ngươi nghe cái gì là Đại Thừa Phật pháp. Ừm, là Đại Thừa Phật pháp theo sự lý giải của chính ta..." Hứa Thất An trầm giọng nói: "Cho nên, trong mắt các đệ tử Phật môn thiên hạ, Phật là Phật Đà, mà không phải Phật Đà là Phật. Trong mắt ta, ý nghĩ này quả thực buồn cười."

Những lời này nghe có vẻ khó hiểu, ngoài các tăng nhân Phật môn ở bên ngoài trường, không ai hiểu được.

Hòa thượng Tịnh Trần không nhịn được nói: "Buồn cười chỗ nào, ngươi nhất định phải nói rõ ràng!"

Độ Ách Đại sư nhìn hắn một cái, không nói gì, chuyển ánh mắt trở lại nhìn Hứa Thất An.

"Đương nhiên là buồn cười. Lấy thuật sĩ Ty Thiên Giám ra mà nói, Giám chính là Nhất phẩm thuật sĩ, nhưng Nhất phẩm thuật sĩ không phải Giám chính. Điều này đã trở thành nhận thức chung rồi sao? Nhưng trong mắt Phật môn các ngươi, Phật chính là Phật Đà, đây không phải thật buồn cười, thật kỳ lạ sao? Chẳng lẽ Phật không nên đại diện cho một chính quả chí cao, mà không phải đơn thuần chỉ một người nào đó?"

Lời này quả thực là đại nghịch bất đạo. Phật Đà là tổ sư khai tông của Phật môn, là vị Phật duy nhất, là tồn tại mà họ muốn thờ phụng. Một nhân vật cấp Tiên Thần cao cao tại thượng như thế, chẳng lẽ không phải là Phật duy nhất sao?

Nhưng lời của Hứa Thất An lại có lý, bởi vậy các tăng nhân Phật môn nhất thời không thể phản bác.

Hứa Thất An tiếp tục nói: "Cho nên, có một vấn đề muốn thỉnh giáo Đại sư: rốt cuộc Phật là gì? Là một phương thức thu được lực lượng, hay là một loại tư tưởng?"

Sắc mặt Độ Ách Đại sư vẫn nghiêm nghị, nhưng trong mắt không có tức giận, ngược lại nghiêm túc suy tư một lát, nói: "Cả hai đều đúng."

"Cho nên ta mới nói, đây có sự khác biệt giữa Đại Thừa Phật pháp và Tiểu Thừa Phật pháp." Hứa Thất An khẳng định chắc nịch.

Bên dưới, các tăng nhân nhìn nhau, nóng ruột nóng gan, rất muốn được nghe hết lý luận của Hứa Thất An.

Quan Tinh Lâu, Bát Quái Đài. Giám chính trừng mắt, thì thầm khẽ: "Tên rùa con này, lời gì cũng dám nói, xong rồi, xong rồi..."

Nguyên Cảnh Đế quay đầu hỏi: "Giám chính, ngươi nói gì?"

Giám chính cười cười: "Bệ hạ, Hứa Thất An đang dâng lên cho người một món đại lễ."

Nguyên Cảnh Đế nhíu mày, tỏ vẻ không hiểu. Nhưng Giám chính không trả lời hắn.

Ngụy Uyên chậm rãi đứng dậy, hai tay giấu trong tay áo, nắm chặt thành quyền. Hắn tựa hồ đã nghĩ đến điều gì đó.

"Lợi hại..." Vương Thủ Phụ khẽ nói.

"Lợi hại?!" Vương tiểu thư kinh ngạc nhìn sang, muốn hỏi, nhưng thấy dáng vẻ chăm chú của phụ thân, đành nuốt nghi hoặc trở lại bụng.

"Phật môn hiện tại lấy lực làm tôn, lấy phẩm cấp làm gốc. Mục tiêu của mỗi người tu Phật đều là thành tựu chính quả, hoặc La Hán hoặc Bồ Tát. Nói trắng ra, đó là tự độ. Còn phổ độ chúng sinh thì phải đứng sau. Độ Ách Đại sư, ta nói có đúng không?"

Độ Ách Đại sư lặng im một lúc lâu, chắp tay trước ngực. Đây là sự chấp thuận.

"Bởi vậy, lấy lực làm tôn, lấy phẩm cấp làm gốc, lấy Phật Đà làm Phật, ta gọi đây là Tiểu Thừa Phật pháp." Hứa Thất An ngẩng đầu lên trời, cất cao giọng nói: "Độ Ách Đại sư, chư vị cao tăng Phật môn, ta nói có đúng không?"

Một vị tăng nhân phản bác: "Nếu đây là Tiểu Thừa Phật pháp, vậy Đại Thừa Phật pháp là gì? Chẳng lẽ là ngươi nói chúng sinh đều là Phật sao? Điều này quả thực là hoang đường."

"Ngươi sẽ cảm thấy hoang đường, đó là bởi vì ngươi tu chính là Tiểu Thừa Phật pháp, về bản chất vẫn lấy phẩm cấp làm tôn, đây là vì lợi ích bản thân. Nhưng nếu như lấy tâm làm tôn thì sao?"

"Lấy tâm làm tôn?" Độ Ách Đại sư niệm một tiếng Phật hiệu, chắp tay trước ngực: "Mời thí chủ chỉ giáo."

"Các ngươi cho rằng thế gian chỉ có một tôn Phật, Phật chính là Phật Đà, mà người không thể thành Phật, chỉ có thể tu thành Bồ Tát hoặc quả vị La Hán. Nhưng, các ngươi đừng quên, Phật Đà chẳng lẽ sinh ra đã là Phật?" Hứa Thất An từ tốn nói: "Ta cảm thấy, mỗi người đều có Phật tính, chỉ bất quá bị khí ô trọc của phàm trần mê hoặc, nhưng sau khi tu hành, soi rọi bản thân, người người đều có thể thành Phật. Đại sư, thấy tánh thành Phật!"

Rầm rầm!

Trên bầu trời bỗng nhiên có một đạo sấm sét giáng xuống, tiếng phạn âm như có như không vang lên. Mọi người kinh ngạc phát hiện, toàn thân Độ Ách Đại sư kim quang lấp lánh, ứng với thiên địa dị tượng. Trong Phật môn, đây là đốn ngộ.

"Thấy tánh thành Phật, thấy tánh thành Phật..." Độ Ách Đại sư chìm đắm trong trạng thái kỳ diệu, như si như dại. Có một âm thanh trong lòng hắn cuồng hô: Vì sao Phật Đà là Phật, vì sao ta không thể là Phật. Không, người người đều có thể thành Phật. Vị Phật này không phải là Phật trong hệ thống tu hành, mà là Phật trong nội tâm.

Lời của Hứa Thất An, người ngoài xem ra có lẽ chỉ là có một ít đạo lý, nhưng trong tai những người tu Phật nhiều năm như Độ Ách Đại sư, quả thực là khai sáng, như sấm rền bên tai. Phật thật sự chỉ có thể lấy lực lượng làm chuẩn sao? Phật thật sự chỉ có thể là Phật Đà sao? Đây là sự hẹp hòi đến mức nào. Nếu là như vậy, thì Phật quang phổ chiếu Cửu Châu sẽ chỉ là lời nói suông. Chỉ khi người người đều có thể thành Phật, Cửu Châu mới có thể thực sự Phật quang phổ chiếu. Đây mới thật sự là Phật pháp. Phật Đà đại diện cho đỉnh cao của hệ thống Phật môn, nhưng Phật pháp không nên bị giới hạn ở Phật Đà.

Khái niệm Đại Thừa Phật pháp xuất hiện, một tư tưởng lưu phái mới xuất hiện...

Các tăng nhân khác không đốn ngộ, nhưng đều có những cảm ngộ riêng, thậm chí cảm thấy rộng mở sáng tỏ, nhìn thấy một Phật pháp khác, nhìn thấy một cảnh giới tư tưởng mới. Trong đó, Đại sư Tịnh Trần cảm xúc sâu sắc nhất, như si như dại.

Từ khu vực Đả Canh Nhân, các Kim La bỗng nghe thấy tiếng cười nhẹ, đến từ Ngụy Uyên vừa bước ra khỏi đình.

"Đốn ngộ thì tốt, đốn ngộ thì càng tốt!" Ngụy Uyên nhấn từng chữ.

"Hay lắm, hay lắm!" Vương Thủ Phụ vuốt râu cười nói.

Có ý gì? Hai vị quyền thần địa vị cực cao này có gì đáng cười? Độ Ách Đại sư đốn ngộ, chẳng lẽ là chuyện đáng vui mừng sao? Phật môn và Đại Phụng tuy là minh hữu, nhưng không khí hiện tại giương cung bạt kiếm, tranh giành cao thấp, cũng coi như nửa địch nhân. Các văn võ bá quan cũng không cảm thấy đây là chuyện đáng vui mừng.

Trên đỉnh Quan Tinh Lâu, tại Bát Quái Đài. Nguyên Cảnh Đế cất tiếng cười lớn, vui vẻ chưa từng có.

"Hứa Thất An đưa ra khái niệm Đại Thừa Phật pháp. Vị Độ Ách Đại sư này nếu không đốn ngộ thì thôi đi, đã đốn ngộ rồi, ngày khác trở về Tây Vực, tất nhiên sẽ tuyên dương Đại Thừa Phật pháp. Mà điều này tất yếu sẽ tạo ra xung đột quan niệm giữa Đại Thừa và Tiểu Thừa Phật pháp. Đến lúc đó, tranh cãi không ngừng còn là nhẹ, một khi xảy ra chia rẽ... Ha ha ha ha." Hắn đã rất nhiều năm không cười vui sướng như vậy.

Thế lực ngang nhau mới có thể trở thành minh hữu. Khi một bên càng ngày càng mạnh, còn bên kia càng ngày càng suy yếu, ắt sẽ bằng mặt không bằng lòng. Đại Phụng và Phật môn hiện tại đang ở trong trạng thái như vậy. Biên quan Đại Phụng bị Man tộc phương bắc và phương nam quấy nhiễu, Phật môn lại khoanh tay đứng nhìn. Nếu Phật môn tương lai xảy ra chia rẽ, thì cả hai bên chia rẽ đều sẽ tranh thủ Đại Phụng giúp đỡ mình. Đại Phụng đã có thể nâng cao địa vị, lại còn có thể hưởng lợi.

"Giám chính nói không sai, quả nhiên là một món lễ lớn, rất tốt, Hứa Thất An dâng phần đại lễ này, Trẫm rất hài lòng."

Trong đình, không ít quý tộc kinh ngạc ngẩng đầu, nhìn về phía mái nhà Ty Thiên Giám.

"Đó là tiếng cười của Bệ hạ sao?!"

"Bệ hạ đang cười cái gì vậy, có gì đáng cười đâu, kỳ lạ thật. Ngụy công và Vương Thủ Phụ cũng khác thường, Bệ hạ cũng vậy."

...

"Đại Thừa Phật pháp, Đại Thừa Phật pháp..." Hòa thượng Hằng Viễn như si như dại, lẩm bẩm: "Ta cũng có thể thành Phật, Võ Tăng cũng có thể thành Phật, người trong thiên hạ đều có thể thành Phật. Phổ độ chúng sinh, thấy tánh thành Phật."

"Tên nô tài chó má nói gì?" Phiếu Phiếu mở to mắt nhìn về phía Hoài Khánh. Nàng biết hắn rất lợi hại, nhưng chính là không hiểu, chỉ có thể hỏi Hoài Khánh kiến thức rộng rãi.

"Hắn nói gì ta không biết, nhưng hậu quả của nó thì ta lại biết." Hoài Khánh nói.

"Hậu quả?" Phiếu Phiếu chớp chớp đôi mắt đào hoa.

"Từ nay về sau, Phật môn sẽ chia thành Đại Thừa Phật pháp và Tiểu Thừa Phật pháp." Hoài Khánh lộ ra một nụ cười.

Cùng một thời gian, Hứa Nhị Lang giải thích cho các Kim La nghe: "Từ nay về sau, Phật môn sẽ chia thành Đại Thừa Phật pháp và Tiểu Thừa Phật pháp."

Các Kim La lập tức trừng to mắt. Không cần nói quá rõ ràng, bọn họ đã hiểu được ý nghĩa ẩn chứa trong lời của Hứa Tân Niên. Và cũng biết vì sao Ngụy công lại phát ra tiếng cười.

Khương Luật Trung kinh hỉ vạn phần, giọng rất thấp, mang theo run rẩy, là run rẩy vì hưng phấn: "Cái này, cái này... Phật môn có phiền toái rồi! Hứa Ninh Yến đã làm gì vậy? Hắn đã làm gì vậy? Ha ha ha ha."

Chỉ vài ba câu, đã chia Phật pháp thành Đại Thừa và Tiểu Thừa... Hứa Ninh Yến đã làm một chuyện động trời...

"Ngụy công, phải chăng tất cả điều này đều nằm trong dự liệu của ngài?"

Người phụ nữ dung mạo bình thường, hai mắt lập tức sáng rực. Nàng ghét Phật môn, vô cùng ghét. Cho nên cố ý phái Lục phẩm Võ giả đấu sức với hòa thượng Tịnh Tư. Mục đích chính là để chèn ép khí diễm của Phật môn. Đáng tiếc, thuộc hạ bất tài của nàng không những không hoàn thành được bất cứ điều gì, ngược lại trở thành bàn đạp cho đối phương. Ngày hôm nay hòa vào khu vực Đả Canh Nhân để quan sát đấu pháp, một mặt là để hóng chuyện, nhưng nàng càng muốn thấy người trong Phật môn phải chịu thua thiệt, xem bọn họ thất bại trong đấu pháp.

Hứa Thất An bây giờ còn chưa thắng, nhưng sự kinh hỉ này đủ để khiến người phụ nữ ấy về nhà vui vẻ lăn lộn trên giường.

"Hắn quả thực có bản lĩnh..." Người phụ nữ thầm nghĩ.

Và lúc này, trong giới quý tộc, có người dần dần hiểu ra huyền cơ, từng người trợn to mắt, tựa như nhìn thấy tuyệt sắc mỹ nhân đang khỏa thân chờ đợi trên giường. Sự kinh ngạc và cuồng hỉ đó khó có thể che giấu.

Các văn võ bá quan khi nhìn Hứa Thất An, ánh mắt đã khác biệt. Người này tuy là một hoạn quan khiến người ta chán ghét, nhưng không thể không thừa nhận, hắn luôn có thể mang đến kinh hỉ cho người khác. Mỗi khi có hắn ra tay, mọi chuyện lại khiến người ta cảm thấy an tâm một cách lạ kỳ.