Chương 395: Tinh hồn dịch

Chờ một nén hương, Lưu Ngọc đã lấy hết nước trong hồ băng đàm chứa vào bình ngọc màu xanh, rồi đi đến chỗ “Âm Sát” bị hủy diệt, nhặt lên sáu túi bảo vật rơi xuống. Rõ ràng những túi này là của những người đã bị “Quỷ tu” ấy giết chết.

“Trương sư đệ, ngươi ở đây canh chừng, sư muội, chúng ta cùng nhau thu thập dược liệu trong động đá!” Lưu Ngọc dán “Định thi xác phù” lên thi thể Trương Ngọc Tình và Tiêu Quân, đề phòng xác thị biến, rồi nói.

“Ừ!” Đường Chi gật đầu, buông tay Diệp Vân đứng dậy đáp lời.

“Lưu sư huynh, cảm ơn huynh đã trả thù cho đại ca Tiêu!” Diệp Vân đỏ mắt, gạt nước mắt nói.

Lưu Ngọc thầm thở dài: “Đây đều là những việc huynh nên làm. Người đã chết thì không thể sống lại, Diệp sư muội xin cố gắng mạnh mẽ!”

Lưu Ngọc và Đường Chi nhanh chóng lục soát toàn bộ động đá, hái được rất nhiều linh dược như “Hủ thi thảo”, “Âm linh hoa”, “Dẫn hồn hoa”. Sau đó Lưu Ngọc đeo trên lưng Vệ Bình, dẫn theo Đường Chi, Diệp Vân, Trương Nham Phong, cùng thi thể Trương Ngọc Tình và Tiêu Quân rời “Huyết Hắc Cốc”, trở lại động đá ở ven rừng độc thủ làm chỗ nghỉ.

Nửa đêm, Lưu Ngọc từ định tâm thức tỉnh, phát hiện đan điền pháp lực đã hoàn toàn hồi phục. Nghĩ ngợi một lúc, Lưu Ngọc lấy ra sáu túi bảo vật vừa nhặt được, xem xét kỹ. Từ trong một túi ngọc xanh, tìm thấy một cuốn bản thảo còn sót lại, bên trên ghi chép chính là “Quỷ đạo công pháp” khiến Lưu Ngọc rất tò mò.

“Quỷ tu” một phái ẩn mình tu luyện, không xuất hiện ngoài thế gian. Người tu quỷ đạo chọn lối riêng, luyện hồn không luyện thân, vượt ngoài Tam Giới, không thuộc Ngũ Hành, đầy thần bí quái dị. Trong giới tu chân rất ít ai thấy bóng dáng “Quỷ tu”.

Tu luyện “Quỷ đạo” dựa vào “hồn thể”, hấp thụ “Sơ Âm trọc khí” của trời đất để kết tinh hồn thân. Không bị ràng buộc bởi linh căn, cũng không có cột mốc bước kiết, lý thuyết ra trong giới tu chân nên rất được tôn trọng, nhưng thực tế “Quỷ tu” cũng ít như “Tà tu”.

Điều một là bước đầu tu luyện quỷ đạo là “Sinh hồn xuất quỷ”, dùng bí pháp khiến “sinh hồn” rời khỏi cung Đê Viên, cực kỳ nguy hiểm, chỉ cần sơ suất thì hồn phi phách tán. Nhưng hiểm nguy sẽ giảm theo sức mạnh của “sinh hồn”.

Người luyện khí sơ kỳ chuyển sang quỷ đạo, tỷ lệ tử vong do sinh hồn không trở lại là bảy mươi phần trăm, khí trung kỳ là năm mươi, khí hậu kỳ là ba mươi, còn chủng căn kỳ thì chưa đến một phần mười.

Điều hai, sau khi sinh hồn rời khỏi thân thể, “Quỷ tu” tồn tại bằng hồn thể trong thiên địa, không khác gì “âm hồn”, bị thiên địa coi là “quỷ vật”. Khu vực này dựa trên “ngũ hành linh khí” để sinh dưỡng vạn vật, thủy tinh thuộc “dương”, tất cả “quỷ vật” trên thế gian chịu pháp tắc khắc chế, mỗi năm năm trăm kiếp sẽ chịu một trận kiếp sấm.

“Quỷ tu” tuy từng sống làm người, nhưng đã bỏ xác thịt, kết tinh hồn để tu luyện, đã trở thành “quỷ vật”. Đại đạo cũng sẽ giáng sấm kiếp, cứ năm trăm năm một lần. Phần lớn “quỷ tu” trải qua kiếp sấm đầu thì bị trụi tan thành tro tàn. Chỉ có số ít hồn thể cứng cỏi, tu vi sâu sắc mới có thể chịu được kiếp sấm đầu tiên.

Nhưng kiếp sấm cứ năm trăm năm lại đến, uy lực ngày càng tăng, miễn là còn tồn tại trên thế gian này, cuối cùng khó tránh kiếp nạn. Đây là nguyên do không ai muốn luyện quỷ đạo.

Dù biết quỷ đạo trời đất không dung tha, nhưng ngày xưa vẫn có không ít tu chân giả liều mình trốn vào con đường quỷ đạo. Những người này đa phần tuổi thọ đã cạn hoặc thân thể trọng thương, đều là người sắp hết thời gian sống, thậm chí có cả những người phàm không có linh căn.

“Quỷ tu” tuy kỹ thuật thấp, không có linh căn vẫn có thể luyện, chỉ cần có “quỷ đạo pháp môn” trong tay. Những người không có linh căn được chia thành hai loại.

Loại một là người thường chuyên tâm tìm đạo, khổ công kiếm tìm “quỷ đạo công pháp”, dám liều mạng nhập đạo. Cần biết sinh hồn người phàm xuất quỷ có tỷ lệ tử vong vượt quá chín mươi phần trăm, thực sự là chết đi sống lại.

Loại hai là người không có linh căn trong các gia tộc tu chân, phần nhiều là thân thích thân cận của tu chân giả cao cấp. Những tu chân giả này không nỡ mất người thân nên tìm “quỷ đạo công pháp” cho họ luyện, đồng thời trực tiếp hộ vệ, khiến sinh hồn xuất quỷ thì an toàn hơn rất nhiều.

Thời sơ kỳ Linh Sinh Kỷ Thượng Cổ, số lượng “quỷ tu” trong giới tu chân không ít, các đại môn phái không cấm đoán quỷ đạo, khác với “tà tu” bị truy đuổi khắp nơi.

Trong các môn phái đều có nhiều đồ đệ theo “quỷ tu”, nhưng theo thời gian, “Sơ Âm trọc khí” giảm sút, “Âm mạch” suy tàn, những nơi thích hợp cho “quỷ tu” tu luyện ngày càng ít.

Các đại môn phái vì tranh đoạt “Âm trọc địa” thường xuyên đấu đá rầm rộ, khiến giới tu chân hỗn loạn. Cộng thêm “Ngũ Hành linh mạch” tăng trưởng theo đạo, sức mạnh pháp tắc đại đạo càng ngày càng mạnh.

Kiếp sấm dành cho “quỷ tu” càng lúc càng dữ dội, làm một nhánh quỷ đạo bị tổn thương nặng, số lượng “quỷ tu” giảm nhanh.

Một số “quỷ tu” để vượt qua kiếp sấm, bắt đầu tàn sát sinh linh phi pháp, hấp thu huyết và nguyên khí, luyện thành sát khí hộ thân. Nơi hoang vắng như thôn làng hay thị trấn thường bị tấn công, khiến dân chúng chịu cảnh lầm than, như trở về thời “tà tu” nhiễu loạn thượng cổ.

Khi đó giới tu chân để ngăn chặn loạn tượng này,以簡月仙宗 làm đầu tàu, kết hợp các đại môn phái hàng đầu như “Hạo Nhiên Môn”, “Thiên Sư Đạo”, “Thiên Hải Tông” tại Đông Nguyên đại lục, đồng phát “Trừ Quỷ Lệnh”.

Yêu cầu nghiêm khắc các môn phái trong Đông Nguyên giới phải tiêu hủy “quỷ đạo công pháp”, xóa bỏ phái quỷ đạo. Nếu đệ tử nào trong môn phái còn giữ “quỷ đạo pháp môn” sẽ bị huỷ bỏ tu vi, trục xuất khỏi môn phái.

Từ đó trở đi, “quỷ tu” cùng “tà tu” đều thuộc ngoại đạo tà ma, các môn phái kỷ luật nghiêm khắc. Với các đồ đệ quỷ tu có sẵn trong môn phái bị quản thúc nghiêm ngặt, với những tên gây loạn tàn sát, đều bị tiêu diệt sạch. Sau đó nếu còn ai tu luyện quỷ đạo, tất cả đều bị truy giết.

Cho đến nay, hầu hết “quỷ đạo công pháp” đã bị phá hủy, trong giới tu chân rất hiếm thấy, “quỷ tu” như kẻ bị khinh bỉ, cực kỳ hiếm hoi, nếu có cũng đều ở ẩn không dám lộ diện.

Lưu Ngọc xem kỹ bản thảo còn lại, phát hiện đây là “quỷ đạo công pháp” bị thiếu sót, chỉ ghi lại pháp môn “sinh hồn xuất quỷ” và bí quyết luyện hóa “Sơ Âm trọc khí”, còn có kèm theo một phương thuốc tên “Thanh Hồn Dịch”.

“Thanh Hồn Dịch” chủ yếu dùng “Trấn Hồn Thảo” thông thường còn xanh vài chục năm tuổi làm thuốc chính, phối hợp với “Thanh Bạc Hoa”, “Ngân Đương Quỳ” cùng vài linh liệu cấp thấp để điều chế, có tác dụng bồi dưỡng nguyên khí, nhanh chóng phục hồi khí hồn của “sinh hồn”.

Lưu Ngọc chăm chú nhìn bản “quỷ đạo công pháp” còn thiếu, suy nghĩ lâu rồi đứng dậy, bình tĩnh nói: “Sư muội, huynh ra ngoài đi dạo một chút, tiện thể kiếm chút dược vật hoang dã, chắc mọi người cũng đói bụng rồi, trong này nhờ ngươi trông chừng.”

“Ừ! Sư huynh ngươi cứ đi!” Đường Chi đang ngái ngủ, mơ màng đứng lên ngáp một cái, nhỏ nhẹ đáp.

Lưu Ngọc gật đầu, rồi bước ra khỏi động, vận triển “Huyền Huyết Đốn Quang” lao vào rừng, chạy nhanh một lúc, đến một hang đất nhỏ. Giác linh phát ra bên ngoài, xác định quanh đó không có người, bưng một phiến thạch xanh vuông, ngồi bệt xuống đất, lấy bút mực và giấy ra bắt đầu sao chép bản “quỷ đạo công pháp” còn sót lại.

Bản “quỷ đạo công pháp” bị thiếu này, khi trở về Bắc Luyến thành sẽ giao nộp cho môn phái, chắc chắn sẽ được thưởng, nhưng Lưu Ngọc đắn đo rồi quyết định giữ lại một bản sao.

Dù biết làm như vậy rất nguy hiểm, một khi bị người khác phát hiện sẽ rắc rối lớn.

Nhưng nghĩ về bản thân khiếu nết bình thường, nếu xây dựng căn bản thất bại hoặc xảy ra chuyện gì khác thì đây cũng coi như là một tia hy vọng cuối cùng.

Chỉ hy vọng trong tim Lưu Ngọc là mình sẽ không bao giờ phải dùng đến phương án dự bị này.