Chương 74: Phong cách di truyền của Ngụy Vũ

Nhậm lão thái gia trá thi, ngày thứ mười.

Ngọa Long Cương, Ngũ Trang Quan.

Trên mái ngói xanh của đạo quan, Châu Dịch nằm ngang đón gió núi, giở cuốn thẻ tre "Phong Phú" ra đọc.

"Trỉ cú lai sào, không huyệt lai phong. Kỳ sở thác giả nhiên, tắc phong khí thù yên?"

Ý nghĩa của câu này không khó hiểu: "Cây trỉ cành cong nhiều nhánh thì dễ dẫn chim đến làm tổ, nơi có hang trống thì gió sẽ lùa vào."

Phong thái Ngụy Tấn, cũng được thể hiện trong kiếm pháp.

Phong Thần Vô Ảnh Kiếm này, quả nhiên có liên quan đến "Phong Phú".

Không phải là hình thức chiêu thức, mà là sự quán thông về thần vận.

Có hình mà không có thần, kiếm thế sẽ như cành khô lá úa, chỉ có bộ khung mà không thể đại thành.

Thẻ tre gõ nhẹ vào lòng bàn tay, hắn chợt nhớ đến Thiên Đao Lĩnh Nam.

Võ học của Tống Phiệt chủ dường như có liên quan đến "Cửu Ca" và "Thiên Vấn" trong Sở Từ, đây là hai tuyệt tác truyền thế của Khuất Nguyên.

Tiên tổ Tạ gia và tiên tổ Tống gia đều có thể truy ngược đến Tạ An, do đó nguồn gốc võ công cũng tương tự.

Nghĩ đến uy thế của Thiên Đao, hắn bất giác lấy kiếm phổ trong lòng ra.

"Nếu cùng một nguồn gốc với võ học Thiên Đao, bộ phổ này e rằng còn huyền ảo hơn ta tưởng."

"Ta chưa từng nghiên cứu kiếm pháp cao thâm, nhãn lực không đủ cũng là chuyện bình thường."

Nghĩ vậy, Châu Dịch giở kiếm phổ ra xem kỹ.

Nét mực trên phổ mạnh mẽ, rắn rỏi, những gì ghi lại không hề phức tạp.

Một là kinh mạch đồ phổ, yêu cầu phải tinh luyện Thủ Quyết Âm Tâm Bao kinh.

Hai là các loại chiêu pháp, dùng để rèn luyện hình, biểu, kình của kiếm.

Còn phần thứ ba thì khá phiêu diêu khó đoán, giống như Kinh Vân Thần Du, phải đạt đến cảnh giới khí thần hợp nhất.

Thủ Quyết Âm Tâm Bao kinh này có tất cả chín huyệt. Kiếm thuật này vô cùng cổ quái, không phân quân thần chủ phụ, mà yêu cầu luyện cả chín phàm huyệt này thành khí khiếu.

Khí khiếu trên một kinh lạc, càng mở về sau thì càng tốn nhiều tinh lực.

Cho nên pháp môn này có thể nói là cực kỳ bá đạo.

"Nếu chín khiếu đều thành, không nói đến chiêu pháp kiếm thuật, chẳng phải có thể phát ra chín kiếm hay sao?"

Châu Dịch suy nghĩ miên man:

"Sở Từ Hán Phú... Phong Phú Cửu Kiếm, lẽ nào lại tương ứng với Thiên Vấn Cửu Đao của Tống Phiệt chủ?"

Cảm thấy mình đang "so ké" với Thiên Đao, trong lòng hắn có chút phấn khích, lại xem kỹ chiêu thức kiếm pháp.

Hiện tại, hắn đã luyện được quá nửa "Túc Dương Minh Vị kinh", một trong Thập nhị chính kinh.

Tuy trong lòng ngứa ngáy muốn thử hiệu quả của "Phong Thần Vô Ảnh Kiếm", nhưng hắn cũng không muốn bỏ dở giữa chừng.

Hắn quyết định đợi Túc Dương Minh Vị kinh công thành, rồi mới luyện đến kinh thứ bảy trong Thập nhị chính kinh là "Thủ Quyết Âm Tâm Bao kinh".

Nhưng luyện thử cho đã ghiền thì vẫn được.

Châu Dịch tung mình vào sân, cầm Trạm Lô khởi thế, chiêu đầu tiên của kiếm quyết: Xuyên Thượng Thanh Bình.

"Phong Phú" có câu: "Phù phong sinh ư địa, khởi ư thanh bình chi mạt."

Gió từ đâu mà đến? Gió sinh ra từ mặt đất, nổi lên từ ngọn của loài thanh bình.

Chiêu này là gió nổi lên từ đất bằng, thổi lay động đám thanh bình trên sông. Kiếm chiêu xuất hiện đột ngột, lại lướt qua như điểm trên lá, chợt hiện chợt ẩn.

Châu Dịch tuy có lĩnh ngộ, nhưng mới chỉ là sơ khuy môn kính, cuối cùng vẫn khó thể hiện hết chân ý.

Vì vậy, chiêu thức thi triển ra vẫn luôn thiếu ba phần vận vị.

Thế nhưng, sau khi luyện chiêu đầu tiên của kiếm pháp này khoảng một canh giờ, hắn có một cảm nhận rõ rệt.

Đây là một môn khoái kiếm.

Trong lòng hắn rung động, con đường này quả thực rất hợp với mình.

Khinh công của Vân soái Tây Đột Quyết độc bộ Mạc Bắc, hắn còn có một tay "Diễm Dương Nhận Pháp" hoàn toàn phù hợp với khinh công tuyệt thế.

Đao pháp này nhanh đến vô song, chỉ cần một hơi chân khí là có thể xuất ra mười đao.

Từ đó suy ra, Kinh Vân Thần Du và Phong Thần Vô Ảnh Kiếm dường như là một cặp châu liên bích hợp.

Dù sao thì cũng đã được một nhân vật tầm tông sư kiểm chứng.

Lòng dạ khoan khoái, Châu Dịch luyện một mạch đến khi mồ hôi ướt đẫm áo mới chịu dừng.

Hoàng hôn buông xuống, một lão nông vác cuốc xách hồ lô đến trước Ngũ Trang Quan gõ cửa.

"Cái gì, Quạ đạo trưởng đi vân du rồi ư?"

"Vâng."

"Có biết khi nào ngài ấy về không?"

"Ừm... chắc là một thời gian dài nữa mới về."

Lão nông vô cùng thất vọng: "Tiếc thật, vậy là lão ấy không được uống rượu dâu tằm của ta rồi."

Châu Dịch cười nói: "Quạ đạo trưởng trông hung dữ, tính tình có vẻ cũng không tốt, sao lão trượng lại có vẻ lưu luyến lão ấy thế?"

Lão nông chép miệng: "Ngươi nói không sai, Quạ đạo trưởng tính tình thối hoắc, hơn cả đá nhà xí, ta cũng chẳng ưa lão lắm."

"Thế nhưng, bá tánh trên dưới Ngọa Long Cương này đều ghi nhớ cái tốt của lão."

"Hễ có trộm cướp quấy nhiễu, đều là lão ra tay xua đuổi."

Nói đến đây, giọng lão mang theo vài phần lo âu. Dường như Quạ đạo trưởng không có ở đây, sau này sẽ không còn được yên ổn như vậy nữa.

Châu Dịch thăm dò: "Nếu có trộm cướp, Dương đại long đầu ở thành Nam Dương có quản không?"

"Chỉ cần có người báo, Dương đại long đầu sẽ quản. Nhưng nơi này cách thành nội một quãng, cuối cùng vẫn không nhanh bằng Quạ đạo trưởng ra tay. Lão ấy ở đây quanh năm, còn linh nghiệm hơn cả tượng sơn thần bằng đất sét nữa."

"Phải rồi, tiểu đạo trưởng là ai vậy?"

Lão nông lại hỏi: "Xem tuổi của ngươi, chẳng lẽ là đệ tử của Quạ đạo trưởng?"

"Không phải, không phải."

Châu Dịch cười sảng khoái: "Ta và Quạ đạo trưởng là bạn bè cùng vai vế."

Lão nông nhìn hắn từ trên xuống dưới, đoán: "Bối phận của ngươi lớn vậy sao? Hoặc là ngươi nói dối, hoặc là sư trưởng của ngươi có bối phận cao."

Lão dường như còn có việc, nói xong liếc nhìn Ngũ Trang Quan một cái, không trò chuyện với Châu Dịch nữa, xoay người định đi.

Bỗng nhiên, một giọng nói trong trẻo hơn của Quạ đạo trưởng vang lên theo gió, lọt vào tai lão.

"Lão trượng hãy nhớ, sau này gặp phải ác bá đạo tặc, cũng có thể lên núi tìm ta."

"Ta và Quạ đạo trưởng, quả thực cùng một thế hệ."

Vẻ lo âu trong mắt lão nông hơi tan đi, không kìm được mà dừng bước.

Lão quay đầu lại nhìn tiểu đạo trưởng đang chắp tay đứng dưới thềm Ngũ Trang Quan. Hắn đang nở nụ cười nhẹ nhàng, ra dáng có khí độ.

"Hô hô hô..."

Lão nông cười khan mấy tiếng rồi lại lắc đầu:

"Ngươi da trắng thịt mềm thế này, bọn trộm cướp thấy không sợ, chỉ coi là con cừu béo. Quạ đạo nhân đi tuần đêm chỉ cần sa sầm mặt là bọn trộm vặt đã sợ đến hồn bay phách lạc rồi."

"Nhưng tiểu đạo trưởng có tấm lòng lương thiện, lại đây, bình rượu này tặng ngươi uống."

Lão ném hồ lô rượu qua, Châu Dịch bắt lấy.

Lão nông lại hỏi tên Châu Dịch.

Châu Dịch xưng danh hiệu "Dịch đạo nhân" xong, lão nông không cho hắn cơ hội nói thêm, vừa nghêu ngao một điệu sơn ca không biết tên, vừa xoay người xuống núi.

Châu Dịch sờ lên mặt mình.

Đúng thật, so về độ hung ác trên gương mặt với Quạ đạo nhân, thì hắn có thế nào cũng không bằng được.

Đây đã không phải là người đầu tiên lên núi tìm.

Quạ đạo nhân ở quận thành không có danh tiếng gì, nhưng trong phạm vi Ngọa Long Cương này, lão thực sự giống như một "Sơn thần Quạ đen".

Châu Dịch lại tìm ra tấm biển gỗ có ghi "Bần đạo vân du không ở nhà, khách đến cứ tự nhiên".

Lúc này hắn mới hiểu, vì sao chữ "tiện" cuối cùng lại viết xiêu vẹo như vậy.

Hẳn là lúc viết chữ này, cảm xúc của Quạ đạo nhân dao động vô cùng dữ dội.

Chữ này, ẩn chứa những điều lão khó lòng dứt bỏ ở Ngọa Long Cương.

Đối lập với nó, là sự theo đuổi chấp nhất đối với võ đạo của lão.

Chính sự xuất hiện của Châu Dịch đã khiến Quạ đạo nhân có thể thanh thản, yên tâm rời đi.

Vì thế lão mới nhiệt tình đến vậy.

Càng hiểu về lão, Châu Dịch càng cảm thấy đây là một người bạn có thể kết giao sâu sắc.

Không hổ là người tu "Khí quan", luyện "Thanh Tịnh Diệu Kinh", một đạo gia dưỡng tính chân chính.

Chỉ ba ngày sau, nhận thức của Châu Dịch về Quạ đạo nhân đã hoàn toàn bị lật đổ.

Trưa hôm đó, hắn đang dọn dẹp đạo quan, sắp xếp một vài đồ lặt vặt như hương nến, phất trần.

Bỗng có một vị khách đặc biệt khoan thai đi tới.

Đó là một thôn phụ xách giỏ rau bước đến, tuổi tuy không còn trẻ nhưng phong vận vẫn còn, mặt thoa phấn son.

Nghe tin Quạ đạo trưởng đã đi vân du, nàng che mặt, vẻ mặt đầy ai oán rồi xuống núi.

"Tạ lão bá, vị phụ nhân này là ai vậy?"

Tạ Quý Du vẻ mặt như đã quen, nói: "Đó là một quả phụ ở thôn Bạch Hà dưới núi."

Châu Dịch ngẩn người hỏi: "Quạ đạo trưởng rời khỏi đạo quan, có liên quan đến nàng ta không?"

Tạ lão bá cười hề hề: "Tự nhiên là có liên quan."

Nói cách khác, giữa hai người này có mối quan hệ không trong sáng.

Trong nháy mắt, hình tượng tốt đẹp của Quạ đạo nhân trong lòng Châu Dịch hoàn toàn vỡ nát.

Không biết lão là "Ngụy Tấn phong lưu", hay là "Ngụy Võ di phong"...