Chương 30: Thập nhị Tiên thể

Chương 30: Thập Nhị Tiên Thể (Hạ)

Thọ luân và mệnh cung thì lại không được. Ngươi sinh ra được tiên thiên thọ luân thì đó là tiên thiên thọ luân, sinh ra được Hoàng mệnh thì đó là Hoàng mệnh! Điều này không có cách nào thay đổi, cho dù ngươi có cường đại đến đâu, thành Tiên Đế, đều không thể thay đổi, trừ phi ngươi muốn tiến hành cải mệnh!

Tu luyện, thể chất, thọ luân, mệnh cung ba cái thiếu một thứ cũng không được, cả ba đều vô cùng quan trọng. Thể chất quyết định gân cốt thể trạng tốt xấu, thọ luân quyết định huyết khí của ngươi có tràn đầy hay không, còn mệnh cung thì quyết định thiên phú ngộ tính của ngươi.

Nói thí dụ như, ngươi là Thánh luân giả, như vậy, huyết khí của ngươi như hãn hải đồng dạng tràn đầy. Tu luyện công pháp giống nhau, ngươi không chỉ nhanh hơn người khác mà uy lực cũng lớn hơn.

Lý Thất Dạ chậm rãi đọc và tìm hiểu “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, từ từ tìm lại tất cả áo nghĩa của nó. Trên thực tế, bí kíp “Nguyệt Qua Dương Luân Công” được bảo tồn trong Tẩy Nhan Cổ Phái là hoàn chỉnh, không sứt mẻ. Tuy nhiên, Lý Thất Dạ biết rõ những áo nghĩa được diễn hóa còn sâu sắc hơn rất nhiều so với bí kíp này!

Nói đến “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, nó có lai lịch phi phàm. Trên thực tế, Lý Thất Dạ đã hao tốn vô số tâm huyết cho môn công pháp này. Vào những năm đầu chư đế, hắn đã từng có một thời gian định để Minh Nhân Tiên Đế tu luyện thuật này, nhưng sau đó hắn từ bỏ.

Trong thời đại hoang mang viễn cổ, bất luận là Nhân tộc hay Yêu tộc đều là những sinh linh nhỏ yếu. Vì sinh tồn, vô số tiên hiền đã ngã xuống rồi người sau tiến lên, sáng tạo ra vô số công pháp, cuối cùng mới khai sáng cục diện phồn hoa thịnh thế.

Ở thời đại Hoang Mãng xa xôi đó, đã từng có một tiên hiền tài ba tuyệt diễm sáng tạo ra một môn thọ pháp tốc thành, chính là “Nguyệt Qua Dương Luân Công”. Vị thiên tài này có thể nói là kinh diễm tuyệt thế. Môn công pháp này đích thật có thể tốc thành, trong giai đoạn tu luyện ban đầu, tu sĩ có thể dùng tinh lực bản thân kéo theo Mệnh Hồn, nhanh chóng nâng cao đạo hạnh.

Tuy nhiên, “Nguyệt Qua Dương Luân Công” có một nhược điểm chí mạng. Trong giai đoạn đầu, tinh lực tràn đầy đích thật có thể như động cơ kéo theo đạo hạnh, nhưng theo đạo hạnh cường đại, huyết khí cá nhân không còn cách nào kéo theo công pháp tu luyện Mệnh Hồn nữa. Đến giai đoạn này, sẽ khiến huyết khí không đủ, đạo hạnh đình trệ, cưỡng ép tu luyện thậm chí là giảm thọ!

Trong thời đại Hoang Mãng, Lý Thất Dạ đã đạt được môn công pháp này. Hắn đã từng truyền cho không ít người, nhưng đều không ai có thể tu luyện đến hoàn mỹ. Để cải thiện môn công pháp này, Lý Thất Dạ đã hao tốn vô số tâm huyết. Sau này, hắn thậm chí còn tìm đến vài vị Tiên Đế để tham gia cải tiến môn công pháp này, như Huyết Tỳ Tiên Đế, Minh Nhân Tiên Đế, Thôn Nhật Tiên Đế vân vân.

Mãi đến thời điểm Hắc Long Vương, Lý Thất Dạ mới chính thức hoàn thiện “Nguyệt Qua Nhật Luân Công”. Hôm nay, Lý Thất Dạ chậm rãi nghiên cứu và tìm hiểu bí kíp “Nguyệt Qua Dương Luân Công” trong tay. Dần dần, tất cả ký ức về áo nghĩa của “Nguyệt Qua Dương Luân Công” lại một lần nữa được tìm về. Những ký ức đã bị xóa bỏ này từ từ hiện lên trong đầu hắn.

Cuối cùng, Lý Thất Dạ trong óc đã có “Nguyệt Qua Dương Luân Công” hoàn chỉnh. Thu lại bí kíp xong, hắn không khỏi hít một hơi thật sâu.

Quá trình này mặc dù không lâu, nhưng thế nhân nào biết, suốt hàng ngàn vạn năm qua có bao nhiêu người biết Lý Thất Dạ đã hao tốn bao nhiêu tâm huyết trên “Nguyệt Qua Dương Luân Công”! Có bao nhiêu người sẽ biết, trên “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, có bao nhiêu tiên hiền Nhân tộc đã ngã xuống rồi người sau tiến lên.

Trên thực tế, sau khi Lý Thất Dạ để lại quyển bí kíp này trong Tẩy Nhan Cổ Phái, không ít thiên tài của Tẩy Nhan Cổ Phái cũng đã thử tu luyện môn công pháp này, nhưng cuối cùng không có bất kỳ ai có thể tu luyện đến viên mãn.

Để tìm hiểu “Côn Bằng Lục Biến” và “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, Lý Thất Dạ đã dành trọn ba ngày ba đêm. Ba ngày trôi qua, Nam Hoài Nhân vẫn chưa về. Tuy nhiên, Lý Thất Dạ cũng không vội đi chọn bảo khí, hắn ở trên Cô Phong bắt đầu tu luyện.

Lý Thất Dạ đã sắp xếp xong hai môn công pháp thọ pháp và mệnh công này. Sau khi mọi thứ sẵn sàng, Lý Thất Dạ bắt đầu tu luyện. Về phương diện tu luyện, Lý Thất Dạ vô cùng kinh nghiệm. Mặc dù thiên phú của hắn không được, nhưng luận kinh nghiệm, không ai có thể sánh bằng hắn.

Tuy nhiên, mặc dù nói, Lý Thất Dạ đã có được những công pháp nghịch thiên như “Côn Bằng Lục Biến”, “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, nhưng hắn cũng không vội cầu thành. Hắn tu hành một cách tuần tự, tiến hành theo chất lượng. Hắn biết, một khi nóng lòng cầu thành, sẽ để lại tai họa ngầm cho đại đạo tu luyện từ từ của mình.

Lý Thất Dạ đồng thời tu luyện “Côn Bằng Lục Biến” và “Nguyệt Qua Dương Luân Công”. Tuy nhiên, giữa hai môn công pháp này không có liên quan, không tương thông.

“Côn Bằng Lục Biến” thuộc về mệnh công hộ mệnh phạt địch, còn “Nguyệt Qua Dương Luân Công” thuộc về thọ pháp duyên thọ dưỡng huyết. Một cái tu luyện mệnh cung, một cái tu luyện thọ luân. Cả hai trong giai đoạn ban đầu có thể không liên quan, mỗi cái tu luyện riêng.

Công pháp có thể chia làm bốn loại: Một là thọ pháp duyên thọ dưỡng huyết; hai là mệnh công hộ mệnh phạt địch; ba là thể thuật chú thể tẩy tủy; bốn là thiên mệnh bí thuật gánh chịu thiên mệnh!

Còn một loại công pháp nữa, có người gọi là tâm pháp đặt móng, hoặc tâm pháp cơ sở. Loại tâm pháp này thuộc về tâm pháp vạn năng, nó hòa dưỡng huyết, hộ mệnh, đúc thể làm một thể. Một môn công pháp này có thể tu luyện thọ luân, mệnh cung, thể chất!

Mặc dù loại tâm pháp này là vạn năng, nhưng đa số là thuộc về loại tâm pháp cấp thấp, uy lực có hạn. Tu luyện loại tâm pháp này, khó đạt đến cảnh giới vô cùng cường đại.

Công pháp cũng có cao thấp. Ví dụ như, Thủy tổ Cửu Thánh Yêu Môn là Cửu Thánh Thiên Yêu, một Đại Hiền vô cùng cường đại. Công pháp do cấp bậc này sáng tạo ra được gọi là Đại Hiền công pháp. Còn như Tiên Đế, công pháp do Tiên Đế sáng tạo ra được gọi là Tiên Đế công pháp hoặc đế thuật!

Cùng thể chất, cùng thiên phú, nếu tu luyện công pháp khác nhau, chỉ sợ đạo hạnh cũng khác biệt. Tu luyện đế thuật, trong cùng một khoảng thời gian nhất định sẽ mạnh hơn người tu luyện Đại Hiền công pháp.

Còn về thiên mệnh bí thuật, đó là điều hiển nhiên. Đây là bí thuật gánh chịu thiên mệnh, nghịch thiên đến không thể tưởng tượng.

Đương nhiên, công pháp cũng không phải là tất cả. Không có một viên đạo tâm kiên định, cuối cùng mọi thứ đều là mây bay. Từ vạn cổ đến nay, bao nhiêu thiên tài bởi vì tu luyện công pháp nghịch thiên, bởi vì thuận buồm xuôi gió trên con đường tu hành mà cuối cùng tẩu hỏa nhập ma. Hoặc có những thiên tài tài ba tuyệt diễm, vừa sinh ra đã tu luyện Tiên Đế công pháp, nhưng đến cuối cùng, khi tranh giành thiên mệnh với người khác, lại không thể sáng tạo ra thiên mệnh bí thuật của chính mình, trở thành kẻ thất bại một đời.

Những đạo lý tu luyện đại đạo này, Lý Thất Dạ rõ ràng hơn bất kỳ ai. Cho nên, cho dù hắn nắm giữ vô số bí mật, bản thân hắn tu luyện cũng tuần tự, tiến hành theo chất lượng!

Lý Thất Dạ song thuật tề tu. Theo hắn dùng chân quyết “Nguyệt Qua Dương Luân Công” thúc giục thọ luân của mình, hiệu quả rất rõ ràng. Dần dần, sau đầu Lý Thất Dạ hiện lên từng vòng quang luân, quang luân như vòng tuổi của cây, từng vòng từng vòng lưu chuyển. Theo thọ luân chuyển động, huyết khí cũng trầm nổi lưu động trong thọ luân.

Khi huyết khí lưu động theo thọ luân, giống như nước sông bị guồng nước kéo theo chảy xuôi, róc rách không ngừng, liên tục không dứt.

Huyết khí là căn bản của sự khỏe mạnh của một người. Nếu huyết khí suy yếu, sẽ sinh lão bệnh tử.

Lý Thất Dạ trời sinh là phàm luân, hắn ở phương diện này có ưu thế tiên thiên rất yếu. Huyết khí của hắn chỉ có thể nói là bình thường. Cho nên, khi thọ luân của hắn trầm nổi lưu chuyển, huyết khí của hắn róc rách không ngừng, liên tục không dứt.

Nếu là người có tiên thiên thọ luân hoặc Hoàng luân, huyết khí của hắn như nước Đại Giang cuồn cuộn không ngừng. Đặc biệt là người có thọ luân cấp Thánh, tinh lực của loại người này như nước biển gào thét!

Lý Thất Dạ lấy ý niệm thúc giục chân quyết “Côn Bằng Lục Biến”, lần lượt gõ mệnh cung của mình. Mỗi người đều có mệnh cung của mình.

Mệnh cung chính là nơi quy túc của Chân Mệnh, cũng là nơi quy túc của tam hồn lục phách mà phàm nhân nói. Mệnh cung ẩn trong huyệt bùn cung. Theo Lý Thất Dạ dùng chân quyết “Côn Bằng Lục Biến” gõ, dần dần, mệnh cung trầm nổi, xuất hiện từ trong huyệt bùn cung.

Khi mệnh cung xuất hiện, toàn bộ mệnh cung cổ xưa hào phóng, trong suốt như ngọc. Lý Thất Dạ chẳng qua là phàm mệnh. Mệnh cung của hắn chỉ phun ra nuốt vào ánh sáng nhàn nhạt.

Nếu là người có Hoàng mệnh, như vậy, mệnh cung của hắn sẽ phun ra nuốt vào những tia sáng vàng vừa to vừa dài. Loại mệnh cung này cực kỳ bá đạo. Lý Thất Dạ chỉ là phàm mệnh, ưu thế tiên thiên của mệnh cung không thể so sánh với người có Thánh mệnh.

Mệnh cung đóng lại, hồn phách ngủ say. Chỉ khi gõ mở mệnh cung, tỉnh lại hồn phách, câu thông sinh mệnh chi lực, mới có thể tu hành trúc đạo!

Cho nên, cảnh giới thứ nhất của tu sĩ là Khấu Cung cảnh giới. Khấu Cung cảnh giới lại có ba tiểu cấp độ. Ba tiểu cấp độ này từ thấp đến cao lần lượt là: Nhất Khấu Môn; Nhị Tỉnh Giác; Tam Huyết Dũng.

Khấu Môn, đúng như tên gọi, là gõ cánh cửa mệnh cung, để chân quyết công pháp tiến vào trong mệnh cung. Quá trình tu luyện này giống như phật tử lần lượt khấu bái Phật tổ. Chỉ có không ngừng cố gắng, lần lượt gõ, đợi đến khi mệnh cung có phản ứng, mới có thể gõ mở cánh cửa mệnh cung.

Lý Thất Dạ dùng công pháp “Côn Bằng Lục Biến” lần lượt gõ cánh cửa mệnh cung. Tiếng gõ “Đùng, đùng, đùng” vang vọng không ngừng trong đầu Lý Thất Dạ.

Lần lượt gõ, Lý Thất Dạ dùng chân quyết không ngừng gõ. Hắn không biết đã gõ bao nhiêu lần, mấy ngàn lần, nhưng mệnh cung vẫn chưa có phản ứng. Mặc dù vậy, Lý Thất Dạ vẫn không ngừng, vẫn lần lượt gõ.

Đối với thiên tài, đặc biệt là loại người có Thánh mệnh, gõ cánh cửa mệnh cung quá dễ dàng. Bởi vì Mệnh Hồn của họ cường đại, rất dễ có phản ứng. Truyền thuyết, đã từng có người có Thánh mệnh, gõ một lần là có thể gõ mở cánh cửa mệnh cung của mình.

Loại người này thuộc về thiên tài trong thiên tài. Đương nhiên, Lý Thất Dạ không thuộc loại thiên tài này. Cho nên, hắn cần lần lượt cố gắng. Chỉ có vô số lần cố gắng, mới có thể đổi lấy thành công.

Trên thực tế, Lý Thất Dạ cũng có những phương pháp khác để gõ mở cánh cửa mệnh cung một lần. Hắn có thể dùng “Nguyệt Qua Nhật Luân Công” kéo theo tất cả huyết khí, lấy huyết khí toàn thân làm động lực, thúc giục chân quyết “Côn Bằng Lục Biến”, lấy sức mạnh của huyết khí, oanh mở cánh cửa mệnh cung. Kẹp theo uy lực của huyết khí, Lý Thất Dạ cũng có thể gõ mở cánh cửa mệnh cung một lần.

Nhưng Lý Thất Dạ không làm như vậy. Bởi vì làm như vậy sẽ để lại tai họa ngầm cho hắn. Hắn là phàm mệnh, huyết khí vốn không mạnh. Cưỡng ép kéo theo huyết khí sẽ làm tổn thương thọ luân của hắn. Lấy huyết khí cưỡng ép Khấu Môn cũng sẽ ảnh hưởng đến Mệnh Hồn. Mặc dù tốc độ tu luyện như vậy rất nhanh, nhưng sẽ để lại tai họa ngầm cho con đường tu đạo sau này của mình.

Cho nên, Lý Thất Dạ vững chắc đặt nền móng, với đạo tâm kiên định, lần lượt gõ cánh cửa mệnh cung. Cho dù là một vạn lần, mười vạn lần, hắn sẽ luôn gõ cho đến khi mệnh cung của hắn có phản ứng mới thôi.