"Đây là mô phỏng Phạm Thiên Tháp và Đại Nho Tự Thiếp!"
Trong số các hành khách, có người kiến thức uyên thâm, nhận ra bảo vật mà Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến vừa sử dụng.
Chí bảo của Phật Môn Tu Di Sơn phái là Phạm Thiên Tháp, nghe nói bên trong chứa một thế giới nhỏ. Nếu toàn lực công kích, ngay cả tu sĩ Độ Kiếp Kỳ cũng không dám chống đỡ. Lại có lời đồn rằng nó có khả năng phá vỡ không gian, người sở hữu Phạm Thiên Tháp có thể tùy ý xuyên qua không gian.
Đại Nho Tự Thiếp tuy không đạt đến địa vị của Phạm Thiên Tháp, nhưng cũng là Tiên Khí thật sự của Nho Giáo. Chỉ cần viết một chữ lên đó, ví dụ như "Định", tự thiếp có thể định trụ đối phương; ví dụ như "Chiến", tự thiếp có thể hóa thân thành hộ pháp Nho Giáo để chiến đấu. Ngoài ra còn có các chữ như "Thuyết", "Cấp", "Chui", v.v., mang lại khả năng thao tác cực kỳ rộng lớn.
Đương nhiên, cả hai đều là Tiên Khí, Phật Môn và Nho Giáo sẽ không để tiểu bối của mình mang ra ngoài. Những gì họ dùng chỉ là bản mô phỏng để hộ thân.
"Dù là mô phỏng cũng rất lợi hại, dù không phải hàng thật thì cũng thuộc phạm vi Đạo Khí!"
Mọi người vô cùng thán phục. Đạo Khí quý giá biết bao, ngay cả khi bán hết cả con thuyền này cũng không mua nổi vật liệu thừa của Đạo Khí.
Cửu Châu chia bảo vật thành bốn cấp bậc. Cấp bậc thứ nhất là Linh Khí, về cơ bản mỗi tu sĩ Trúc Cơ đều có thể sở hữu một món. Uy năng không lớn, đơn giản chỉ là sắc bén và bền chắc hơn vũ khí thông thường, không có quá nhiều thần dị.
Cấp bậc thứ hai là Pháp Khí, tu sĩ Nguyên Anh có thể mua được với nửa gia sản. Uy lực đương nhiên vượt xa Linh Khí, có thể giao tiếp với ý niệm của tu sĩ, thao túng từ xa. Lúc này đã có thể sinh ra linh trí rất nhỏ, giúp tu sĩ tự động ngăn địch, v.v.
Cấp bậc thứ ba là Đạo Khí. Chế tạo Đạo Khí vô cùng khó khăn, yêu cầu tu sĩ phải có tâm đắc sâu sắc về "Đạo" mới được, ví dụ như Đạo Thời Gian của hoàng thất Đại Chu, Đạo Không Gian của Tu Di Sơn, Đạo Mộng của Mộng Thuần, v.v. Hơn nữa, vật liệu để gánh chịu "Đạo" vô cùng đắt đỏ, ít tu sĩ Hóa Thần có thể gánh vác, chỉ những tu sĩ Hợp Thể giàu có mới có thể lấy ra.
Cấp bậc thứ tư đương nhiên là Tiên Khí. Trong Cửu Châu không ai có thể chế tạo Tiên Khí. Các Tiên Khí hiện có, trừ Âm Dương Thiên Ấn là do Đạo Tổ luyện chế trước khi phi thăng, còn lại đều là do các Tiên Nhân từ Tiên Giới mang đến Cửu Châu. Số lượng vô cùng thưa thớt, chỉ vỏn vẹn vài món.
Trong số các Tiên Khí, nổi tiếng nhất đương nhiên là Âm Dương Thiên Ấn của Đạo Tông, Phạm Thiên Tháp của Phật Môn và Đại Nho Tự Thiếp của Nho Giáo.
"Đại Nho Tự Thiếp này đúng là mô phỏng, nhưng Phạm Thiên Tháp..."
Tịnh Tâm Thánh Nữ ngập ngừng nói, đưa ánh mắt về phía Giang Ly, tìm kiếm lời giải đáp.
Nàng cũng có một món Đạo Khí tên là Thập Nhị Phẩm Thanh Liên, nên nàng khá hiểu về Đạo Khí. Nàng luôn cảm thấy Phạm Thiên Tháp không giống Đạo Khí.
Giang Ly gật đầu, cũng hơi nghi hoặc: "Ngươi không nhìn lầm, Phạm Thiên Tháp này là Phạm Thiên Tháp thật. Tu Di Lão Phật coi trọng Phật Tử mới này đến vậy, ngay cả vật này cũng dám để hắn mang ra ngoài sao?"
Thực ra, các hành khách đâu có thật sự biết Tiên Khí và Đạo Khí. Họ chỉ đơn thuần nghĩ rằng, theo lẽ thường, tông môn sẽ không thật sự để Trấn Tông Chi Bảo cho đệ tử mang ra ngoài, nên mới cho rằng Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến cầm là hàng nhái.
Trên thực tế, Vương Biến quả thật cầm hàng nhái, còn Ngộ Chỉ Phật Tử lại cầm hàng thật.
Chỉ có điều cảnh giới của Ngộ Chỉ Phật Tử không cao, không thể phát huy hoàn toàn uy năng của Phạm Thiên Tháp. Tuy nhiên, nếu hắn thật sự gặp nguy hiểm, Phạm Thiên Tháp sẽ tự động ngăn địch, đánh chết kẻ đến. Tu sĩ Hợp Thể Kỳ gặp phải cũng phải nuốt hận mà kết thúc.
"Nhưng hai hậu bối này tuổi còn trẻ mà đã quá phụ thuộc vào bảo vật như vậy thì không tốt. Chẳng lẽ truyền nhân của hai tông môn bọn họ còn không bắt được một con yêu thú biết bay sao?" Giang Ly cũng có chút lo lắng cho Cửu Châu hiện tại.
"Không chỉ hai người họ, các tu sĩ khác cũng vậy. Luôn muốn tán gia bại sản cũng phải mua một món bảo vật, gặp địch thì dùng, không thể thật sự rèn luyện bản thân. Chỉ có tự thân cường đại mới là cường đại thật sự."
Tịnh Tâm Thánh Nữ ấp úng giải thích: "Bởi vì, bởi vì bảo vật thật sự rất tiện dụng mà, sao có thể yêu cầu tất cả mọi người giống như ngài, ngay cả Thầu Dầu cũng không cần dùng?"
"Đạo lý ta đều hiểu, chỉ là... Ai..."
Giang Ly còn muốn nói gì, nhưng nhìn thấy vẻ mặt tủi thân của Tịnh Tâm Thánh Nữ, liền không nói thêm nữa.
Lúc này, Ưng Yêu vẫn đang bị hai người tra tấn. Nó cảm thấy mình khi thì một lòng hướng Phật, khi thì một thân chính khí, tinh thần đều sắp nứt ra.
Theo tiếng của Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến ngày càng lớn, ngày càng nhập thần, họ quên mất hoàn cảnh xung quanh, một lòng muốn độ hóa hoặc giáo hóa Ưng Yêu.
Các hành khách nghe thấy tiếng của hai người này, bị cuốn hút, thoáng chốc lững lờ tụ thành hai nhóm.
Một nhóm đứng sau Ngộ Chỉ Phật Tử, chuyên tâm kính Phật, cùng nhau tụng kinh. Họ cảm thấy cuộc đời này đầy tội ác, liền lấy hết tiền tài sản ra cúng dường Ngộ Chỉ Phật Tử, đồng thời thề phải không ngừng làm việc thiện, cầu kiếp sau được đầu thai tốt.
Nhóm còn lại đứng sau Vương Biến, họ có sự thể ngộ sâu sắc hơn về tình hình đất nước. Chờ đến khi trở về, nhất định phải vì quốc gia hoặc tông môn mà cúc cung tận tụy đến chết mới thôi.
"Ta nhớ Phật Môn và Nho Giáo không tà môn như vậy? Còn cưỡng chế tẩy não sao?" Tịnh Tâm Thánh Nữ chưa từng thấy tình huống này, cảm thấy có chút kinh khủng.
"Cũng chỉ là tẩy rửa một lát thôi, đợi hai người này không lẩm bẩm nữa thì tẩy não cũng sẽ giải trừ." Giang Ly kiến thức rộng, biết rõ chuyện này thường xảy ra trong Phật Môn và Nho Giáo.
Kinh văn của Phật Môn và Nho Giáo có hiệu quả tẩy não rất mạnh. Nếu không nắm vững kinh văn mà tùy ý đọc, rất dễ dẫn đến tẩy não tập thể.
Đã từng có một cao tăng Phật Môn vừa đi vừa niệm kinh, đắm chìm trong kinh văn, không cẩn thận tẩy não một trấn nhỏ tín đồ. Cuối cùng, cao tăng đi trên mặt biển Đông Hải, đám người kia cũng theo sau, nhưng vì không biết bơi nên đều chết đuối ở Đông Hải.
Cao tăng biết mình đã gây ra lỗi lầm lớn, quyết tâm đi đến cùng, nhập Ma Đạo.
Tu Di Lão Phật không đành lòng ra tay, đành phải nhờ Giang Ly giúp đỡ tiêu diệt.
Vị cao tăng này chính là Phật Tử tiền nhiệm, người mà Thanh Dục Đạo Cô từng thầm mến.
Giang Ly đứng dậy nói: "Nhưng vẫn phải quản lý, hai đứa bé này pháp lệch chính thống, có thể mê muội."
Ưng Yêu vội vàng kêu lớn: "Uy uy uy, rốt cuộc các ngươi là Phật Môn Nho Giáo hay là Tà Giáo, sao lại có thể mạnh mẽ thay đổi tư tưởng người khác như vậy! Nhìn phía sau các ngươi kìa, nhìn phía sau các ngươi kìa!"
Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến đã sớm ngầm phân cao thấp, xem ai sẽ độ hóa hoặc giáo hóa Ưng Yêu trước.
Ngay sau đó, Ưng Yêu thấy một người trong góc đứng dậy, bước nhanh đến trước mặt Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến, mỗi người bị đánh một cái vào đỉnh đầu.
"Hai tiểu ngu xuẩn, tỉnh lại đi, đường đi lệch rồi, đi tiếp nữa là sẽ mê muội!"
Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến nhanh chóng tỉnh ngộ, thấy hai nhóm người phía sau, sinh lòng áy náy, liền vội vàng tản đi pháp lực, để những người này khôi phục bình thường.
"Ngài là..." Hai người cung kính nhìn Giang Ly, cảm tạ đối phương đã đánh thức mình.
"Giang Ly."
Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến trợn tròn mắt.
Ưng Yêu suýt nữa trừng lòi cả con ngươi ra ngoài. Mình chỉ là có linh cảm đi cướp một chuyến, sao không chỉ gặp Phật Tử và Nho Giáo hành tẩu, mà ngay cả Giang Nhân Hoàng cũng có thể gặp được?!
Đây coi là vận may hay vận rủi đây?