Chương 49: Tiên đạo mạn mạn

Phần Hải Chân Nhân vừa ngâm nga khúc ca, vừa trở về nơi ở. Ông ta thẳng tiến thư phòng, trước hết lục lọi trên giá sách, lấy xuống mấy món pháp bảo, đan dược và thiên tài địa bảo quý giá nhất được trưng bày ở trung tâm, tìm hộp cẩn thận đóng gói, rồi ghi chú tỉ mỉ công dụng, chất liệu, giá cả. Xong xuôi, ông ta lại lục tung khắp phòng, mãi mới tìm thấy một con cóc ngọc từ góc kho.

Với địa vị Chân Nhân, con cóc ngọc này chất liệu bình thường, chế tác thô sơ, ngoài việc có thể cải thiện phong thủy, tăng thêm chút may mắn ra thì chẳng có tác dụng gì khác. Nhưng phong thủy nơi nào có thể sánh bằng Không Cốc Huyền Thanh?

Thế nhưng Phần Hải Chân Nhân lại trịnh trọng đặt con cóc ngọc thừa thãi đến mức làm vật trang trí cũng không xứng này vào giữa giá bảo vật, còn cẩn thận lau chùi mấy lượt. Vốn dĩ ô này đặt ba thanh tiểu tiên kiếm, giờ đã bị dời sang bên cạnh.

Tin tức Vệ Uyên thành công cụ hiện Quan Tưởng Đồ đã gây ra một làn sóng nhỏ trong số các đồng môn, rồi sau đó lại chìm vào im lặng. Quan Tưởng Đồ của hắn bị Huyền Nguyệt Chân Quân đích thân phong tỏa, dưới Chân Quân không ai có thể窥探, các đồng môn tự nhiên không thể biết được chân tướng.

Tuy các đồng môn tò mò, nhưng thoáng chốc đã gạt chuyện này ra khỏi đầu.

Sử sách ghi chép, Cóc Ngọc Vọng Nguyệt Đồ cực hạn là mười hai trượng, dị tướng trung đẳng. Quan Tưởng Đồ mười một trượng của Bảo Vân tuy nhỏ hơn một chút, nhưng lại kèm theo dị tướng cực phẩm, trên thực tế đã vượt qua tất cả các bậc tiền bối. Quan Tưởng Đồ của Thôi Duật tuy chỉ sáu trượng, nhưng dị tướng cũng gần đạt cực phẩm, hơn nữa ân tứ hắn nhận được là một đạo kiếm khí tiên kiếm, nên tổng hợp chiến lực không hề thấp. Lại có gia tộc Thôi thị hậu thuẫn, còn có thể thăng tiến thêm, có thể nói đã được định trước Thiên Giai.

Vệ Uyên tốn thời gian mở rộng Quan Tưởng Đồ chưa từng có, hiển nhiên là do ngộ tính thiên phú không đủ, nên tu hành mới chậm chạp. Căn cơ thiên phú của Vệ Uyên là bảy thước chín, đặt ở bên ngoài là thiên tài ngạo thế, nhưng trong số đệ tử Thái Sơ Cung chỉ có thể coi là trung đẳng. Hắn lại xuất thân bần hàn, không có bí pháp khai tuệ, cũng không được tẩy luyện căn cốt, nên các đồng môn ngầm hiểu Vệ Uyên hiện tại khá chậm chạp, phải vài năm nữa tâm trí mới hoàn toàn trưởng thành.

Căn cốt và ngộ tính cộng lại, nếu công pháp lại không phù hợp, chỉ riêng việc cụ hiện Quan Tưởng Đồ mà tốn cả năm cũng không phải là không thể.

Cóc Ngọc Vọng Nguyệt Đồ nếu đặt ra ngoài Thái Sơ Cung, người bình thường tu hành mấy chục năm cũng chưa chắc đúc thành đạo cơ, có rất nhiều.

Một đám đồng môn ngầm hiểu đây là chuyện khó nói của Vệ Uyên, nên ăn ý không ai nhắc đến nữa. Thực ra những ví dụ tương tự như vậy, dù họ chưa từng thấy, cũng đã nghe nhiều rồi. Vô số đệ tử xuất thân bần hàn khi nhập cung thì một tiếng vang dội, nhưng sau đó trong quá trình tu luyện dài đằng đẵng dần dần bị đệ tử môn phiệt đuổi kịp và vượt qua, thậm chí không ít người vì thế mà đạo tâm thất thủ. Thực sự khởi đầu từ viễn cảnh nhỏ bé, cuối cùng thành tựu Chân Quân thì không có bao nhiêu.

Lớp học trong sự yên tĩnh pha lẫn căng thẳng, tất cả các đồng môn đều bắt đầu Trúc Thể, từng người một dốc sức lao vào con đường tu luyện đại đạo, sợ bị người khác bỏ lại phía sau.

Các học sinh vốn đã kiêu ngạo, Kỷ Lưu Ly lại ngày ngày châm ngòi, không ngừng so sánh họ với phái Tri Cổ, mỗi lần lên lớp đều là ai đó của phái Tri Cổ lại có đột phá, ai đó lại được gia tộc ban tặng bảo vật gì, buộc mọi người phải liều mạng tu luyện. Câu "người ta phái Tri Cổ thế này thế nọ" đã khiến tai mọi người chai sạn.

Sau khi được Huyền Nguyệt Chân Quân phong bế khí vận thiên ngoại, Vệ Uyên cuối cùng cũng bước lên con đường Trúc Thể.

Ngày đó từ Thiên Thanh Điện trở về, Trương Sinh đã tỉ mỉ giảng giải cho Vệ Uyên các chi tiết cần chú ý trong giai đoạn Trúc Thể. Bước đầu tiên của Trúc Thể là tẩy luyện gân cốt, từng bước cải biến nhục thân thành tiên phôi. Giai đoạn này là khởi đầu của việc thoát phàm nhập tiên, cơ thể sẽ có những thay đổi rõ rệt, sức mạnh và tốc độ tăng vọt, cũng chịu đòn tốt hơn.

Điểm này Vệ Uyên đã cảm nhận sâu sắc trong lần hẹn đánh nhau trước, các đồng môn đều đã bắt đầu Trúc Thể, từng người một sức lực bạo tăng, ngay cả Vệ Uyên từ nhỏ đã có thần lực trời sinh cũng không chống đỡ nổi.

Giảng giải xong các điều cần chú ý, Trương Sinh đặt ba bình Bồi Nguyên Đan xuống, để Vệ Uyên tự mình tu luyện, rồi vội vã rời đi.

Ba bình Bồi Nguyên Đan này không phải là lượng dùng trong ba tháng, mà là lượng dùng trong mười ngày. Từ bây giờ, Bồi Nguyên Đan từ mỗi ba ngày một viên đã đổi thành mỗi ngày ba viên.

Sau khi Trương Sinh đi, Vệ Uyên không chậm trễ một khắc nào, trực tiếp bắt đầu tu luyện. Lần này vẫn là hóa thân thành cóc ngọc, nhưng nhìn vầng trăng tròn sạch sẽ trên không trung, Vệ Uyên ít nhiều có chút không quen. Tuy nhiên, tiếp theo là nội dung quen thuộc: nuốt吐 nguyệt hoa.

Cóc ngọc vừa há miệng, nguyệt hoa liền tuôn xuống như thác, thoáng chốc đã lấp đầy miệng cóc ngọc, còn tràn ra không ít. Với cái miệng lớn của cóc, ngụm này nuốt vào cũng có chút khó khăn. Nuốt xong nguyệt hoa, cóc ngọc "ục" một tiếng, ợ một cái.

Nguyệt hoa nhiều như vậy, tự nhiên là thần hiệu của ba viên Bồi Nguyên Đan. Nhưng chỉ nguyệt hoa thôi vẫn chưa đủ để giải phóng dược hiệu của Bồi Nguyên Đan, trong Quan Tưởng Đồ còn đổ xuống một trận mưa như trút nước.

Cóc ngọc điều chỉnh tư thế, để vầng trăng tròn, miệng và mông tạo thành một đường thẳng, rồi ngửa mặt lên trời há miệng, lại hứng đầy một ngụm nguyệt hoa. Ngụm này thoải mái hơn nhiều, nguyệt hoa trực tiếp xuyên qua cổ họng vào bụng, bỏ qua khâu trung gian.

Cứ thế bị nguyệt hoa rót đầy cả đêm, không biết từ lúc nào trời đã sáng.

Tỉnh lại từ nhập định, Vệ Uyên cảm thấy nhiều nơi trong cơ thể có cảm giác tê ngứa nhẹ, đó là huyết nhục bắt đầu tái sinh. Quan Tưởng Đồ trong thức hải cũng có biến hóa, mặt đất có một mảng nhỏ từ hư hóa thực. Chỉ nhìn kích thước đó, e rằng toàn bộ mặt đất từ hư hóa thực ít nhất cần sáu bảy trăm ngày.

Đây là kết quả của việc uống ba viên Bồi Nguyên Đan. Hiện tại dược lực đã đạt đến giới hạn mà Vệ Uyên có thể chịu đựng, nhiều hơn nữa cóc ngọc sẽ không nuốt nổi. Nhưng mỗi ngày ba viên Bồi Nguyên Đan, một ngày có thể sánh bằng mấy chục ngày khổ tu, theo lý mà nói không nên chậm như vậy mới phải.

Vệ Uyên tìm bản sao chép tâm đắc của Thôn Nguyệt Chân Quân, lại tỉ mỉ đọc lại một lần, cuối cùng xác định mình tu luyện vẫn có vấn đề.

Thiên địa linh khí và dược lực Bồi Nguyên Đan được chuyển hóa từ việc nuốt吐 nguyệt hoa chỉ có một phần nhỏ dùng để Trúc Thể, phần lớn còn lại đều biến mất không dấu vết, căn bản không biết đi đâu. Nhưng Vệ Uyên có thể khẳng định rằng những linh khí dược lực này đều ở trong cơ thể mình, không phải tán loạn thất thoát, dường như trong cơ thể hắn có một thứ vô hình nào đó đã hấp thụ phần lớn dược lực linh khí.

Lần đầu tu luyện, xét về thể tích lấp đầy Quan Tưởng Đồ, tốc độ tu luyện của Vệ Uyên cũng vượt xa đệ tử bình thường, dù sao cũng là dùng Bồi Nguyên Đan làm cơm ăn. Tuy nhiên, Quan Tưởng Đồ của Vệ Uyên thực sự quá mức, tính theo tỷ lệ thì tiến độ chậm đến mức đáng kinh ngạc. Học sinh bình thường thường mất ba bốn tháng để hoàn thành luyện gân cốt, người có thiên tư tốt, đan dược đầy đủ thì một tháng luyện thành cũng không phải là không có.

Vệ Uyên chỉ có thể không nghĩ đến tiến độ của mình.

Sau đó, Trương Sinh không còn là một tháng gặp một lần, mà là mười ngày đến một lần, mỗi lần đều mang theo ba bình Bồi Nguyên Đan, và nói chuyện với Vệ Uyên cũng nhiều hơn không ít, đây coi như là tin tốt.

Tin xấu là, mùi vị của Bồi Nguyên Đan thực sự không mấy dễ chịu, thoang thoảng một mùi lạ, ăn vào như ăn...

Trước đây ăn ít còn không cảm thấy thế nào, bây giờ mỗi ngày ba viên thì không ổn rồi, mùi vị cứ thế chồng chất xông lên, lại còn dai dẳng không tan. Vệ Uyên chỉ ăn mấy ngày đã khó nuốt, nhìn thấy Bồi Nguyên Đan là muốn nôn, còn khó chịu hơn cả nuốt吐 nguyệt hoa.

Tuy khó ăn, nhưng một viên Bồi Nguyên Đan tương đương với Vệ Uyên khổ tu hơn mười ngày, ba viên tương đương với việc đẩy nhanh tiến độ Trúc Thể lên bốn năm mươi lần, Vệ Uyên buộc phải ăn.

Vệ Uyên đoán, chắc chắn có không ít người đã than phiền về mùi vị của Bồi Nguyên Đan, nhưng Tạo Hóa Quan cứ thế không thay đổi.

Vệ Uyên ác ý suy đoán ý nghĩ của đám lão tạp mao Tạo Hóa Quan, dù sao thì luyện ra bao nhiêu Bồi Nguyên Đan cũng sẽ bị mua sạch, hà cớ gì phải tốn thêm một công đoạn cải thiện mùi vị? Tạo Hóa Quan đâu phải tửu lầu.

Vệ Uyên mỗi ngày trước khi tu luyện đều thầm mắng Tạo Hóa Quan một lần, sau khi tu luyện lại mắng một lần nữa. Nhưng mắng thì mắng, thuốc vẫn phải uống, nguyệt hoa vẫn phải nuốt吐, ngày tháng cứ thế trôi qua.

Còn một chuyện Vệ Uyên chưa từng lường trước, đó là việc Đại sư tỷ tẩy luyện căn cơ mỗi bảy ngày một lần vẫn phải tiếp tục.

Vệ Uyên cũng từng hỏi Kỷ Lưu Ly khi nào mới hoàn thành tẩy luyện, không ngờ Đại sư tỷ lại đổi lời, nói rằng con đường tinh thuần vĩnh viễn không có điểm dừng, huống hồ căn cơ của Vệ Uyên còn rất phù phiếm, nên cứ thế mà tẩy luyện.

Thế là ngoài việc uống thuốc và nuốt吐 nguyệt hoa, còn phải chịu tẩy luyện.

Vệ Uyên lúc này mới phát hiện, tiên đồ không chỉ dài đằng đẵng, mà còn khô khan, còn lặp đi lặp lại, còn phải chịu đựng rất nhiều thứ kỳ quái.

Không biết những vị Chân Quân, Chân Nhân cao cao tại thượng kia, trạng thái tâm lý có còn ổn không.

Cứ thế, tháng này qua tháng khác, Vệ Uyên cảm thấy thời gian trôi qua càng lúc càng chậm, mỗi đêm dường như đều có thể kéo dài thêm mấy canh giờ.