Chương 20: Ba loại cải cách (1)

Chương 20: Ba loại cải cách (1)

Dựa theo lời Chu Gia, giờ đây gia tộc đã chính thức đi theo hình thức tu tiên gia tộc để truyền thừa, vậy nên sau này, hẳn là phải giống các Đại Tu Tiên Gia Tộc khác, tìm cách kéo dài tự thân truyền thừa.
Cho nên, sự thay đổi hàng đầu chính là bố trí chữ lót, sửa xưng hô.
"Thiên địa thanh minh, sùng đạo Thủ gia, chính tâm Tư Nguyên" – mười hai chữ lót này, là do Chu Văn Đức cùng tộc trưởng, các trưởng lão thương nghị để đặt cho Chu Gia.
Về sau, từ Chu Văn Đức trở đi, đến cả hài đồng mới ra đời, đều phải dựa theo mười hai chữ lót này mà lấy tên.
Mà vì hiện tại tu sĩ Chu Gia tuổi tác lớn nhỏ khác nhau, nên dùng chữ lót nào, thì là từ Chu Văn Đức tổ tông tính xuống, lấy năm mươi năm làm một bối để tiến hành phân chia.
Dựa theo cách phân chia này, Chu Gia hiện có hai người mang chữ "minh", đó chính là Thái Thượng trưởng lão Chu Minh Đức, đại trưởng lão Chu Minh Sơn.
Một người mang chữ "sùng", là nhị trưởng lão Chu Sùng Thiện.
Hai người mang chữ "đạo", là tam trưởng lão Chu Đạo Tuyền, tộc trưởng Chu Đạo Di.
Ba người mang chữ "thủ", đều là tộc nhân Chu Gia đã qua tuổi trăm.
Nhiều nhất là chữ "nhà", có tới sáu mươi bảy người.
Tu sĩ mang chữ "chính" cũng có ba mươi ba người, bối này sẽ còn tiếp tục sử dụng hơn mười năm nữa.
Dựa theo thứ tự này, Chu Thuần, Chu Dũng và những tu sĩ cùng tuổi, còn có Chu Tĩnh Văn ba mươi lăm tuổi, đều xếp vào chữ "chính".
Còn Chu Phỉ mà Chu Thuần từng biết, thì xếp hạng chữ "nhà".
Phong chủ Bảo Chi Phong, Chu Hòa, cũng xếp hạng chữ "nhà".
Sau khi lập chữ lót, về sau khi tộc nhân đời thứ ba xưng hô, nhất định phải dùng gia gia, thúc bá, mẫu thẩm, huynh đệ, tỷ muội cho tương xứng.
Giữa những người cùng bối, thì lấy tuổi tác mà luận lớn nhỏ.
Cứ như vậy, Chu Thuần trong thế hệ tu sĩ mang chữ "chính", liền xếp thứ mười ba, lớn hơn so với phần lớn tu sĩ cùng thế hệ.
Để tiện cho mỗi tu sĩ Chu Gia nắm rõ các tộc nhân mang chữ lót, hiện trường còn đặc biệt phát cho mỗi người một cuốn sổ tay, trên đó liệt kê kỹ càng các tu sĩ Chu Gia hiện tại, chữ lót cùng thứ tự trong thế hệ.
Những tu sĩ Chu Gia không đến dự, sau này cũng sẽ được cấp phát tương tự.
Rất hiển nhiên, việc bố trí chữ lót, sửa xưng hô này, mục đích chính là để đoàn kết tu sĩ Chu Gia từ trên xuống dưới, trong ngoài, gia tăng cảm giác nhận đồng với gia tộc, với các tộc nhân khác.
Lấy huyết mạch thân tình làm mối liên hệ, lấy cách gọi giữa người thân làm sợi dây, đem tất cả tu sĩ Chu Gia kết nối lại với nhau, để bọn hắn chân chính tán thành đại gia đình Chu Gia này.
Chu Minh Đức và những người đứng đầu Chu Gia cũng coi như là dụng tâm lương khổ.
Mà vì Chu Minh Đức cùng các cao tầng Chu Gia đều dẫn đầu sửa lại tên, dù cho có một bộ phận tu sĩ Chu Gia cảm thấy không được tự nhiên khi bỗng dưng có thêm chút gia thúc, bối trưởng bối, cũng chỉ có thể nhẫn nhịn, không có cách nào phản đối.
Đương nhiên, để tiêu trừ sự không thoải mái trong lòng một bộ phận tu sĩ Chu Gia, Chu Minh Đức cũng đã nghiêm túc tỏ thái độ tại chỗ, quyết không cho phép bất kỳ tu sĩ Chu Gia nào ỷ vào bối phận cao, tuổi thọ lớn mà lợi dụng điều đó để khi nhục những tộc nhân bối phận thấp.
Hơn nữa, cân nhắc đến việc tên của một vài người sau khi thêm chữ lót vào, có thể không được êm tai cho lắm, nên cho phép tu sĩ Chu Gia ngày nay khi tự xưng đối ngoại, vẫn có thể dùng tên cũ.
Nói tóm lại, chữ lót là vì đoàn kết tu sĩ Chu Gia mà tạo ra, tuyệt đối không thể để nó trở thành vật cản trở sự đoàn kết của tu sĩ Chu Gia.
Sau chuyện chữ lót, Chu Minh Đức rất nhanh lại tuyên bố sự thay đổi thứ hai.
Đó chính là, căn cứ tu vi, công tích, tư chất của tu sĩ Chu Gia, sẽ tiến hành phân chia thân phận.
Cao quý nhất là Thái Thượng trưởng lão, tiếp theo là tộc trưởng, rồi đến trưởng lão.
Dưới trưởng lão, lại có ba cấp bậc: hạch tâm tộc nhân, tinh anh tộc nhân, phổ thông tộc nhân.
Sau này, vô luận là phúc lợi cung phụng hàng năm, hay quyền sử dụng tài nguyên gia tộc, quyền tu luyện công pháp bí thuật, đều sẽ căn cứ vào đẳng cấp thân phận của mỗi người trong gia tộc mà phân cấp.
Thậm chí, ngày sau nếu tộc nhân xảy ra xung đột, khó mà phân biệt đúng sai, tộc trưởng cùng các trưởng lão khi tiến hành phán xét, cũng sẽ thiên vị bên có đẳng cấp thân phận cao hơn.
Theo quy định này, hiện tại các phong chủ của Cửu Phong Lĩnh, trừ Bảo Tháp Phong, đều sẽ tự động trở thành hạch tâm tộc nhân của gia tộc.
Tộc nhân tu vi Luyện Khí hậu kỳ, cũng sẽ tự động trở thành tinh anh tộc nhân của gia tộc, còn lại đều là phổ thông tộc nhân.
Trong mười năm tới, bộ tiêu chuẩn nhận định đẳng cấp thân phận này sẽ có hiệu lực.
Cũng tức là, Chu Thuần và những người khác, chỉ cần trong mười năm tu luyện đến Luyện Khí hậu kỳ, đều có thể tự động thăng lên thành tinh anh tộc nhân.
Nếu như có một phổ thông tộc nhân nào đó biểu hiện xuất sắc, lập được công lao lớn cho gia tộc, hoặc tư chất phi thường tốt, dù cho tu vi không đạt Luyện Khí hậu kỳ, cũng có thể thăng lên làm tinh anh tộc nhân, thậm chí cả hạch tâm tộc nhân.
Rõ ràng là, so với việc chỉ nghe cái danh hão của chữ lót, việc nhận định đẳng cấp thân phận này mới là thứ thật sự có lợi.
Bộ quy tắc này, có chút tương tự như đệ tử tinh anh, đệ tử nội môn, đệ tử ngoại môn trong môn phái, hoặc có thể nói là chỉ đổi một cái tên khác mà thôi.
Có chế độ phân cấp thân phận này, về sau những phổ thông tộc nhân, tinh anh tộc nhân vì muốn nâng cao đãi ngộ, thu hoạch được nhiều tài nguyên tu hành hơn, nhất định sẽ cố gắng dụng tâm tăng cao tu vi, góp nhặt công tích, để trở thành hạch tâm tộc nhân.
Sự thay đổi mang tính khích lệ cực mạnh này, không còn nghi ngờ gì nữa, đã được tất cả tu sĩ Chu Gia tại chỗ đón nhận.
Sau đó, Chu Minh Đức còn nói ra sự thay đổi thứ ba.
Sự thay đổi này, liên quan đến quy định về việc tu sĩ Chu Gia gia nhập môn phái, kết hôn sau này.
Chu Gia đối với việc tộc nhân bái nhập môn phái khác, sẽ không ngăn cản, ngược lại còn sẽ cung cấp trợ giúp nhất định, cho chút phụ cấp.
Nhưng những thứ này cũng không phải là không có đền bù.
Nếu như một tu sĩ Chu Gia nào đó sau khi bái nhập môn phái, đã tiếp nhận sự trợ giúp phụ cấp của Chu Gia, mà không thể Trúc Cơ thành công trước sáu mươi tuổi, không thể trở thành đệ tử nội môn trong môn phái, thì phải trở về gia tộc, sau này an tâm vì gia tộc hiệu lực, hoặc là trả lại cho gia tộc số tiền vật đã được phụ cấp.