Chương 82: Vuốt rõ ràng cựu thuật sử

Lão Trần lắc đầu đáp: "Ta chỉ là hoài nghi mà thôi. Nếu chưa đạt đến độ cao của Bồ Tát, làm sao có thể chỉ ra sai lầm của họ được? Rất khó."

Hắn tinh thông cựu thuật, sau khi khai thông mạch lạc từ cổ chí kim, đã phát hiện ra vài vấn đề. Thế nhưng, nếu bảo hắn vạch rõ sai lầm của các Liệt Tiên thì quả là làm khó lão Trần.

Nhưng việc có thể hoài nghi, thậm chí đưa ra khả năng tồn tại lối rẽ, đã đủ để chứng minh lão Trần dụng tâm. Đương nhiên, điều này cũng liên quan đến việc thời thế nay đã khác xưa.

Cổ nhân chịu ảnh hưởng của bối cảnh thời đại nên có những hạn chế cố hữu của bản thân.

Giờ đây là thời đại bùng nổ thông tin, hắc khoa kỹ xuất hiện tầng tầng lớp lớp, biến đổi kịch liệt. Chịu sự tôi luyện như vậy, lại thêm lão Trần đang ở tuyến đầu của lĩnh vực cựu thuật hiện tại, tầm nhìn của hắn quả thực đã siêu thoát khỏi phạm vi cố hữu.

Vương Huyên yêu cầu lão Trần nói hết những điểm có vấn đề. Điều này rất quan trọng đối với hắn, vì tương lai không tránh khỏi sẽ vấp phải những cạm bẫy lớn từ cổ nhân.

Mặc kệ những cổ nhân kia đã chết hay chưa, nhưng những bẫy rập và mưu cục họ để lại vẫn đang phát huy tác dụng, nhất định phải đề phòng chặt chẽ.

Lão Trần không vội không chậm, thanh thản làm rõ mạch lạc: "Thời kỳ Tiên Tần, lấy căn pháp làm chủ, có thể nói là cực kỳ huy hoàng, ảnh hưởng đến tận ngày nay, khiến tất cả những ai bước vào đường cựu thuật đều được hưởng lợi."

Cái gọi là căn pháp liên quan đến hái khí, minh tưởng, nội dưỡng, vân vân, đối với việc tăng cường thể chất và lớn mạnh tinh thần, có giá trị khó có thể đánh giá, không thể thay thế.

Phương sĩ lợi dụng căn pháp, lại có thể tiến vào Nội Cảnh Địa, điều này trực tiếp dẫn đến cựu thuật chất biến, vượt qua lằn ranh, thực sự thăng hoa và siêu thoát.

Lão Trần tiếp lời: "Phương sĩ, một thành tựu lớn khác là luyện đan. Họ chủ yếu luyện đốt khoáng vật trong đan lô, chắt lọc nguyên dịch, rút ra tinh hoa, mong cầu đạt được tiên đan cuối cùng, từ đó trường sinh bất tử. Vào thời kỳ đó, các khoáng vật dùng để luyện đan ít được ghi chép, nhưng tuyệt đối đều là thiên hạ kỳ trân, thần vật các loại."

Vương Huyên kinh ngạc: "Phương sĩ chẳng phải luyện thuốc thành đan sao?"

Lão Trần đáp: "Ban đầu, quả thực là luyện hái bí khoáng, dung hợp các thần vật giáng từ trời, không dùng dược thảo."

Mãi cho đến sau này, khi Nội Cảnh Địa được phát hiện, rồi đến bí lộ Thiên Dược lộ diện, phương sĩ mới bắt đầu cân nhắc dung luyện những đại dược hiếm thấy đó!

Cái gọi là Thiên Dược, cũng không phải loại thuốc trong hiện thế. Lão Trần lần trước có nhắc đến một đoạn ghi chép: đại dược khó cầu, nhưng ngoảnh đầu nhìn lại, nó có lẽ đang ở giữa biển người mênh mông, nơi chân trời vạn trượng hồng trần trong ánh nắng chiều.

Có thể nói, việc phương sĩ liên tiếp phát hiện Nội Cảnh Địa và hai đầu bí lộ Thiên Dược này đã dẫn đến cựu thuật có bước nhảy vọt về chất, đi về phía đỉnh cao huy hoàng.

Vào lúc ấy, tuyệt đỉnh phương sĩ ai mà chẳng sở hữu vài đầu Thần Thú, Thánh Cầm? Mỗi lần xuất hành, đều là Lân thú kéo xe, hoặc cưỡi trên lưng Bất Tử Điểu ngao du Đông Hải thăm bạn, vân vân.

Hậu nhân khi xem xét một phần lịch sử đường cựu thuật này, đều phải cảm thán, rất khó tái hiện loại kỳ quan ấy.

Bởi vì, Thần Cầm dị thú trong thiên địa này, đều đã bị các tuyệt đỉnh phương sĩ bắt được, bắt giết gần hết.

Lão Trần nói: "Thời kỳ đó, phương sĩ đỉnh cao bước vào Vũ Hóa Đăng Tiên Lộ, chịu đựng lôi đình oanh kích, quả thực có một số người thành công. Nhưng theo những người này lần lượt vũ hóa, thời kỳ huy hoàng của phương sĩ cũng đi đến hồi kết, mà lại là kết thúc chóng vánh."

Lão Trần cảm thán, thời kỳ cường thịnh nhất của phương sĩ vừa qua đi, thế mà lại suy tàn nhanh chóng, khiến hắn không khỏi nảy sinh các loại hoài nghi và liên tưởng.

"Kết hợp với những chuyện đang xảy ra trên người ngươi và ta cũng từng trải qua, ta cảm thấy Nội Cảnh Địa thâm sâu khó lường, khắp nơi lộ vẻ thần bí, có chút khủng bố. Mặt khác, Thiên Dược quá khó tìm, rất khó hái được. Hai đại bí lộ này cũng dần bị phá hủy, đây chính là nguyên nhân căn bản khiến phương sĩ suy sụp."

Lão Trần nói ra phỏng đoán của mình: "Cho nên, sau này Tần Hoàng sai phương sĩ Từ Phúc đi ngắt lấy Bất Tử Dược, cũng chính là Thiên Dược, hắn chỉ có thể ra biển né tránh tai họa. Chắc hẳn hắn cũng biết, thời kỳ này không thể tìm thấy."

Tần Hoàng muốn trường sinh, muốn tìm Bất Tử Dược, nhưng đến giai đoạn đó, đã không còn khả năng thành công.

Lão Trần cực kỳ nghiêm túc nói: "Ta hoài nghi, một vài đại nhân vật trong hàng ngũ phương sĩ đã xảy ra chuyện, cho nên mới suy tàn. Thậm chí ngay cả những phương sĩ vũ hóa thành tiên cuối cùng cũng có thể đã ý thức được điều gì đó." Đáng tiếc, cảnh giới và cấp độ của hắn rốt cuộc vẫn kém xa những người đó, cho dù đọc qua khắp tất cả cổ tịch, cũng chỉ có thể đưa ra một vài suy đoán mơ hồ mà thôi, không tìm được chứng cứ.

Vương Huyên nhíu mày, đường cựu thuật trong quá khứ đã từng xảy ra rất nhiều chuyện, khiến người ta có cảm giác mơ hồ, bao phủ trong sương mù. Cần phải không ngừng mạnh lên, mới có thể từ từ tiếp cận và thăm dò.

Lão Trần tiếp tục giảng: "Đến thời kỳ kết thúc của phương sĩ, họ đã bắt đầu chấp nhận dược thảo hiện thế. Khi luyện đan, ít nhiều cũng sẽ thêm vào một chút, hỗn hợp chắt lọc cùng khoáng vật. Cũng chính vào lúc này, Đạo gia tiếp quản, khi luyện đan, ngoài kim thạch đặc biệt, họ bắt đầu gia nhập một lượng lớn linh thảo, vân vân."

Theo lý giải của lão Trần, thời thế thay đổi, những người đến sau đã phát hiện một số vấn đề, bắt đầu phát triển sang những lĩnh vực khác.

"Đạo gia ban đầu chú trọng Tâm Trai, tức là nội tâm thanh hư yên tĩnh, lấy tu tâm làm chủ, nhấn mạnh sự tích lũy năng lượng tinh thần. Trong điển tịch của Đạo giáo, họ cho rằng Đại Đạo chí hư chí tĩnh, kỳ vọng dùng Tâm Trai để hợp nhất với Đại Đạo."

Nói đến đây, hắn thở dài: "Nhưng mà, những điều này quá cao siêu, xa vời, đòi hỏi quá cao về tâm tính và lĩnh vực tinh thần, rất nhiều người căn bản không cách nào nhập môn. Thử nghĩ xem, người đưa ra loại con đường cao xa này là ai? Chính là Lão Trang đó! Trong « Đạo Đức Kinh » có đề cập 'Trí hư cực, thủ tĩnh đốc', còn trong « Trang Tử · Nhân Gian Thế » lại giải thích rõ ràng loại bí pháp này là 'Duy đạo tập hư, hư giả tâm trai dã'. Đáng tiếc, người bình thường rất khó mà theo con đường này đi tiếp."

Vương Huyên nghe xong thì sững sờ, lời lão đồng sự nói đáng tin cậy sao? Hắn tranh thủ dùng điện thoại di động lén lút tìm đọc, quả nhiên tìm thấy. Đạo gia sơ kỳ tu hành quả thực là Tâm Trai, Chủng Tức, vân vân. Về sau mới có Dẫn Đạo, Thổ Nạp các loại.

Quả nhiên, lão Trần còn nói đến Chủng Tức: "Bí pháp Tâm Trai này có lập trường hơi cao, cần có con đường cụ thể mới dễ đi, cho nên mới có Chủng Tức – công phu hô hấp thâm hậu từ tận căn nguyên, đạt đến Chủng."

« Trang Tử · Đại Tông Sư » từng có ghi: "Kẻ đó ngủ không mộng, cảm không lo, ăn không mãn nguyện, hơi thở của nó sâu sắc. Chân nhân hít thở bằng Chủng, người thường hít thở bằng Hầu."

Về sau, Đạo giáo thực hiện nhiều sự hoàn thiện, từ đó mới có các pháp môn tương đối cụ thể như Dẫn Đạo, Thổ Nạp, vân vân.

Bằng không, nếu đi theo con đường như Lão Trang đã vạch ra, sẽ chẳng có bao nhiêu người có thể tu hành. Kinh văn điển tịch của họ thiết lập quá sâu xa, chỉ riêng giai đoạn nhập môn đã chặn đứng tuyệt đại đa số người.

Tại giai đoạn này, Đạo gia đã đẩy thuật luyện đan lên một tầm cao mới, dùng các loại bí pháp luyện đốt đan dược. Sau khi dùng có thể hóa giải âm chất trong cơ thể, biến thành dương khí. Quan niệm Thuần Dương của Đạo gia cũng vì thế mà manh nha.

Lão Trần tiếp tục: "Tại giai đoạn này, phát hiện quan trọng nhất của Đạo gia là, họ lại tìm thấy một đầu bí lộ mới, có thể sánh ngang Nội Cảnh và Thiên Dược, tên là Tầm Lộ!"

Cái gọi là Tầm Lộ, nghe nói là muốn tìm ra một con đường thực sự tồn tại, có thể hành tẩu trên đó, nhưng người bình thường lại không nhìn thấy.

Không cần suy nghĩ nhiều, nếu thực sự tìm được con đường thành công, hiệu quả của nó không thua kém gì việc tiến vào Nội Cảnh Địa, hoặc hái được Thiên Dược. Thế nhưng, tuế nguyệt dài đằng đẵng đã che lấp dấu vết xưa cũ, nay không ai có thể tìm thấy được.

Vương Huyên bị làm cho sững sờ một chút. Dựa theo lời lão đồng sự, đường cựu thuật đang không ngừng biến thiên, ngay cả căn pháp huy hoàng của phương sĩ, một số cũng chưa chắc còn áp dụng được nữa?

"Căn pháp vẫn luôn áp dụng được, chưa từng lỗi thời, pháp môn hậu thế cũng đều từ đó mà lên, làm nền tảng, cho nên từ đầu đến cuối vẫn huy hoàng. Nhưng các pháp môn trung hậu kỳ trên thẻ tre Tiên Tần, bình thường chỉ có thể làm tham khảo, không khuyến khích đi sâu vào. Ta hoài nghi, chúng rất thịnh hành vào thời Tiên Tần, nhưng về sau có thể đã phát hiện một vài vấn đề."

Sau đó lão Trần lại đề cập đến các pháp môn về sau của Đạo gia, nói: "Ban đầu Đạo gia luyện đan, chủ yếu là hái ngoại vật để luyện Ngoại Đan, ngày càng hoàn thiện hơn, cho nên gọi là Ngoại Đan Thuật."

Theo Đạo giáo ra đời và phát triển, dần dần trở nên cường thịnh, phương pháp tu hành lại thay đổi, Nội Đan Thuật quật khởi.

"Long Hổ Thai Tức, dựng mới bỏ cũ chính là Nội Đan." Đây là lời miêu tả trực tiếp nhất của cổ nhân về Nội Đan. Nội chỉ việc dưỡng luyện trong cơ thể, Đan chỉ sản phẩm được tạo thành từ sự kết hợp tinh khí thần của nhân thể.

Lão Trần không ngừng cảm khái: "Nói theo một ý nghĩa nào đó, đường cựu thuật lại đón chào một lần biến đổi lớn. Nội Đan diễn hóa, về sau diễn biến thành Kim Đan, có thể thành tựu Nguyên Anh, vân vân."

Thời kỳ này, những nhân vật tiêu biểu chính là Chung Ly Quyền, Lã Động Tân, Trần Đoàn và những người khác.

Lão Trần nói: "Chung Ly Quyền nghiên cứu « Tham Đồng Khế », sau đó lại kết hợp với « Tọa Vong Luận » của Tư Mã Thừa Trinh, suy diễn ra Nội Đan pháp. Nghiên cứu và công pháp của ông được ghi chép trong « Linh Bảo Bích Pháp », « Chung Lã Truyền Đạo Tập »."

Lão Trần có nghiên cứu rất sâu sắc, lý lẽ rành mạch, khiến Vương Huyên và Thanh Mộc đều chăm chú lắng nghe.

Lão Trần tiếp lời: "Một lần nữa đạt đến đỉnh cao, khiến quang mang chói lọi nở rộ thuộc về Lã Động Tân. Hắn đã để lại « Lã Công Kim Đan Bí Quyết », đưa Nội Đan pháp phát triển lên Kim Đan Đại Đạo."

Vương Huyên hơi rối trí, phần nào hiểu ra vì sao lão Trần trước đó không nói về cảnh giới. Đường cựu thuật quả thực phức tạp, nhiều lần phát triển và biến thiên, cấp độ của từng thời kỳ rất khó mà nói rõ.

Lão Trần nói: "Đồng thời, Đạo giáo ngoài Kim Đan luyện dưỡng, cũng phát triển ra các thủ đoạn như vẽ bùa, biến hóa đa đoan, uy năng vô cùng lớn. Tiêu biểu chủ yếu đương nhiên là Tam Sơn: Long Hổ Sơn, Mao Sơn, Cát Tạo Sơn."

Lão Trần lắc đầu, có chút tiếc nuối: "Tại thời kỳ trung hậu của Đạo giáo cũng phát hiện một đầu bí lộ, đáng tiếc, lời nói rất mơ hồ, ghi chép không rõ ràng."

Vương Huyên hỏi: "Kiếm tu là sau Kim Đan Đại Đạo mới xuất hiện à?"

Lão Trần gật đầu: "Đúng thế."

Vương Huyên suy nghĩ, tính theo đó thì, tuổi tác của nữ Kiếm Tiên có thể đại khái ước chừng được. Nàng rõ ràng là người tu luyện sau này, không phải những lão quái vật từ thuở ban đầu.

Lão Trần nói: "Tương tự, ta cảm thấy con đường tiếp theo cũng có vấn đề. Bằng không, sẽ không dần dần suy tàn và biến mất vào cận đại."

Tiếp theo, hắn lại đề cập đến Phật môn, nghiến răng nghiến lợi nói: "Phật môn xưa, đại đa số đều vứt bỏ nhục thân, điều này khiến ta có chút hoang mang!"

Thậm chí, hắn cảm thấy đối với người luyện cựu thuật mà nói, có chút kiêng kỵ. Cuối cùng hóa thành cầu vồng mà đi, đốt cháy cái gọi là thân xác thối rữa, đều khiến người cảm thấy bất an.

Về phần cái gọi là "Nhục Thân Bồ Tát" của Phật môn, thực chất chỉ là thân thể đã chết được lưu lại để hậu nhân chiêm ngưỡng, cũng không có đặc tính siêu phàm. Hiện tại, các ban ngành liên quan vẫn còn cất giữ một vài mẫu trong kho.

Lão Trần nói tiếp: "Ta nói những điều này chỉ là mạch lạc chính của cựu thuật, chứ chưa đề cập đến chư tử bách gia, vân vân. Ví dụ như nữ Yêu Tiên mặc hồng y, có vẻ như cùng thời với phương sĩ, rõ ràng là cường đại tuyệt thế, chắc hẳn căn bản không sợ phương sĩ, thậm chí từng săn giết phương sĩ Vũ Hóa cấp đỉnh cao."

Lão Trần sau khi nói xong thì tổng kết lại: "Cho nên nói, thời đại huy hoàng nhất của đường cựu thuật, căn bản còn chưa đến. Nó đang chờ những người như ngươi và ta quật khởi!"

Nhìn vẻ mặt trịnh trọng nghiêm túc của hắn, Thanh Mộc cảm thấy, sư phụ của mình sau này không tránh khỏi bị đánh cho một trận. Vạn nhất những cổ nhân kia vẫn còn sống, không sửa trị hắn thì sửa trị ai?

Nhưng mà, hắn còn chưa oán thầm xong xuôi, liền thấy Vương giáo tổ trịnh trọng gật đầu, đồng thời lên tiếng: "Có đạo lý. Cổ nhân có cựu ước, về sau ta sẽ lập tân ước."

Oanh!

Một đạo kinh lôi nổ tung trên bầu trời, khiến lão Trần giật mình kêu lên, nhanh chóng đổi giọng: "Lão Vương, ngươi có biết phải tôn trọng các bậc tiền bối không hả?"

Vương Huyên nhìn thoáng qua ngoài cửa sổ, mây đen che kín trăng sao, trời lại âm u, cũng bắt đầu đổ mưa to. Hắn không tin vào những quỷ thần đó.

Lão Trần phát hiện, thì ra chỉ là thiên tượng biến đổi, liền bình tĩnh ngậm miệng lại.

Vương Huyên hỏi: "Được rồi lão Trần, hãy nói về cách ngươi tổng kết cảnh giới cấp độ, phù hợp với cổ kim, phân chia như thế nào?"

Lão Trần nói cho hắn biết: "Cấp độ thứ nhất là Mê Vụ, cấp độ thứ hai là Nhiên Đăng..." Những cấp độ này có sự ứng dụng phổ biến trên các con đường tương ứng, từ thời Tiên Tần cho đến bây giờ, các phái đều theo đó mà đi, chắc hẳn không có vấn đề gì hay tai họa ngầm.