Chương 504: Cương Sát Thái Cực Hóa Nguyên Thuật

Trong thạch thất của Huyền Ngọc động phủ, Lưu Ngọc khoanh chân trên bồ đoàn bạch ngọc, mắt nhắm nghiền, hai tay kết một pháp ấn cổ quái. Trên không trung đỉnh đầu ta, một khối ngọc thạch bầu dục đen nhánh, tỏa ra khói xám nhạt, đang lơ lửng. Mỗi khi ta hô hấp, từng luồng hôi khí nhạt không ngừng được hút vào từ khối ngọc thạch đen nhánh.

Một canh giờ sau, khối ngọc thạch bầu dục đen nhánh lơ lửng trên không trung đã chuyển thành một khối đá xám nâu ảm đạm. “Phanh!” một tiếng, khối đá vỡ vụn thành nhiều mảnh, rơi vãi trên thạch sàng. Lưu Ngọc nhíu mày, từ từ mở mắt, thần sắc lộ rõ vẻ không cam lòng.

Vài nhịp thở sau, ta thấy Lưu Ngọc hai tay pháp quyết nhanh chóng biến đổi, một luồng khói đen nồng đậm liền từ hai lỗ mũi ta trào ra, lơ lửng giữa không trung, ngưng tụ thành một đám mây khí đen nhánh, lại chính là một luồng “âm khí” vô cùng nồng đậm.

Lưu Ngọc rời khỏi thạch sàng, nhanh chóng bước đến trước họa phù đài ngồi xuống, lấy ra “Thanh Phong Phù Bút”, trải một tờ “Hoè Bì Phù Chỉ” tứ phẩm, nhúng vào phù dịch đã điều chế sẵn, bắt đầu vẽ linh phù tứ phẩm “Âm Phong Thứ”.

Khi nét bút cuối cùng thành hình, một phù chú hoàn chỉnh gồm bốn mươi lăm Phù Văn cơ bản, năm Phù Văn cao cấp “Khí Nhận” và sáu Phù Văn cốt lõi “Âm Thực”, đã hiện rõ trên Hoè Bì Phù Chỉ, chỉ còn thiếu bước cuối cùng là “Chú Linh”.

Lưu Ngọc đặt Thanh Phong Phù Bút xuống, tay trái kết ấn chỉ vào Hoè Bì Phù Chỉ đang trải trên bàn, tay phải thành trảo, hấp lấy đám mây khí đen nhánh bị pháp lực giam cầm lơ lửng trên không trung. Ta thấy khí vân chia ra từng luồng khói đen, như suối chảy không ngừng rót vào Hoè Bì Phù Chỉ.

Khi luồng “âm khí” cuối cùng được rót vào Hoè Bì Phù Chỉ đã thu nhỏ lại bằng bàn tay, Lưu Ngọc không khỏi lộ ra một nụ cười hài lòng. Lá “Âm Phong Thứ” pháp phù này xem như đã đại công cáo thành.

“Âm Phong Thứ” này không chỉ khó vẽ, phù văn, phù tuyến rườm rà, mà bước Chú Linh cuối cùng không dùng linh khí ngũ hành thông thường, mà dùng “Sơ Âm Thực Khí” âm hàn, vô cùng đặc biệt.

Phù này uy lực không tầm thường, có hiệu quả phá pháp, có sức khắc chế mạnh mẽ đối với các phòng ngự pháp thuật như khí thuẫn, khí tráo. Đối với các phòng ngự phòng cụ như các loại pháp khí hộ thuẫn, pháp y, nó còn có hiệu quả ăn mòn nhất định, vô cùng độc ác.

Lưu Ngọc thu lá “Âm Phong Thứ” pháp phù đã vẽ vào Trữ Vật Đại, đứng dậy đến cạnh thạch sàng dọn dẹp những mảnh đá vỡ vụn. Khối ngọc thạch bầu dục đen nhánh vừa rồi là một khối “Âm Thạch” thượng phẩm, giống như linh thạch là loại tiền tệ lưu hành trong tu chân giới, là một loại khoáng thạch đặc biệt chứa lượng lớn “âm khí”.

Loại “Âm Thạch” này sản sinh ở những nơi âm khí nồng đậm, vô cùng hiếm có, giá cả không hề rẻ. Một khối Âm Thạch thượng phẩm có giá sáu trăm khối linh thạch cấp thấp, còn đắt hơn một khối linh thạch cấp trung ngũ hành. Ngoài việc cung cấp cho tà tu để tu luyện thăng tiến, nó còn có nhiều công dụng trong chính đạo tu chân giới.

Ví dụ, khi luyện khí, có thể bỏ Âm Thạch vào để tăng uy lực địa hỏa, cũng có thể trực tiếp dùng làm một loại linh tài luyện khí, tăng thêm đặc tính, uy lực cho pháp khí như “phá pháp”, “ăn mòn”, v.v. Ngoài ra, một số độc đan, linh dịch đặc biệt cũng thường cho thêm bột Âm Thạch vào làm phụ trợ linh tài.

Thậm chí một số thể tu còn mượn “Sơ Âm Thực Khí” âm hàn trong Âm Thạch để ăn mòn kinh mạch, huyết nhục của bản thân, dùng phương pháp tu luyện đặc biệt tự làm tổn thương để tăng cường sức mạnh thân thể, tăng khả năng tự lành.

Vì vậy, “Âm Thạch” không phải là hiếm thấy trong tu chân giới, cũng không bị cấm lưu thông, nhưng việc khai thác Âm Thạch vô cùng khó khăn, nơi sản xuất lại đặc biệt, sản lượng luôn khan hiếm. Những khối Âm Thạch thượng phẩm trong tay Lưu Ngọc là do ta nhờ Giang Nhân thu mua từ Bắc Loan Thành và cùng với tinh huyết linh thú gửi về qua Bách Hạnh Lâm.

Lưu Ngọc thu mua những khối Âm Thạch thượng phẩm này, ban đầu không phải để vẽ pháp phù “Âm Phong Thứ”, mà là để tu luyện “Thiên Sư Chân Ngôn · Đạo Hồn Tâm Kinh”. Tu luyện tâm kinh này cần mượn Âm Thạch, hấp thu “Sơ Âm Thực Khí” tinh khiết từ đó.

Thông qua tâm pháp đặc biệt, hòa hợp bản nguyên nguyên khí của bản thân, tức là tia “Sơ Dương Nguyên Khí” không ngừng nghỉ chứa trong vạn ngàn sinh linh, với “Sơ Âm Thực Khí” đã hấp thu, hợp hai làm một, chuyển hóa thành Đạo Hồn Chân Khí đặc biệt, dùng Đạo Hồn Chân Khí để thai nghén “Sinh Hồn” trong Nê Cung Huyệt, đạt đến hiệu quả tráng đại Sinh Hồn.

Phải biết rằng “Sinh Hồn” là nguồn gốc của sinh linh, Sinh Hồn cường đại có vô số diệu dụng, nhiều lợi ích trong số đó đều vô cùng quan trọng đối với tu chân giả. Rõ ràng nhất là Linh Thức tăng trưởng, khả năng khống chế công pháp tu luyện, thi triển pháp thuật, vẽ phù lục, v.v. tự nhiên được tăng cường.

Và điểm mấu chốt nhất là, Sinh Hồn càng cường đại, hồn thể càng ngưng tụ dày đặc, thì càng có thể chống đỡ những đòn tấn công mạnh hơn, có lợi ích vô cùng rõ rệt cho việc độ kiếp thăng cấp sau này. Tu chân thăng cấp Kim Đan, Linh Anh đều cần độ qua Xích Dương Lôi Kiếp, mà người độ kiếp, dưới thiên uy cuồn cuộn, thường thứ đầu tiên sụp đổ chính là Sinh Hồn.

Từ đó có thể thấy sự trọng yếu của “Sinh Hồn”. Sinh Hồn nằm trong Nê Cung Huyệt, vô cùng yếu ớt, lại thêm việc tu luyện bằng linh khí ngũ hành thiên địa không có tác dụng với nó. Bao nhiêu năm qua, vô số bậc tiền bối trí giả đã dùng hết mọi thủ đoạn, cố gắng nhanh chóng làm mạnh Sinh Hồn của mình, nhưng người thành công chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Trong tu chân giới, công pháp làm mạnh Sinh Hồn tuy hiếm thấy, nhưng không phải không có. Mỗi bộ đều là tuyệt học trấn tông của các tông môn, nhưng những tâm pháp như “Thiên Sư Chân Ngôn · Đạo Hồn Tâm Kinh” có thể làm mạnh Sinh Hồn ngay từ Trúc Cơ kỳ, có thể nói là khéo léo tuyệt vời, thậm chí là độc nhất vô nhị.

Các công pháp hiếm có khác để làm mạnh Sinh Hồn đều có yêu cầu cực kỳ khắt khe đối với tu vi bản thân của tu chân giả, hầu hết phải đạt đến Kim Đan kỳ, thậm chí Linh Anh kỳ mới có thể tu luyện. Ví dụ như công pháp Thiên phẩm “Hạo Nhiên Thư Kinh · Trang Mộng Thiên” của Hạo Nhiên Môn, cần tu chân giả đạt đến tu vi Kim Đan trung kỳ mới có thể tu luyện.

“Ai!” Lưu Ngọc ngồi bên bàn đá ở tiền sảnh động phủ, nhíu mày thật chặt, thở dài một hơi, đặt chén trà trong tay xuống.

“Thiên Sư Chân Ngôn · Đạo Hồn Tâm Kinh” này tuy khéo léo tuyệt vời, vô cùng huyền diệu, Trúc Cơ kỳ đã có thể tu luyện, nhưng vẫn có yêu cầu không nhỏ đối với thiên phú đạo pháp của tu chân giả. Mà Lưu Ngọc hiển nhiên không phải là người có thiên tư xuất chúng, tu luyện công pháp này gần ba năm, vẫn không thể nhập môn.

Ba năm qua, Lưu Ngọc tuy đã thông suốt, quen thuộc với đường mạch lưu chuyển của công pháp này, cũng đã hiểu rõ yếu quyết chân nguyên chuyển hóa của pháp này, nhưng lại không thể hòa hợp “Sơ Dương Nguyên Khí” trong cơ thể với “Sơ Âm Thực Khí” hấp thu từ Âm Thạch thành một, chuyển hóa ra “Đạo Hồn Chân Khí”.

“Là nên nâng cao tu vi bản thân trước, tạm gác tâm kinh này lại, sau này mới thử. Hay là nên tạm hoãn tu luyện bản thân, dùng bí thuật đặc biệt được ghi chép trong “Ngân Văn Bí Quyển” để chuyển hóa ra “Đạo Hồn Chân Khí” trước.” Lưu Ngọc nhìn chằm chằm vào chén trà hồng ngọc trong tay, rơi vào trầm tư.

Trong “Ngân Văn Bí Quyển” có ghi rõ, nếu tu luyện “Thiên Sư Chân Ngôn · Đạo Hồn Tâm Kinh” ba, năm năm mà vẫn chưa nhập môn, thì chính là thiên phú bản thân kém. May mắn thay, trong bí quyển đã ghi chép một môn bí thuật đặc biệt, dùng để phụ trợ những người có thiên phú kém tu luyện tâm kinh này.

Môn bí thuật đặc biệt này tên là “Cương Sát Thái Cực Hóa Nguyên Thuật”, cần lấy một luồng “Sơ Âm Sát Khí” tiên thiên và một luồng “Sơ Dương Cương Khí” tiên thiên, dùng tâm pháp của “Thiên Sư Chân Ngôn · Đạo Hồn Tâm Kinh” để chuyển hóa hai thứ đó thành “Đạo Hồn Chân Khí”.

Quá trình chuyển hóa này tương đối dễ dàng, yêu cầu về thiên phú đạo pháp không cao, chỉ cần không quá ngu dốt là có thể dễ dàng hoàn thành chuyển hóa. Nếu dùng pháp này mà vẫn không thể chuyển hóa ra “Đạo Hồn Chân Khí”, thì chính là ngu không thể tả, không chỉ vô duyên với công pháp này, mà nhất định cũng vô duyên với đại đạo, không cần khổ tu nữa, có thể sớm về nhà an hưởng tuổi già, tránh lãng phí cả đời.

Sau khi tu luyện giả luyện ra “Đạo Hồn Chân Khí” bằng “Cương Sát Thái Cực Hóa Nguyên Thuật”, có thể tỉ mỉ quan sát, suy ngẫm bản nguyên chân khí, từ đó suy ra những điều khác, sau đó lại hòa hợp “Sơ Dương Nguyên Khí” và “Sơ Âm Thực Khí”, chuyển hóa Đạo Hồn Chân Khí, thì sẽ được gấp đôi công sức, siêng năng tu luyện, công pháp không lâu sau sẽ luyện thành.

Nếu đã làm đến bước này mà vẫn không thể chuyển hóa ra “Đạo Hồn Chân Khí” thì vẫn câu nói đó, vô duyên với công pháp này, vô duyên với đại đạo, sớm về nhà hưởng lạc đi.

Hai thứ “Sơ Âm Sát Khí” và “Sơ Dương Cương Khí” được nhắc đến trong “Cương Sát Thái Cực Hóa Nguyên Thuật” là hai loại tiên thiên chân khí, đều không phải vật phàm. Nơi xuất xứ tuy nhiều, nhưng muốn có được chúng, đều không phải là chuyện dễ dàng.

Sau một hồi hỏi thăm, con đường dễ dàng nhất để có được “Sơ Dương Cương Khí” là mua một cây linh tài lục phẩm “Cương Nguyên Sâm”. Linh tài này là một loại sâm cao cấp, trong thân nó chứa “Sơ Dương Cương Khí”, vô cùng quý hiếm, đã tuyệt tích ở Đông Nguyên Giới, chỉ sản sinh trong các bí cảnh từ Huyền phẩm trở lên.

“Cương Nguyên Sâm” là chủ dược liệu của nhiều loại linh đan cao cấp, giá cả cực kỳ đắt đỏ. Lưu Ngọc từng hỏi Bách Hạnh Lâm, một cây Cương Nguyên Sâm đủ tuổi có giá ba nghìn sáu trăm khối linh thạch cấp trung, đổi ra linh thạch cấp thấp lên đến một triệu tám trăm nghìn khối, thật khiến người ta kinh ngạc.

Tiền bổng lộc của Lưu Ngọc khi làm “Phù Huyết Chấp Sự” ở Thánh Phù Đường, cộng thêm thu nhập từ Ngọc Phù Lâu, tổng thu nhập hàng tháng khoảng ba mươi lăm nghìn khối linh thạch cấp thấp. Tính ra một năm, trừ đi chi phí mua đan dược duy trì tu luyện hàng ngày, luyện tập linh phù cao cấp mới, cộng thêm thức ăn cho “Ngọc Si Xà”, thì chẳng còn lại mấy khối linh thạch.

Nếu muốn mua một cây “Cương Nguyên Sâm”, Lưu Ngọc chỉ có thể tạm dừng việc mua “Kim Anh Đan” và “Mậu Trần Đan” để tu luyện nâng cao tu vi bản thân. Ngày thường tiết kiệm một chút, phải mất gần năm năm mới có thể gom đủ số linh thạch này.

Cương Nguyên Sâm quá đắt, nhưng cứ để công pháp nghịch thiên “Thiên Sư Chân Ngôn · Đạo Hồn Tâm Kinh” mà không tu luyện thì lại quá ngu xuẩn, khiến Lưu Ngọc vô cùng bối rối.

Hơn nữa, dù có mua được Cương Nguyên Sâm, việc có được loại tiên thiên chân khí khác là “Sơ Âm Sát Khí” lại là một khó khăn khác. Mặc dù Lưu Ngọc đã hỏi thăm được một số manh mối về nơi xuất xứ của Sơ Âm Sát Khí, nhưng ta không chắc thông tin mình hỏi được là thật hay giả, cần phải xác nhận thêm.

Ngoài ra, dù thông tin hỏi được là thật, muốn có được Sơ Âm Sát Khí cũng vô cùng khó khăn, tất cả những điều này đều khiến Lưu Ngọc rất đau đầu. Lưu Ngọc đang nghĩ liệu có nên nâng cao tu vi bản thân trước, vài năm sau mới thử tu luyện “Thiên Sư Chân Ngôn · Đạo Hồn Tâm Kinh”.

Nhưng Lưu Ngọc lại cảm thấy không ổn. “Ngân Văn Bí Quyển” đã chỉ rõ rằng tu luyện công pháp này cần thiên phú tốt, mà bản thân ta đã tu luyện nhiều năm mà chưa nhập môn, hiển nhiên là thiên phú không đủ. Dù sau này tu vi bản thân có tăng lên, rồi mới tu luyện tâm kinh này, e rằng cũng sẽ không có gì khác biệt.

“Sư huynh, huynh đang nghĩ gì vậy!” Khi Lưu Ngọc đang bối rối khổ não chìm vào trầm tư, Đường Chi trở về động phủ, thấy Lưu Ngọc nhíu mày chặt, còn không phát hiện nàng vào động phủ, nghĩ rằng ta đang có chuyện suy nghĩ, liền mở miệng hỏi.

“Ồ, không có gì! Là sư muội à, hôm nay sao lại về sớm thế này?” Lưu Ngọc nghe tiếng giật mình tỉnh dậy, thấy người đến là Đường Chi. Lúc này trời mới qua giờ Mùi, bình thường giờ này Đường Chi lẽ ra phải ở Sơ Nguyên Điện trợ giáo mới đúng, sao lại về sớm thế này, Lưu Ngọc không khỏi mở miệng hỏi.

“Tiểu muội hôm nay đã xin tông môn nghỉ vài ngày.” Đường Chi ngồi xuống, nhàn nhạt nói.

“Đã xảy ra chuyện gì, sư huynh có thể giúp gì không?” Lưu Ngọc thấy thần sắc Đường Chi kỳ lạ, không còn vẻ vui cười thường ngày, hiển nhiên là có chuyện, liền mở miệng hỏi.