Chương 831: Ngũ Dương Dẫn Lôi Chú

Ngày mười tám tháng sáu, đại cát chi nhật!

Đệ tử Lăng tự mạch “Lăng Vũ”, Hồng tự mạch “Hồng Phong”, Huyền tự mạch “Huyền Ngọc”, ba người đã nhập cốc tĩnh tọa từ hai tháng trước cho đến nay.

Đúng giờ Ngọ, trên đài Quan Kiếp ở sườn núi phía Đông, Huyền Mộc Chân Nhân theo hiệu lệnh của Tông chủ Thánh Dịch, lập tức thi pháp, cất tiếng lớn vọng xuống đáy Tuyệt Linh Cốc: “Liệt nhật cao huyền, dương khí chính thịnh, yêu ma quỷ quái, mau mau thối lui, lương thần đã đến, còn đợi gì nữa!”

Ba người dưới đáy cốc nghe tiếng hô, lập tức từ mặt đất bay lên không, lơ lửng cách đất ba trượng rồi ngồi xuống, nhanh chóng kết “Thiên Lôi Quyết”, hai tay bấm Dần, năm ngón tay giấu giáp, miệng thầm niệm: “Thiên Đạo tại thượng, đệ tử Huyền Ngọc ngưng đan chứng đạo, nguyện chịu thiên lôi oanh đỉnh chi hình, kiếp sinh kiếp diệt, vô oán vô hối!”

Đồng thời kích hoạt “Ngũ Dương Dẫn Lôi Chú” khắc trên bề mặt nguyên đan trong Tử Phủ.

Những linh văn Hỗn Nguyên Đan Chú trải khắp bề mặt nguyên đan vào khoảnh khắc này như vật sống động đậy, tựa như từng con nòng nọc nhỏ bé, dày đặc rời khỏi bề mặt nguyên đan mà bơi ra ngoài.

Bề mặt nguyên đan cũng bắt đầu hóa lỏng, từng luồng đan dịch theo những linh văn nòng nọc này mà tràn ra bốn phía.

Cả viên nguyên đan trông như hút nước mà trương phình, rất nhanh đã lớn thêm một vòng.

“Hô, hô!”

Trên không Tuyệt Linh Cốc vốn quang đãng vạn dặm, đột nhiên nổi lên cuồng phong, sắc trời cũng như trước cơn mưa lớn mà tối sầm, mây đen cuồn cuộn ngưng tụ từ hư không, càng tụ càng dày, rất nhanh đã như một chiếc nồi sắt khổng lồ úp ngược trên đỉnh đầu, bốn phía thiên địa bị bao phủ bởi âm u, dần dần tối sầm không lọt một tia sáng.

Tranh thủ lúc kiếp vân ngưng tụ, Lưu Ngọc đã sắp xếp lại trong tâm trí quá trình Hỗn Nguyên Ngưng Đan mà y đã đọc từ cổ tịch, cũng như đã thỉnh giáo từ Sư tổ Huyền Mộc Chân Nhân và Ngũ trưởng lão Hạo Dịch Chân Nhân.

Giai đoạn thứ nhất: Khải Linh

Nguyên đan chịu kích phát từ Tiên Thiên Chân Lôi Nguyên Khí, bắt đầu trương phình hình thành đan phôi bán khí bán lỏng, đồng thời Chân Lôi Nguyên Khí còn tiêu hao linh vận của nguyên đan để sinh ra Hậu Thiên Sinh Linh Nguyên Khí.

Và Hậu Thiên Sinh Linh Nguyên Khí sẽ đẩy nhanh quá trình phân liệt của đan phôi.

Đan phôi diễn hóa tựa như phôi thai được thai nghén trong cơ thể mẹ, quá trình này từ trong ra ngoài, trước tiên là phân liệt ra từng gốc linh căn hậu thiên mảnh như đầu dây thần kinh.

Những linh căn này xoắn ốc bao quanh như một linh trận phức tạp, cuối cùng hình thành một trung tâm hình xoáy huyệt, trung tâm là một lỗ hổng xoáy (không gian nhỏ hình thành do sụp đổ không gian).

Trung tâm xoáy huyệt hình thành sớm nhất nằm chính giữa cầu phôi, sau đó lấy nó làm trung tâm, kéo dài ra tám con đường thô to do linh văn quấn quanh, tựa như tám mạch máu thẳng đến bề mặt đan phôi.

Sau đó, các điểm nối trên bề mặt tám mạch máu cũng sẽ sinh ra tám trung tâm xoáy huyệt.

Đồng thời, bề mặt đan phôi cũng đang phân liệt ra các chú văn Kim Đan và mạch linh văn dày đặc như mạng nhện khắp bề mặt, tựa như phôi thai hình thành da thịt và mạch máu.

Tuy nhiên, ngoài chín trung tâm xoáy huyệt, linh văn phân liệt từ đan phôi và chú văn tiên thiên khắp bề mặt đan phôi đều có thể trực tiếp hấp thụ các loại đan dược linh dịch để diễn hóa, như vậy có thể giảm bớt sự tiêu hao linh vận của đan phôi.

Và khi đan phôi hoàn thành quá trình phân liệt các đường linh văn và chú văn tiên thiên, phần đan dược linh dịch dư thừa sẽ tự động bài xuất khỏi đan phôi.

Tức là đan dược linh dịch có tác dụng thúc đẩy hạn chế đối với toàn bộ quá trình phân liệt của đan phôi.

Chín trung tâm xoáy huyệt quan trọng nhất, tức là nguyên hình đan khiếu của Kim Đan Cửu Khiếu, thì chỉ có thể hoàn thành bằng cách tiêu hao Hậu Thiên Sinh Linh Nguyên Khí do linh vận của nguyên đan sinh ra.

Nói cách khác, nếu sau khi đạo Thiên Lôi Xích Dương thứ năm kết thúc mà chín trung tâm xoáy huyệt trên đan phôi vẫn chưa hình thành, thì độ kiếp thất bại.

Nguyên nhân hoặc là đan phôi chưa hấp thụ đủ lượng Chân Lôi Nguyên Khí, hoặc là linh vận của nguyên đan không đủ, không thể sinh ra đủ lượng Hậu Thiên Sinh Linh Nguyên Khí.

Giai đoạn thứ hai: Khai Khiếu

Khi đạo Thiên Lôi Xích Dương thứ năm kết thúc, đan phôi hình thành chín trung tâm xoáy huyệt, Thiên Đạo sẽ căn cứ vào phẩm chất phân liệt của đan phôi, cùng với độ hoàn chỉnh của chín trung tâm nguyên đan, mà ban xuống lượng Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí thích hợp.

Sau đó, Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí sẽ thông qua linh văn, chú văn, chín trung tâm nguyên đan mà lưu chuyển khắp đan phôi, ngưng kết đan dịch, tiếp tục diễn hóa đan phôi, điểm hóa nguyên đan, kích phát linh tính.

Đồng thời hoàn thiện thêm chín trung tâm nguyên đan, hình thành chín đan khiếu minh văn đơn giản, cũng được coi là “giả khiếu”.

Khi hoàn thành việc điểm hóa nguyên đan, nếu Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí vẫn còn dư, sẽ bắt đầu từ Dũng Tuyền Khiếu mà rót vào chín giả khiếu, một lần nữa thai nghén diễn hóa hình thành Tiên Thiên Đan Khiếu Minh Văn hoàn chỉnh, và kích hoạt thắp sáng toàn bộ đan khiếu.

Cứ thế lần lượt thắp sáng chín đại đan khiếu, cho đến khi Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí cạn kiệt.

Mà Đông Nguyên Giới do Thiên Đạo hạn chế, nhiều nhất chỉ có thể thắp sáng năm đan khiếu đầu tiên, phần Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí dư thừa sẽ bị Thiên Đạo thu hồi.

Bước thứ ba: Tứ Thọ

Thiên Đạo sẽ căn cứ vào số lượng Tiên Thiên Đan Khiếu cuối cùng được thắp sáng, mà ban xuống thọ nguyên, mỗi khi thắp sáng thành công một đan khiếu, Thiên Đạo sẽ ban thọ một ngàn năm.

“Lăng Vũ, nàng những năm này hồi phục thế nào rồi!”

“Trước khi Vũ Nhi phân sinh, đệ tử đã cầu một viên ‘Thập Toàn Đại Bổ Đan’ từ Vạn Dược Cốc, sau khi sinh những năm này, mỗi ngày ăn uống đều lấy linh thiện tư âm dưỡng khí, bổ huyết sinh nguyên làm chủ, khí huyết sung túc, hẳn không có gì đáng ngại!”

“Ừm!”

Thánh Dịch Chân Nhân nghe xong gật đầu, nhưng lông mày vẫn hơi nhíu, sắc mặt trông không hề thư thái.

Vòng độ kiếp này do Huyền Mộc, Minh Dịch dẫn đội, Thánh Dịch Chân Nhân vốn không muốn đến, bởi vì lần độ kiếp này chỉ có thê tử của Minh Dịch là Mộ Dung Vũ có chút hy vọng, nàng là Thiên Linh Căn hệ Mộc, linh vận nguyên đan và đan khí cũng sung túc, coi như có vài phần khả năng.

Tuy nhiên có tiểu tử Minh Dịch đích thân trấn giữ, Thánh Dịch Chân Nhân cũng không có gì không yên tâm.

Nhưng cũng có ẩn lo, chính là mấy năm trước nữ tử này đã sinh cho Minh Dịch một nhi tử, sinh con trước khi độ kiếp đây là đại kỵ.

Bởi vì con là huyết nhục của mẹ, việc mang thai và sinh con đều sẽ tiêu hao lượng lớn khí huyết của nữ tu, ảnh hưởng rất lớn đến việc tu luyện bình thường hàng ngày của nàng.

Bản nguyên nguyên khí của nữ tu còn bị hao tổn suy yếu, sau khi sinh sẽ rơi vào một “thời kỳ suy yếu”, cần tĩnh tâm điều dưỡng một thời gian dài, thời kỳ suy yếu này tùy người mà khác nhau, ngắn thì vài năm, dài thì vài chục năm không chừng.

Vì vậy nữ tu tuyệt đối không được sinh con trước khi độ kiếp, hoặc là không sinh, hoặc là sinh sớm.

Và từ việc nữ tử này vội vàng sinh con trước khi độ kiếp, cũng có thể thấy nàng ưu nhuận quả đoán, thiếu tự tin, đây lại là một đại kỵ.

Còn về hai người kia, một người song linh căn, một người tam linh căn, theo lệ mà nói hy vọng mong manh, cũng chỉ là vào cốc đi qua loa.

Nhưng trong số đó, đệ tử tam linh căn có tư chất kém nhất, lại là lý do Thánh Dịch Chân Nhân cuối cùng đã đến Tuyệt Linh Cốc trước khi ba người này độ kiếp.

Đứa trẻ này là tạp linh căn ba hệ Kim, Mộc, Thổ, là đệ tử Huyền tự mạch, đạo hiệu “Huyền Ngọc”, tư chất kém như vậy, muốn độ kiếp ngưng đan e rằng là nằm mơ giữa ban ngày, nhưng đứa trẻ này không chỉ có một viên “Kình Nguyên Đan” trong tay, mà còn mạo hiểm mạng sống mang về một viên “Hóa Sát Ngọc Quả” từ Hóa Sát Cốt Trủng.

“Kình Nguyên Đan” tuy có thể trong thời gian ngắn tăng cường đáng kể cường độ nhục thân của tu chân giả, nhưng đứa trẻ này là tạp linh căn ba hệ, bản nguyên nguyên khí bẩm sinh bất túc, đan khí nguyên đan yếu ớt mới là mấu chốt nhất, cường độ nhục thân chỉ là thứ yếu.

Tuy nhiên, sau khi phục dụng “Hóa Sát Ngọc Quả”, cục diện liền khác hẳn.

Chỉ vì hiệu quả của “Hóa Sát Ngọc Quả” quá nghịch thiên, sau khi nuốt vào, trong quá trình luyện hóa, sẽ sinh ra một loại tinh túy thiên địa “Hóa Sát Quả Khí”, khí này sẽ tự động tịnh hóa oán linh sát khí mà tu sĩ có thể nhiễm phải do sát lục, nếu còn dư, còn có thể hơi tăng cường bản nguyên nguyên khí của tu sĩ.

Mà oán linh sát khí trên người tu sĩ càng nặng, khi độ kiếp Kim Đan Lôi Kiếp, sẽ như chất xúc tác mà tăng cường đáng kể uy lực của Xích Dương Lôi Sát.

Chính đạo tu sĩ an phận thủ kỷ khổ tu tại sơn môn, trên người rất ít nhiễm oán linh sát khí, “Hóa Sát Quả Khí” cũng chỉ có tác dụng hơi tăng cường bản nguyên nguyên khí của bản thân.

Ngược lại, những tà tu, quỷ vật của bàng môn tả đạo, hiếu chiến, vì tăng tiến tu vi, không tiếc đồ sát sinh linh, mạo phạm thi hài, đồng loại tương thực, phạm đủ mọi ác hành, trên người tất nhiễm oán linh sát khí cực nặng.

Như vậy những người này liền cực kỳ khẩn thiết hiệu quả hóa sát, đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến mỗi lần “Hóa Sát Cốt Trủng” mở ra đều vô cùng hung hiểm.

Ngoài “Hóa Sát Quả Khí”, hấp thụ dịch quả này còn có thể nhận được “Hóa Sát Ngọc Dịch”.

Dịch này vừa có thể hòa vào đan khí của bản thân, để tăng cường khả năng kháng lôi sát của đan khí, cũng có thể trực tiếp ngưng tụ trên bề mặt pháp đan, sinh ra một lớp hóa sát linh dịch, để chống đỡ thiên lôi.

Với hiệu quả nghịch thiên như vậy, nói là linh quả số một của Kim Đan Lôi Kiếp trong giới này cũng không quá lời.

Vì vậy, nếu không phải đứa trẻ này tư chất quá kém, không phải là tam linh căn tồi tệ này, dù chỉ là đơn linh căn bình thường, tỷ lệ độ kiếp thành công của y cũng sẽ không thấp.

Nhưng sau khi phục dụng “Hóa Sát Ngọc Quả”, dù chỉ là tam linh căn, cũng vẫn còn cơ hội, nên Thánh Dịch Chân Nhân mới quyết định chạy đến một chuyến.

“Rắc!”

Trong tầng mây dày đặc, lôi quang lóe lên, thỉnh thoảng chiếu sáng những đám mây đen cuồn cuộn, bốn phía cuồng phong gào thét, khí tức man hoang dần tràn ngập thiên địa, lôi vân trên đỉnh đầu đang tích tụ Thiên Đạo Chi Lực, uy áp khủng bố đè nặng khiến ba người dưới đáy cốc không thể ngẩng đầu lên.

Lưu Ngọc biết thời khắc đã đến, liền từ thắt lưng tháo xuống túi trữ vật.

Trước tiên lấy ra một viên “Linh Tuyền Nguyên Đan” màu trắng sữa nuốt xuống, viên “Linh Tuyền Nguyên Đan” này do Sư tổ Huyền Mộc Chân Nhân thay y chọn từ tông khố, phẩm chất thượng đẳng, nuốt vào bụng hơi luyện hóa, liền hóa thành một luồng nguyên đan ngọc dịch ấm áp theo huyết mạch hấp thụ chảy vào đan điền, rồi vào Tử Phủ, cuối cùng hội tụ vào đan phôi đã biến thành dạng bán lỏng.

Tiếp theo là một viên đan dược bạch ngọc lớn bằng quả trứng chim bồ câu, chính là “Cốt Nhung Đan”, nuốt vào bụng luyện hóa, cũng hóa thành một đạo bạch ngọc đan dịch, hội tụ vào đan phôi trong Tử Phủ.

Cuối cùng là “Ngũ Văn Xà Vương Quả”, nuốt xuống hóa thành một luồng dịch quả màu huyết sắc, qua đan điền vào Tử Phủ, cũng hội tụ vào linh dịch bề mặt đan phôi.

Tiếp đó lại lấy ra hai viên linh đan màu xanh và đỏ, lần lượt là “Kình Nguyên Đan” và “Kim Nguyên Hóa Lôi Đan”.

Viên “Kim Nguyên Hóa Lôi Đan” này do tông môn ban tặng, nói là tạm thời bù đắp cho hai cuốn công pháp tà tu “Phá Hồn Tâm Kinh” và “Khô Lâu Khôi Lỗi Thuật” mà Lưu Ngọc đã nộp.

Tông môn chậm trễ không phát thưởng cho Lưu Ngọc hai cuốn công pháp này, là vì trong thời gian ngắn không thể kiểm chứng tính chân giả của hai cuốn công pháp tà tu này, cũng như hiệu quả có thật sự tinh diệu như trong công pháp đã ghi chép hay không?

“Phá Hồn Tâm Kinh” là công pháp chủ yếu của tà tu, Hoàng Thánh Tông là danh môn chính phái, tự nhiên nghiêm cấm tu luyện, liền chỉ có thể phong tồn trong Trân Bảo Các.

Mà “Khô Lâu Khôi Lỗi Thuật” là một pháp môn chế tạo khôi lỗi, không tính là phạm cấm, có thể thử riêng, nên tông môn đã gửi cuốn công pháp này đến “Dược Khanh Thôn”.

Không biết là do thuật này quá thâm sâu phức tạp, hay người nghiên cứu ngu dốt, hoặc còn chưa thành thạo, nghe nói chỉ tạo ra được vài bộ xương di chuyển còn lảo đảo.

Nhưng xét thấy Lưu Ngọc sắp độ kiếp, do Tông chủ Thánh Dịch Chân Nhân quyết định, vẫn ban phát một viên “Kim Nguyên Hóa Lôi Đan” làm phần thưởng gửi đến tay Lưu Ngọc.

Hai viên linh đan này nuốt xuống, tạm tồn trong bụng không hóa, sau đó Lưu Ngọc liền tiện tay ném túi trữ vật trong tay, túi trữ vật liền từ không trung trực tiếp rơi xuống đất xa xa.

Đồng thời vận công chấn động, trực tiếp chấn nát pháp bào mỏng manh khoác trên người, trần truồng độ kiếp, dù sao lát nữa thiên lôi giáng xuống, y phục trên người cũng tất cả đều hóa thành tro tàn, như vậy còn có thể hấp thụ Chân Lôi Nguyên Khí tốt hơn.