Chương 1342: Xây dựng đại thế

“Tốt.” Giọng nữ thanh lãnh, phiêu diểu đáp lời gọn gàng.

Mộng cảnh trở lại an bình, vầng trăng tròn vành vạnh, sáng tỏ dần trở nên hư ảo, còn thân ảnh lão thuyền công thì tan biến như bọt biển, cùng với toàn bộ thế giới này.

Trong Cửu U, trên đỉnh ngọn núi đen kịt, Mạnh Kỳ kiết già tọa thiền, hai tay kết ấn trước ngực, một tay bùng lên tia điện tím, một tay lấp lánh sắc vàng nhạt. Trong đầu hắn đang hồi tưởng những lời Cố Tiểu Tang từng nói trước đó:

“Năm xưa, Kim Hoàng lấy thiếp thân làm đạo tiêu, khiến thiếp thân có được kinh nghiệm và kiến thức của Người. Biết càng nhiều, thiếp thân càng có thể mưu tính sâu xa. Nhưng điều này có sự hạn chế về điểm nút, kể từ khi Người thai nghén sinh ra, những ký ức về sau của Người, thiếp thân không còn biết nữa. Cố gắng nắm bắt tình trạng và bố cục hiện tại của Người rất dễ bị thuận thế dẫn vào bẫy.”

“Tuy nhiên, năm xưa thiếp thân có thể giữ được linh tính bản thân, xuất hiện ý thức độc lập, ắt hẳn có bàn tay ngầm của vị đại nhân vật nào đó. Cụ thể là ai, thiếp thân cũng không rõ lắm, có thể là Nguyên Thủy Thiên Tôn, cũng có thể là Linh Bảo Thiên Tôn. Người đã cho thiếp thân thấy vô số tương lai rõ ràng, biết được không ít bí mật ngay cả Lão Mẫu cũng không rõ. Đây chính là cội nguồn mưu tính của chúng ta, là nơi sinh cơ tồn tại.”

“Thoạt nhìn, A Di Đà Phật thuộc về phe địch, là liên minh vững chắc với Lão Mẫu, không phải đối tượng có thể lôi kéo. Nhưng nếu suy xét kỹ lưỡng, sẽ nhận được kết luận ngoài dự liệu của người thường. Địa Thượng Phật Quốc và Chân Không Gia Hương về ý nghĩa căn bản đã có mâu thuẫn, tương lai tất sẽ phân cao thấp. Dưới sự kiện Di Lặc chứng đạo, đủ để xoay chuyển cục diện, A Di Đà Phật và Vô Sinh Lão Mẫu có thể nói là bằng mặt nhưng không bằng lòng. Phân tích lợi hại, dẫn dụ mấu chốt, không phải là không thể rút củi đáy nồi, trực tiếp làm tan rã phe địch, trải đường cho con đường Bỉ Ngạn của phu quân.”

“Hừm, đoạn lời trên, tướng công cứ nghe cho vui là được. Đây là ý tưởng chúng ta dùng để mê hoặc Kim Hoàng và A Di Đà Phật. Tình hình thực tế là: A Di Đà Phật tuyệt đối không thể cho phép chàng登临彼岸, thậm chí ý chí của Người còn kiên định hơn cả Kim Hoàng và Cổ Phật. Đây là tranh chấp Đại Đạo, không có bất kỳ chỗ nào để hòa hoãn!”

“Còn mục tiêu của Lão Mẫu chủ yếu là thiếp thân. Cổ Phật và tướng công thì lại có mối thù của một ‘Tam Thi’, không phải là không thể hóa giải.”

“Những Cổ Lão Giả đã thành hình hài đạo quả sơ khai như bọn họ chỉ có một mục tiêu, đó là đạo quả viên mãn, để cầu được siêu thoát triệt để. Mà bị hạn chế bởi số lượng kỷ nguyên, lại đúng vào lúc Mạt Kiếp này, thật sự là cục diện có ngươi không ta.”

“Trong tình huống cố ý buông thả, Nguyên Thủy Thiên Tôn, A Di Đà Phật cùng các Cổ Lão Giả khác đều đã ‘quan sát’ quá trình siêu thoát của Đạo Tôn, đại khái hiểu rõ mấu chốt cùng những vấn đề có thể còn sót lại trên con đường Đạo Tôn. Nhằm tìm được phương pháp phù hợp với bản thân và hoàn mỹ vô khuyết hơn, từ đó mới có sự陨落 của Hạo Thiên Thượng Đế, có sự kết thúc của Thái Cổ Kỷ Nguyên, có sự dị thường của Phục Hoàng. Và từ kỷ nguyên này trở đi, bọn họ bắt đầu ẩn mình sau màn, thử nghiệm con đường của riêng mình. Trong quá trình này không tránh khỏi những va chạm lẫn nhau: nâng đỡ Thiên Đế, hưng thịnh Ân Thương, Phong Thần Chi Chiến… tất cả đều là sự mở rộng của việc này, là tranh chấp con đường, là tranh chấp Đại Đạo.”

“Tướng công là sản phẩm của lần ‘Tố Giảm Cầu Không’ thứ hai của Nguyên Thủy Thiên Tôn, lại mang danh Lý Đam, A Di Đà Phật làm sao có thể cho phép chàng đăng lâm Bỉ Ngạn, giúp đối thủ mạnh nhất của mình tiến gần hơn, thậm chí chứng đắc đạo quả?”

“Người đã khống chế Phục Hoàng, vẫn luôn ẩn mình nơi sâu nhất của Sinh Tử Nguyên Điểm. Năm xưa Chân Võ đột nhiên xuất kiếm, chém giết Phong Đô Đại Đế, khiến Tam Thi của Bồ Đề Cổ Phật khuyết thiếu, thế nhưng không thấy Người can thiệp chút nào. Vì điều gì? Chẳng phải là khoanh tay đứng nhìn Bồ Đề Cổ Phật mất đi sự viên mãn, ngược lại còn lùi một bước khỏi Đạo Quả sao? Đối với đồng minh đã tồn tại bao nhiêu kỷ nguyên còn như vậy, huống chi là tướng công?”

“Còn về việc Di Lặc và ‘Địa Thượng Phật Quốc’ của Người tại sao lại quan trọng đến thế đối với A Di Đà Phật, tướng công vẫn chưa đoán ra sao? Đó là sản phẩm của ‘Tố Giảm Cầu Không’, càng giống phương pháp của Nguyên Thủy Thiên Tôn, chứ không phải con đường của Đạo Tôn, Phật Tổ.”

“Vì vậy, bề ngoài nhìn có vẻ như chúng ta bố trí rất nhiều chỉ để liên kết với A Di Đà Phật, thực hiện kế rút củi đáy nồi, hoàn toàn không hiểu rõ mấu chốt bên trong, tự chui đầu vào lưới, để A Di Đà Phật có thể tương kế tựu kế, dùng điều này uy hiếp Kim Hoàng, đạt thành giao dịch trong chuyện của Di Lặc. Nhưng thực tế, đây là để mê hoặc bọn họ, khiến bọn họ nghĩ rằng mưu kế của chúng ta chỉ dừng ở đây mà thôi, nhằm che đậy cho những nỗ lực thực sự.”

“Liên quan đến bí ẩn Đạo Quả, Kim Hoàng không biết thiếp thân hiểu rõ rất nhiều. Còn A Di Đà Phật thì khó mà đoán được Người có biết thiếp thân biết hay không. Tóm lại, Người hiện thân trong mộng cảnh của chúng ta, không trực tiếp từ chối thỉnh cầu của thiếp thân, thì chứng tỏ Người quả thực đã tương kế tựu kế, cũng gián tiếp biểu lộ thái độ của mấy vị Bỉ Ngạn giả kia: ban cho tướng công hy vọng, để chàng có niềm tin thử chứng đạo, cũng như có dũng khí rời khỏi Cửu U, nhân cơ hội này chấm dứt triệt để việc này.”

“Bằng không, nếu tướng công cứ trốn mãi trong Cửu U, mang theo hai đại thần binh, lại có Dương Tiễn, Thất Sát Đạo Nhân tương trợ, Cửu Loạn Thiên Tôn sẽ không dung thứ cho Bỉ Ngạn chân chính tiến vào thế giới này. Vào thời khắc mấu chốt, Tề Thiên Đại Thánh còn có thể ra tay giúp đỡ. Ngay cả khi phóng thích Ma Phật, trong tình huống hai bên tự tiêu hao phần lớn thực lực của nhau, thì cũng chỉ có thể chiếm thượng phong, căn bản không làm gì được tướng công. Song phương sẽ giằng co cho đến tận cùng Mạt Kiếp, khi kỷ nguyên kết thúc.”

“Đến lúc đó, không ai có thể nhìn rõ tương lai, biến số quá nhiều, ngay cả Cổ Lão Giả cũng chưa chắc đã may mắn thoát khỏi. Vì vậy, cách tốt nhất là dẫn tướng công ra khỏi Cửu U, giải quyết dứt điểm chuyện này sớm hơn, để Nhiên Đăng khống chế được Chư Quả Chi Nhân, để Di Lặc có được Vô Cực và Khai Thiên Ấn.”

“Như vậy, chúng ta có thể tương kế tựu kế chồng chất lên nhau. Tướng công cứ mạnh dạn đẩy nhanh sự chuẩn bị của mình trong Chân Thật Giới, củng cố căn cơ vững chắc, để sự tích lũy càng thêm đầy đủ. Đây là sự ‘ngầm cho phép’ của bọn họ, cũng là thế lớn mà thiếp thân muốn tạo ra khi thỉnh A Di Đà Phật ‘làm khách’.”

“Đương nhiên, quá trình cũng phải giữ kín một chút, nếu không, bọn họ vì không muốn tướng công ‘nghi ngờ’, có thể nổi giận mà làm chuyện lưỡng bại câu thương, ít nhiều sẽ khiến các đại thần thông giả dưới trướng can thiệp, diễn một màn kịch chiến. Giống như cuộc tranh đoạt Thanh Lục Ngọc Hạp trước đó, có lẽ đã dò ra được giới hạn cuối cùng của bọn họ.”

Mạnh Kỳ thu hồi suy nghĩ, lại càng thêm hiểu rõ tình hình hiện tại một cách mới mẻ và sâu sắc hơn, nắm chắc thêm vài phần tự tin đối với hành động tiếp theo.

Sau khi triệt để luyện hóa huyết nhục Đông Hoàng, nắm giữ từng chút huyết đào yêu dị, sự tích lũy của hắn trên Vô Cực Ấn đã đủ sâu dày. Hắn có thể tùy thời thử ngưng tụ đạo quả hư ảo, tức là nửa đạo quả, thậm chí còn có thể từ đó chém ra quả thực bán thành hình liên quan đến thọ nguyên và thời gian, giúp bản thân quay ngược quá khứ, ‘trải nghiệm’ tương lai.

Vấn đề chủ yếu nhất hiện tại của hắn khi đăng lâm Bỉ Ngạn nằm ở hai phương diện: Một là không thể quay về Chân Thật Giới, ‘quá khứ và tương lai’ đã chuyển dời đến Cửu U, thiếu đi sự thử nghiệm đối với việc quay ngược quá khứ, chiếm hữu tương lai một cách hoàn chỉnh và chân thật không giả dối. Giống như người đã mô phỏng hàng trăm lần nhưng chưa từng trải qua kỳ thi vậy, không thể sánh bằng sự chuẩn bị của Thanh Đế năm xưa. Hai là Chư Quả Chi Nhân và Khai Thiên Ấn còn chưa đủ hỏa hầu. Phương diện này nếu có cơ hội cần phải bổ sung, nếu không có cũng không cần miễn cưỡng, cứ chuyên tâm dùng Vô Cực chứng đạo.

Ngay khi hắn đang phân tích bản thân, trước mắt bỗng sáng bừng, xuất hiện thêm một khối bia đá cổ kính tang thương, bên trên khắc bảy chữ ‘Sát’ to bằng đấu.

Thất Sát Bi!

Xem ra Thất Sát Đạo Nhân đã đưa ra quyết định rồi… Mạnh Kỳ cảm khái một tiếng, món ‘quà’ này đến thật đúng lúc, chẳng khác nào đang buồn ngủ thì có gối vậy.

Năm xưa, bản thân hắn quay về Trung Cổ, để lại một đoạn lịch sử, chính là nhờ vào Thất Sát Bi. Nay tuy ‘bản ngã’ của đoạn trải nghiệm đó đã được chuyển dời đến Cửu U, nhưng Trung Cổ vẫn còn lưu lại dấu vết và lạc ấn. Mượn vị trí định vị của Thất Sát Bi, cùng với sự thần dị của ‘Chư Quả Chi Nhân’, bản thân hắn dù đang ở Cửu U, cũng có thể thử đưa ‘Vô Thượng Tâm Ma’ trở về Trung Cổ, đánh thức những lạc ấn đó, để lại ‘mốc chỉ đường quá khứ’ cho việc đăng lâm Bỉ Ngạn sau này!

Hắn dùng Tuyệt Đao cách ly ngọn núi với sự liên kết bên ngoài, tay phải vuốt ve văn bia chữ ‘Sát’. Trong mắt hắn, Đạo Nhất Lưu Ly Đăng càng thêm cổ xưa, càng thêm huyền ảo hiện lên rõ nét.

Nhân quả hỗn tạp, càng gần Mạt Kiếp, càng thêm hỗn loạn. Luồng sáng đen trắng tĩnh lặng chiếu lên Thất Sát Bi, tiếng tim đập thình thịch tựa như đến từ hư ảo.

Lạc Thành Tửu Lâu, Mạnh Kỳ đang ngồi đối diện Nhậm Thu Thủy, bình luận kiếm pháp thiên hạ.

Nhậm Thu Thủy im lặng một lúc lâu, mới lên tiếng: “Ngươi am hiểu kiếm pháp đến vậy, tựa như không gì không biết, vậy ngươi tu luyện môn kiếm pháp nào?”

Mạnh Kỳ ‘hừ’ một tiếng: “Ta ư?”

“Ta tu luyện là ‘Tiệt Thiên Thất Kiếm’.”

Tiệt Thiên Thất Kiếm? Tay phải Nhậm Thu Thủy đột nhiên nắm chặt.

Ngay khi tinh thần nàng chấn động, trong mắt Mạnh Kỳ đối diện bỗng lóe lên một tia sáng tím, rực rỡ như điện quang.