Chương 2657: Thế đại tranh (2)

Trong thịnh hội có Linh Châu Tử, Thiên Linh, Ma Thiên, Vân Liên, Long Ngạn, Định Quang, Chung Thiên cùng các thiếu niên, thiếu nữ được khai mở thiên khí vận, công đức tỏa sáng. Những thiếu niên, thiếu nữ này thừa hưởng lộ tài năng từ xa xưa. Các hậu bối đã nổi lên, giáo môn thịnh hành khắp thiên hạ. Phía sau các hậu bối đại diện cho những thế lực lớn tham gia cuộc tranh đoạt bá quyền trong Tiên giới và Ma giới.

Trên Di La sơn thịnh hội, lại có hai nhân vật nổi bật, một nam một nữ. Thiếu nữ tự xưng Đinh Linh, thân người đầu rắn, mình rắn khoanh tròn, tay nâng trên một đỉnh lớn. Thiếu niên tự xưng Phục Sát, cũng đầu người thân rắn, mình rắn khoanh tròn, tay nâng một bảo tháp. Đinh Linh và Phục Sát xuất hiện, bộc lộ tài năng khiến tất cả kinh ngạc, ngang ngửa với Chung Thiên, thực lực sâu thẳm khó dò.

Có người nói, cái tên Đinh Linh bắt nguồn từ linh của nguyên đỉnh, đồng nghĩa với khai thiên khí vận, công đức nguyên đỉnh sinh ra sinh linh. Phục Sát ý nghĩa là nguyên tháp trấn phục chư thiên, khai thiên khí vận, công đức nguyên tháp hóa thành sinh linh. Sự xuất hiện của hai người khiến các tồn tại cổ xưa trong thế hệ trước ở Tiên giới, Ma giới đặc biệt quan tâm. Thần thức của Thiên Quân cổ xưa phủ khắp Di La sơn, các thần thức va chạm, giao tranh, sóng ngầm dâng cao.

Đinh Linh, Chung Thiên, Phục Sát được gọi là Tam Thánh Linh. Thiên Linh, Linh Châu Tử, Ma Thiên, Vân Liên, Long Ngạn, Định Quang được gọi là Lục Thiên Thánh. Những thiếu niên tài tuấn xuất sắc nhất được mệnh danh hai mươi chín thiên kiệt, một trăm lẻ bảy tiên thiên đại thánh, ba ngàn đạo tài.

Giang Tuyết Tình cũng xuất hiện trong thịnh hội, thách đấu Chung Thiên, hai người vừa chạm vào nhau đã lập tức tách ra. Đinh Linh và Phục Sát đánh vài chiêu với Giang Tuyết Tình, vừa chạm vào cũng đồng thời tách ra. Ai thắng ai thua trong lòng đương sự rõ ràng, chỉ một số ít người quan sát ra.

Di La sơn rất cao, như một cột trời, bốn phía là Huyền Châu bao la mênh mông. Có ba mươi ba trọng thiên quay quanh Di La sơn, trên đỉnh núi có một tòa Đại La Thiên. Về Di La sơn - ngọn núi số một của Tiên giới, có rất nhiều truyền thuyết. Bên trong Di La sơn thường vọng ra đạo âm tiên đạo, bí ẩn sâu kín khiến người tỉnh ngộ, sinh linh ba mươi ba trọng thiên được hưởng nhiều lợi ích.

Mỗi năm Di La sơn lại phát triển một chút, tụ khí thiên địa linh khí, tạo nên ba mươi ba trọng thiên thành những tòa thánh địa. Cư ngụ trong đó linh khí dồi dào, đạo âm vang vọng giúp ích cho việc tu luyện. Có người nói thuở khai thiên, Di La sơn tụ tập tinh tú thiên địa mà sinh ra. Có người lại bảo thuở khai thiên không có Di La sơn, mà từ trên Đại La Thiên rơi xuống một cây kim, cắm sâu vào mặt đất, không ngừng sinh trưởng thành cột chống trời. Từng có Thiên Quân đi ngang, muốn lấy Di La sơn nhưng không di chuyển được dù chỉ một li.

Có tin đồn Ngọc Kinh Thiên Quân từng ghé Di La sơn, búng tay ba cái vào núi. Di La sơn rung chuyển ba lần, ngón tay Ngọc Kinh Thiên Quân bị rách và chảy ba giọt máu. Ngọc Kinh Thiên Quân rời đi, không chiếm được Di La sơn.

Đinh Linh, Phục Sát bộc lộ bản lĩnh xong, từ Di La sơn leo lên Đại La Thiên, bái kiến tồn tại cổ xưa trong đó và tự dâng sách. Tồn tại cổ xưa mở hai quyển sách, ánh sáng quang tỏa rực rỡ. Trong Đại La Thiên, tiên đạo ầm vang hùng hồn thổi quét, thiên hạ đều nghe thấy, lòng say mê. Tồn tại cổ xưa trên Đại La Thiên cau mày, khi đạo âm thứ ba vang lên đầy chấn động, không ngừng lắng nghe.

Qua hơn mười ngày đối kháng, hai quyển tiên thư hao hết năng lượng, vỡ nát, đạo âm biến mất. Đinh Linh, Phục Sát vái chào rồi rời khỏi Đại La Thiên. Các Thiên Quân không dám đến gần Đại La Thiên, khi thấy hai người rời đi mới phát ra thần thức theo dõi.

Đinh Linh, Phục Sát đi vào hai đạo quả đạo cung bao phủ Tiên giới cổ, những thần thức không dám tiến sâu, lần lượt tan biến. Có tin đồn rằng Đinh Linh và Phục Sát hiến dâng sách đạo, đó là hai quyển sách Đế và Tôn, được tạo nên từ đạo quả của Đế và Tôn để thử thách tồn tại trên Đại La Thiên.

Có người nói đây là lời cảnh cáo vị tồn tại trên Đại La Thiên, răn đe rằng không được hành động bừa bãi. Có người lại cho rằng đó là hai quyển chiến thư, thách đấu trực tiếp. Về sau, có mấy vị Thiên Quân lên Đại La Thiên triều kiến vị tồn tại, được trả lời rằng đó là hai quyển đạo thư của Đế và Tôn, dùng để thử thách và suy xét.

Họ muốn mượn tay tồn tại kia suy tính thời điểm tiên đạo chín muồi, lúc Đế và Tôn thức tỉnh trở lại. Hơn mười ngày sau, quyển đạo thư tan nát báo hiệu tiên đạo còn lâu mới viên mãn, thời gian Đế và Tôn sống lại phải trì hoãn, tạm thời không thể hồi sinh. Câu chuyện này lan truyền khắp thiên hạ, khiến các tồn tại chấn động, suy đoán, băn khoăn.

Thêm một ngàn năm trôi qua, thịnh hội Di La sơn ngày càng hùng hậu hơn lần đầu. Tiên giới xuất hiện thêm nhiều tồn tại chứng đạo Thiên Quân, không khí càng nóng bỏng. Rất nhiều khuôn mặt mới hiện diện trên Di La sơn, anh hào Ma giới kéo đến, náo nhiệt chộn rộn.

Vừa là luận đạo, cũng là cuộc chiến chinh phục, khiến nhiều người đổ máu trên đỉnh núi. Giang Tuyết Tình trên đỉnh núi tuyên bố thành lập Thiên Môn, mời gọi một số tuấn kiệt tham gia, trở thành tia sáng chói lọi giữa thịnh thế. Thiên Môn chính thức xuất hiện trước thiên hạ.

Thịnh hội Di La sơn lần này có Thiên Linh, Linh Châu Tử, Chung Thiên nhập môn. Đến một ngàn năm sau lần thứ ba, Di La sơn trở thành sự kiện trọng đại nhất trong Tiên giới, tập hợp tinh anh hai vũ trụ Tiên - Ma. Nhiều tồn tại thế hệ trước cũng đến đây luận đạo, so tài, nghiệm chứng thực lực.

Thời gian trôi nhanh, giang sơn sinh ra nhân tài nối tiếp. Một vạn năm qua đi, quần hùng hai giới Tiên - Ma khởi sắc. Ba ngàn tiên châu Tiên giới dần hình thành kiểu mẫu ban đầu. Ba ngàn ma châu Ma giới cũng hiện rõ hình hài. Số lượng Thiên Quân hai giới đã gần trăm, thiên địa vũ trụ dần định hình.

Chủng tộc hoang dã sinh sôi phát triển, khiến hai giới Tiên - Ma ngày càng sầm uất. Chinh chiến khởi phát, đế quốc Ma giới đầy dã tâm duỗi xúc tu hướng về Tiên giới. Thế đại tranh đấu đã bộc lộ manh mối.

Lại thêm mười vạn năm trôi qua, ba ngàn tiên châu, ba ngàn ma châu đều tự định hình. Mọi thứ phát triển cực nhanh, đế quốc lần lượt thành lập, đều mang danh nghĩa các giáo môn. Các đế quốc va chạm quy mô lớn, làm chấn động giáo môn, khiến cuộc đấu tranh giữa giáo môn lộ ra bộ mặt dữ tợn. Những cường giả thuộc giáo môn thường xuyên có mặt trên chiến trường các đế quốc, chỉ sơ hở là cả vạn sinh linh tử vong.

Trong quá trình đó, Đại La Thiên bộc phát những hành động kinh người, tổng cộng hai lần.