Những người đang ngồi ở đây đến từ khắp Cửu Châu, có người chỉ mới tám tuổi. Dù là cơ duyên xảo hợp hay cố ý tạo nên, điều đó không quan trọng. Một khi đã đến với Thần Tàng Giáo của chúng ta, các vị chỉ có một con đường mà thôi.
Phùng Chân Nhân bỏ lửng nửa câu sau, ý là: “sẽ chết.”
Trong một căn phòng thuộc bí cảnh, mười người lắng nghe Phùng Chân Nhân giảng giải về nguồn gốc Thần Tàng Giáo và những chuyện liên quan đến Thần Tàng Tôn Giả. Nội dung đại khái không khác biệt mấy so với thông tin từ Thiên Cơ Lâu, nhưng Phùng Chân Nhân không hề đề cập đến việc giết người.
Phùng Chân Nhân nói: “Các vị có lẽ vẫn chưa tin tưởng những chuyện về Thần Tàng, cho rằng đó là lời nói mơ giữa ban ngày. Vậy ta sẽ biểu diễn cho mọi người xem một lần.”
Phùng Chân Nhân vỗ mạnh vào ngực, tự mình đập nát Nguyên Anh. Tám người đang ngồi kinh hãi trợn tròn mắt. Nguyên Anh được diễn hóa từ Kim Đan, một khi Nguyên Anh vỡ nát sẽ không chỉ rơi xuống Kim Đan kỳ mà trực tiếp giáng xuống Trúc Cơ kỳ!
Truyền giáo mà đến mức ác độc như vậy sao!
Những người này không hiểu nhiều về Thần Tàng Giáo. Họ đều bị các tín đồ Thần Tàng Giáo lặp đi lặp lại khảo sát, đủ loại ám chỉ rồi mới được kéo vào. Họ chỉ nghe nói Thần Tàng Giáo sẽ giúp họ có được một loại sức mạnh thần kỳ gọi là Thần Tàng Lực, có thể tăng cảnh giới, quay ngược tâm ma, chữa lành thân thể, vô cùng diệu dụng. Còn là thật hay giả thì họ chưa từng chứng kiến.
Giang Ly và Cơ Không Không mặt không chút biểu cảm. Vỡ Nguyên Anh mà thôi, chuyện nhỏ.
Phùng Chân Nhân vận dụng Thần Tàng Lực từ cơ thể, tu bổ Nguyên Anh bị vỡ nát. Chỉ trong vài hơi thở, Nguyên Anh đã hoàn hảo như ban đầu. Tám người kia chưa từng chứng kiến cảnh tượng này. Ai mà chẳng biết Nguyên Anh một khi vỡ nát, chỉ có thể táng gia bại sản mua một viên Hồi Phong Phản Hỏa Đan từ Đạo Tông mới có thể chữa trị, chưa từng thấy có ai dùng một loại sức mạnh nào đó để tu bổ!
Thần Tàng Lực quả thật tồn tại!
Lúc này, những người kia tin hơn nửa, nhưng vẫn có người nửa tin nửa ngờ.
Phùng Chân Nhân không để tâm, bắt đầu đọc «Ma Kha Đắc Nan Kinh» mà giáo chủ nhận được trong mộng. Kinh văn dài dòng, tối tăm khó hiểu, kể về cuộc đời Thần Tàng Tôn Giả.
Giang Ly bỗng nhớ đến Trương Khổng Hổ. Nếu để người thô tục như ông ta nghe kinh văn này, chắc chắn sẽ chỉ nói: “Đây là cái thứ đồ chơi gì vậy?”
Giang Ly có học thức hơn Trương Khổng Hổ nhiều. Theo lời Giang Ly diễn giải, kinh văn có nghĩa là: Thần Tàng Tôn Giả sinh ra ở Tiên Giới, trời sinh thần thánh, không gì không biết, không gì không thể, là tồn tại duy nhất trên thế gian. Ngài trời sinh đã biết tiềm lực vô hạn trong cơ thể con người, có Thần Tàng ẩn chứa. Chỉ cần có thể mở ra Thần Tàng, tất cả mọi người đều có thể trở thành thần thánh. Trong mắt ngài, tiên phàm đều là những tồn tại ngu muội không biết gì, nhưng phàm nhân càng ngu muội hơn một chút. Ngài đã chọn một người thay thế trong vô số nhân gian để truyền đạt bí mật Thần Tàng cho chúng sinh ngu muội, mong đợi có người xuất hiện, cùng ngài liệt vào hàng thần thánh, giải tỏa nỗi buồn chán và luận đạo cùng ngài.
Giang Ly đánh giá là: “Thổi phồng hay là quá bảo thủ rồi.” Thân là tín ngưỡng tông giáo, nếu không nói mình sinh ra trước Thiên Đạo, chứng kiến khai thiên tích địa, hóa thân vạn ngàn, trải rộng thế gian, một ý niệm là một kỷ nguyên, sừng sững trên dòng sông thời gian mà bất động, vạn ngàn nhân quả không dính vào thân, trong nháy mắt thay đổi càn khôn, vậy thì làm sao có tư cách trở thành tín ngưỡng tông giáo?
«Ma Kha Đắc Nan Kinh» rất giống kinh văn Phật Môn, Nho Giáo, lặp đi lặp lại nhấn mạnh để củng cố tín niệm của người nghe đối với tông giáo. Đương nhiên, nếu dùng không đúng cách cũng có thể tẩy não.
Phùng Chân Nhân không dùng kinh văn để tẩy não mọi người mà chuyên tâm phát huy tác dụng chính của kinh văn: gia tăng tín niệm. Những người tin Thần Tàng Tôn Giả sẽ càng tin tưởng sự tồn tại của ngài, còn những người nửa tin nửa ngờ thì vẫn nửa tin nửa ngờ.
Và Giang Ly thì một chữ cũng không tin, nghe xong vẫn một chữ cũng không tin.
Giang Ly dùng thần thức quan sát Cơ Không Không, phát hiện Như Ý Hồ Lô trực tiếp giáng cho Cơ Không Không một Vô Âm Kiếp. Trong phạm vi Vô Âm Kiếp, không có bất kỳ âm thanh nào, nên Cơ Không Không đương nhiên sẽ không bị ảnh hưởng bởi «Ma Kha Đắc Nan Kinh». Vô Âm Kiếp vốn là thiên kiếp đặc biệt dùng để đối phó với những Đại Thần Thông giả tu luyện “Ngôn xuất pháp tùy”, “Nhất Niệm thành Chân”. Trong Vô Âm Kiếp, lời nói và tiếng lòng đều không thể phát ra, kết hợp với lôi kiếp, khiến những người đó ngoan ngoãn chịu sét đánh.
Giang Ly không ngờ Vô Âm Kiếp lại có cách dùng như thế này, quả là mở rộng tầm mắt.
Sau khi đọc xong kinh văn, Phùng Chân Nhân dẫn mọi người đến một đại điện trang trí hùng vĩ. Toàn bộ điện được đúc bằng đồng xanh, tổng thể hơi tối. Dù có từng hàng nến đỏ thắp sáng, nơi đây vẫn lộ ra vẻ ảm đạm. Những cây cột đồng chịu lực khắc họa những sinh vật kỳ dị nhe nanh múa vuốt mà Giang Ly chưa từng thấy bao giờ. Các vật dụng trong điện đều vô cùng to lớn, bao gồm cả cánh cửa lớn, không giống như được làm ra để con người sử dụng.
Cuối điện đồng là một pho tượng Tiên Nhân được ghép từ xương người, cao ngất trời đất, giống như các vật dụng trong điện Phật đường là dành cho ngài sử dụng. Mặt pho tượng Tiên Nhân xương người trung tính, không phân biệt giới tính, khẽ nhắm hai mắt, tư thái hiền hòa, an bình, như thể đang trách trời thương dân. Nhưng khi kết hợp với xương người thì luôn có một cảm giác không cân đối.
Đây chính là tượng Thần Tàng Tôn Giả.
Ngoài Phùng Chân Nhân và mười người như Giang Ly, còn có vài giáo chúng và mười người bị trói chặt, đang giãy giụa. Giang Ly nhận ra, mấy vị giáo chúng này đều là Hóa Thần Kỳ, địa vị không thấp, chắc hẳn là đến giám sát nghi thức nhập giáo.
Phùng Chân Nhân nói: “Vừa rồi là nghi thức thứ nhất, lắng nghe lời dạy dỗ. Bây giờ là nghi thức thứ hai, kiểm nghiệm thành tâm.” Phùng Chân Nhân không giới thiệu những giáo chúng đang đứng một bên mà chỉ vào mười người đang giãy giụa trên đất.
“Mỗi người các vị hãy giết một người, kết quả sẽ quyết định liệu các vị có vượt qua nghi thức thứ hai hay không.”
Trình Tử Kỳ, người đi cùng Giang Ly, do dự một chút rồi hỏi: “Có nhất định phải giết những người vô tội này không? Làm như vậy có vẻ hơi…” Hắn không nói hết nửa câu sau, ý là “giống như Ma Đạo.”
Những người khác cũng nhao nhao gật đầu. Họ chưa từng nghe nói phải giết người. Chẳng phải đã nói Thần Tàng Tôn Giả dẫn dắt tín đồ khai thác Thần Tàng Lực sao?
Phùng Chân Nhân đã sớm đoán được sẽ có người đặt câu hỏi này, liền giải thích: “Những người này đều là tử tù được vận chuyển từ đại lao Thiên Nguyên Hoàng Triều ra, là những kẻ chắc chắn phải chết. Bây giờ chẳng qua chỉ là để cho họ chết có giá trị hơn một chút.”
Nghe Phùng Chân Nhân nói vậy, một người trong số đó cầm dao tiến lên, quả quyết đâm chết một người bị trói trên đất.
Thế nhưng không có chuyện gì xảy ra.
Người đó hiển nhiên là kẻ thường xuyên giết người, động tác gọn gàng nhanh nhẹn, quan tâm đến kết quả của mình: “Như vậy là đã thông qua rồi sao?”
Phùng Chân Nhân hỏi: “Ngươi không tin tưởng sức mạnh to lớn của Thần Tàng Tôn Giả sao?”
Người kia lộ ra vẻ mặt thành khẩn giả tạo, nói: “Ta đương nhiên tin tưởng.”
Phùng Chân Nhân bất đắc dĩ lắc đầu, không cho đối phương cơ hội giải thích, trở tay giết chết người kia: “Không thực sự tin tưởng Thần Tàng Tôn Giả, không đi tín ngưỡng Thần Tàng Tôn Giả, thì sẽ không có Thần Tàng Lực sinh ra.”
Sau khi nhập giáo, các giáo đồ cũng sẽ học một loại khẩu quyết, có thể ẩn giấu Thần Tàng Lực. Bây giờ Phùng Chân Nhân không còn ẩn giấu nữa, trình diễn Thần Tàng Lực mà mình đã thu được cho mọi người.
Sau khi Phùng Chân Nhân giết chết một người, một luồng sức mạnh màu vàng chưa từng thấy đột nhiên xuất hiện, bao phủ lấy Phùng Chân Nhân, khiến hắn trông như một người lương thiện có công đức vô lượng, khiến người ta không nhịn được mà quỳ bái.
“Đây chính là Thần Tàng Lực.”
Luồng sức mạnh này đến nhanh đi cũng nhanh, rất nhanh đã tiến vào cơ thể Phùng Chân Nhân, không thể dò xét được nữa.
Thần sắc Giang Ly cứng lại, đây là lần đầu tiên hắn thấy quá trình đạt được Công Đức Chi Lực.
Đề xuất Voz: Yêu xa trong chờ đợi!