Chương 1281: Sai khúc phức tạp

Vì thường xuyên có di tích được khai quật, các loại công pháp thần thông, khí vật tế luyện đều không thể tách rời cổ văn. Những diễn đàn tương tự luôn rất sôi nổi và không bao giờ thiếu người. Hà Mộ vừa đăng bài chừng mười hơi thở, đã có quản lý tên “Cô Xạ Sơn Nhân” hồi đáp:

“Chữ của ngươi xem ra khá cổ xưa, cho dù không bằng những văn tự sớm nhất hàm chứa đạo lý đại đạo trực tiếp diễn hóa từ đạo văn như Xích Minh Ngọc Văn, Bát Uy Long Thư, thì cũng phải tương đương, thuộc cấp độ diễn hóa thứ hai hoặc thứ ba. Bản thân nó mang vẻ cổ kính, ý nghĩa thâm sâu. Ngay cả việc giải thích một chữ e rằng cũng đủ viết ra mấy trang kinh thư. Nếu không có ngữ cảnh trước sau để tham khảo, căn bản không thể có được đáp án chính xác.”

Đối với lời lẽ của Cô Xạ Sơn Nhân, Hà Mộ kỳ thực rất tâm đắc. Từ lịch sử phát triển của văn tự mà xem, đạo văn huyền ảo, tự có uy năng lớn. Ngay cả người trong tiên giới cũng phải đăng lâm Bỉ Ngạn mới có thể nắm giữ trọn vẹn ý nghĩa của nó. Để chúng sinh có thể lý giải, Xích Minh Ngọc Văn và Bát Uy Long Thư mới xuất hiện, sơ bộ diễn giải đạo văn, miêu tả thiên địa, viết ra pháp lý, được xưng tụng là một chữ một quyển sách, một văn một thần thông.

Tuy nhiên, vài loại văn tự này đối với cả truyền thuyết đại năng cũng còn có vẻ gian nan thâm ảo, huống chi là Thiên Địa Nhân Tiên và người phàm tục. Bởi vậy, lại có sự phân tách đơn giản hóa hơn nữa, lượng văn tự tăng lên, ý nghĩa tương ứng giảm bớt. “Cửu Thiên Chính Văn” thời tiên giới xưa kia chính là thuộc loại này. Nhưng đến mức độ này, mỗi chữ vẫn mang thần thông, ý nghĩa riêng biệt ẩn chứa cũng có thể viết thành mấy trang kinh thư ở đời sau, vô cùng sâu sắc.

Trải qua đời đời diễn biến, uy năng trong từng văn tự riêng lẻ giảm nhanh chóng. Đến tận gần cổ văn tự, nếu không có lực lượng bản thân gia trì, đã không thể câu thông thiên địa.

Chính vì lẽ đó, để biện biệt văn tự cấp độ thứ hai hoặc thứ ba, nếu không có ngữ cảnh trước sau, muốn có được đáp án chính xác là gần như không thể, cho dù thỉnh giáo đại năng đại thần thông giả cũng vậy, bởi vì có quá nhiều lời giải tương ứng.

Nhưng Hà Mộ không thể đem toàn bộ thái cổ văn tự hình chín đầu điểu phô bày ra. Đó là tự lộ bí mật, ai mà biết trong diễn đàn có ẩn giấu gian tế của yêu tộc hay không!

— Đối với vấn đề Huy Quang Tiểu Thánh, Bắc Cực Tiểu Thánh... có phát hiện hay không, hắn khá chắc chắn. Bởi vì ánh mắt của những đại năng này chắc chắn chủ yếu chú ý nơi đây, khiến bản thân hắn khi sử dụng Vạn Giới Thông Thức Phù cũng phải dùng phương thức hồn phách ràng buộc, tâm niệm thao túng.

Còn ý nghĩ trực tiếp thỉnh sư phụ chỉ điểm thì được Hà Mộ xếp ở cuối cùng. Mặc dù sư phụ thường nói tuyệt học trấn sơn của Ngọc Hư Cung là “mời trưởng bối”, không cần ngại ngùng, nhưng hắn vẫn cảm thấy ra ngoài lịch luyện mà có chuyện gì cũng tìm trưởng bối giúp đỡ thì quá vô dụng, hoàn toàn đánh mất khả năng tự mình giải quyết vấn đề, không còn ý nghĩa của việc du lịch.

Thế là, trong lúc suy nghĩ hỗn độn, Hà Mộ vừa giả vờ chuyên chú nghiên cứu văn tự trên cửa, vừa hồi đáp Cô Xạ Sơn Nhân:

“Cổ tự ngẫu nhiên đạt được nào có ngữ cảnh trước sau? Vẫn xin huynh đài giúp ta giải thích ý nghĩa chính, dù dài bao nhiêu cũng không sao. Tại hạ tự có đền đáp.”

Đợi ta tự mình làm rõ phần lớn ý nghĩa hàm chứa trong mỗi chữ, rồi kết hợp thứ tự trước sau, quy nạp tổng kết, loại trừ nghĩa sai!

Trong lúc hai người một hỏi một đáp, trong bài viết đã có thêm không ít người thảo luận. Có kẻ trêu chọc Cô Xạ Sơn Nhân căn bản chưa từng tiếp xúc với Xích Minh Ngọc Văn, Bát Uy Long Thư và các cổ văn khác, làm sao có thể phán đoán cổ tự hình chín đầu điểu này tương đương với chúng? Lại có kẻ thì tranh nhau phát biểu kiến giải của mình, những ý kiến mâu thuẫn lẫn nhau nhiều vô kể.

Hà Mộ bình tĩnh đứng ngoài quan sát, tiếp thu những điều cảm thấy hữu ích, đồng thời tiếp tục đánh giá cánh cửa động phủ, thần sắc vô cùng “chuyên chú”.

Lúc này, Ngao Tần đang đi đi lại lại vì rảnh rỗi, lạnh lùng châm biếm một câu: “Hai vị Tiểu Thánh đều đã có hiểu biết và suy luận về cấm chế phong môn, nhưng lại không thấy họ đề cập đến vấn đề đồ án chín đầu điểu, chỉ có ngươi mới dị tưởng thiên khai!”

Hà Mộ nghe xong ngẩn người. Sự hoang mang trước đó, ẩn ẩn cảm thấy có gì đó không đúng, lại lần nữa dâng lên trong lòng. Tiếp đó, linh quang chợt lóe, soi sáng bóng tối!

Sư phụ từng giải thích chi tiết cho các sư huynh muội của hắn về tất cả đặc trưng mà truyền thuyết sở hữu. Người nói rằng nếu đại năng muốn, có thể nhìn thấy mọi ngóc ngách của Chân Thực Giới. Bởi vì đối với các Ngài, sau khi góc nhìn thay đổi, đây chỉ là trạng thái từng điểm vô cự chồng chất lên nhau. Đương nhiên, do số lượng điểm như vậy nhiều không kể xiết, trong trường hợp không có liên hệ, không có manh mối, bất kỳ vị truyền thuyết nào cũng không thể lúc nào cũng đưa mọi điểm vào phạm vi quan sát của mình, đưa xúc giác của mình lan khắp vũ trụ, thực sự không chịu nổi.

Nhưng điều này cũng nói lên một ý nghĩa khác: nếu truyền thuyết đại năng chú ý đến một nơi nào đó, không cần ra khỏi nhà cũng có thể trực tiếp nhìn thấy!

Đối với Huy Quang Tiểu Thánh và Bắc Cực Tiểu Thánh, việc bị kẻ hữu tâm chú ý, dù có thể vô xứ bất tại giáng lâm động phủ này, cũng khó thoát khỏi sự phát giác của cường giả khác. Nhưng chỉ là chú ý từ khoảng cách xa, hiển nhiên sẽ không có bất kỳ dị thường nào. Các Ngài đối với tình trạng bên ngoài của Cửu Đầu Đại Thánh di phủ chắc chắn là liệu nhược chỉ chưởng!

Bởi vậy, các Ngài không chỉ điểm chi tiết, mà lại cho Cửu Ly, Ngao Tần… có đất tự do phát huy, có thể coi là sự rèn luyện thuận tiện, không có gì đáng nghi ngờ. Nhưng từng đồ án chín đầu điểu tỏa ra khí tức hoang dã lại bày ra ở đó, thể hiện sự quỷ dị của bản thân, các Ngài sẽ không phát hiện sao?

Với thực lực cảnh giới của các Ngài, đã có thể biện biệt Cửu Thiên Chính Văn. Làm rõ ý nghĩa mà những đồ án chín đầu điểu này đại biểu cũng không khó. Nếu đã không đề cập, phải chăng điều đó cho thấy những thái cổ văn tự này chỉ là tiểu tiết, không quan trọng?

Nhưng nếu không quan trọng, giống như Cửu Ly nói, cấm chế toàn bộ di phủ chỉ còn lại thủy chuẩn trên dưới Yêu Vương. Đối với truyền thuyết đại năng mà nói, nơi đây liền như hậu viện nhà mình, không hề có cản trở, có thể vô xứ bất tại ở bên trong, trực tiếp lấy đi vật phẩm trân quý nhất. Còn các đại năng đại thần thông giả khác thì từ lúc nảy sinh ý niệm đã chậm một nhịp, căn bản không kịp ngăn cản!

Nếu đã như vậy, để Cửu Ly… đến đây thám hiểm có ý nghĩa gì?

Hay là động phủ đã bị dọn sạch, bây giờ chỉ đơn thuần là sự rèn luyện và khảo nghiệm đối với hậu duệ?

Mà như vậy, sư phụ để mình đến Yêu tộc tinh vực lại là vì điều gì?

Nếu di phủ có bố trí có thể ngăn cản truyền thuyết đại năng dò xét và vô xứ bất tại, thì lại quá nguy hiểm cho Cửu Ly và các yêu tộc khác. Huy Quang thân là Ngũ Đức Phượng Hoàng, sẽ chủ động đẩy hậu duệ nhà mình vào chỗ chết sao?

Hà Mộ khẽ nhíu mày, cảm thấy mọi chuyện phức tạp hơn mình tưởng tượng, đầy rẫy mâu thuẫn, có nhiều điều khó hiểu. Trong lòng không khỏi dâng lên ý nghĩ rằng tư tưởng của sư phụ Tô Mạnh như ý trời, khó mà suy đoán.

Những chuyện giữa các đại năng đại thần thông giả đối với bản thân hắn mà nói thì thật sự quá khó hiểu.

Hắn thu lại ánh mắt, quay đầu nhìn Cửu Ly, trầm tư hỏi: “Tiểu Thánh có đặc biệt nhắc đến hay nhấn mạnh điều gì không?”

Cửu Ly hiểu ý hắn, khẽ gật đầu nói: “Mẫu thân ta quả thật không nhắc đến những đồ án chín đầu điểu này có thể là thượng cổ văn tự. Nàng chỉ nhấn mạnh một câu, rằng thiên địa trong động phủ có thể mang đặc trưng của thời Thái Cổ Hồng Hoang, nhưng không cần kinh hoảng, cẩn thận ứng phó là được.”

“Thì ra là vậy…” Hà Mộ thấp giọng tự nói.

Ngao Tần bên cạnh lại lạnh lùng hừ một tiếng: “Đừng có làm ra vẻ, phải chăng không biện biệt được? Nếu thành thật thừa nhận, ta còn có thể cho ngươi một cơ hội!”

“Biết thế đã không trì hoãn.” Cổ Việt buồn bực nói.

Hà Mộ không tranh cãi, lần nữa nhìn về phía cánh cửa động phủ, dường như đã đắm chìm vào việc giải đọc thái cổ văn tự.

Thời gian từng chút trôi qua, rất nhanh đã đến giới hạn một chén trà. Ngao Tần nóng nảy mở miệng: “Ngươi rốt cuộc có nhận ra hay không? Đừng lãng phí thời gian của chúng ta!”

“Nguyệt Lạc tiên sinh, nếu thật sự không biện biệt được, thì bỏ đi.” Kim Lân Tiên Tử an ủi khuyên nhủ một câu.

Hà Mộ ngẩng đầu lên, hai mắt竟 có chút trống rỗng. Cô Xạ Sơn Nhân và những người khác đã đưa ra những mô tả dài dòng về các văn tự khác nhau, hắn đang tổng hợp quy nạp, loại trừ nghĩa sai.

Thấy bộ dạng này của hắn, Ngao Tần liền muốn mắng, nhưng Cửu Ly lại trong lòng khẽ động, trầm giọng nói: “Nguyệt Lạc tiên sinh dường như đã có thu hoạch, chúng ta đợi thêm một chút.”

“Mỗi một hơi thở trì hoãn, khả năng sự việc bại lộ lại tăng thêm một phần!” Ngao Tần nói như hận sắt không thành thép.

Cửu Ly bị rót thuốc mê hồn sao? Vì yêu vật tầm thường đầy lời lẽ huênh hoang, không biết trời cao đất rộng này mà làm lỡ đại sự?

Ngay lúc này, Hà Mộ đột nhiên mở miệng:

“Ta đã hiểu rõ những thái cổ văn tự này chỉ cái gì.”

“Hiểu rõ rồi sao?” Kim Lân Tiên Tử kinh ngạc hỏi ngược lại.

Ngao Tần cau chặt mày nói: “Ngươi đừng có tiện miệng qua loa, nói lời khoác lác dọa người.”

Hà Mộ nâng tay trái, chỉ vào từng đồ án chín đầu điểu kia:

“Đây hẳn là văn tự chuyên thuộc về Cửu Đầu Đại Thánh, được Người sáng tạo dựa trên thể ngộ của bản thân về đạo văn. Ý nghĩa cụ thể là: ‘Nơi đây vĩnh viễn là Thái Cổ Tiên Giới!’”

“’Nơi đây vĩnh viễn là Thái Cổ Tiên Giới?’ Nghe có vẻ giống như ‘nhất ngôn thành pháp’, bố trí kim khẩu ngọc nha…” Cửu Ly trầm ngâm nói.

Cổ Việt thần sắc hơi biến: “Ngươi là nói thần thông tương tự ‘nhất ngôn khả vi thiên hạ pháp’ mà vị kia của Côn Luân Sơn Ngọc Hư Cung đã thể hiện khi mới thành Pháp Thân sao?”

Chuyện này trong cao tầng yêu tộc truyền bá rất rộng rãi, khiến không ít hậu bối vừa hướng tới lại vừa sợ hãi.

Cửu Ly trịnh trọng gật đầu: “Xem ra Cửu Đầu Đại Thánh khi xưa đã đạt đến cảnh giới Tạo Hóa Viên Mãn…”

Sau khi đăng lâm truyền thuyết, có thể mượn khí tức Chân Thực Giới mà “nhất ngôn thành pháp” với Vạn Giới Vũ Trụ, vĩnh viễn thay đổi “Thiên Đạo” ở đó, có thể tạm thời sửa đổi quy tắc trong phạm vi nhất định của Chân Thực Giới. Thiên Địa Nhân Tiên nhờ vào đặc trưng truyền thuyết, Chư Quả Chi Nhân và đặc trưng Bỉ Ngạn cũng có thể đạt đến trình độ này. Nhưng muốn vĩnh viễn sửa đổi quy tắc trong phạm vi nhỏ của Chân Thực Giới hoặc lập quy củ cho Tiên Giới, Cửu U… trong một thời hạn và phạm vi nhất định, thì ít nhất phải đạt đến Tạo Hóa Viên Mãn.

Còn việc khiến Tiên Giới, Cửu U… ở phạm vi nhỏ vĩnh viễn thay đổi quy củ, thì Tạo Hóa Viên Mãn cộng thêm đặc trưng Bỉ Ngạn là yêu cầu cơ bản nhất. Còn việc trực tiếp khiến quy tắc Chân Thực Giới vĩnh viễn biến đổi, Nhân Hoàng khi xưa từng làm, cái giá nghe nói không nhỏ.

“Nhưng ‘Nơi đây vĩnh viễn là Thái Cổ Tiên Giới’ rốt cuộc có ý nghĩa gì?” Kim Lân Tiên Tử khó hiểu nghi hoặc.

Hà Mộ càng thêm bối rối. Cửu Đầu Đại Thánh khi bố trí cấm chế động phủ của mình còn chưa từng dùng đến năng lực “nhất ngôn thành pháp”, đến nỗi dưới sự xói mòn của thời gian, xâm thực của vũ trụ, chúng bị suy yếu đến cực điểm, sắp sụp đổ. Tại sao “Nơi đây vĩnh viễn là Thái Cổ Tiên Giới” lại phải trịnh trọng viết ra như vậy, lập “văn” làm chứng, vạn cổ bất hủ?

“Tiên Giới hay không Tiên Giới thì có ảnh hưởng gì đến chúng ta? Cứ thử mở cánh cửa lớn trước đi.” Ngao Tần nghĩ nghĩ, thúc giục.

Tên Nguyệt Lạc này vậy mà thật sự nhận ra thái cổ văn tự! Điều này thật khó tin!

Chẳng lẽ hắn bịa đặt lung tung?

Cửu Ly cũng không muốn cửa còn chưa mở đã từ bỏ. Sau khi liếc mắt nhìn Hà Mộ, nàng trịnh trọng nói:

“Mọi người cẩn thận đề phòng, bây giờ thử mở cửa.”