Chương 563: Ngũ Môn Thuật Pháp (Đệ Nhất Canh!)

Chương 561: Ngũ Môn Thuật Pháp. (Canh một!)

Trịnh thị phường thị. Phủ phường chủ.

Động tĩnh trong căn phòng dần lắng xuống. Tiết Sương Tư nằm sấp trên chiếc trường kỷ mềm mại, bất động. Giữa đôi mày nàng, thần sắc vẫn còn chút mơ hồ, thất thần. Bờ vai khẽ run rẩy, quanh thân âm khí cuộn lấy hương hỏa, kịch liệt phập phồng.

Bên cạnh, Trịnh Xác kết thúc tu luyện, tiện tay khép lại vạt áo, cất đi món [Thực Hồn Mặc Binh] vừa mượn từ Mộ Tiên Cốt.

Phía sau hắn, trên đùi trần của Tiết Sương Tư, dưới chữ “Chính” kia, đã thêm một nét ngang.

Nét mực ngang ấy vẫn còn ướt đẫm, giữa sắc đen trắng tương phản, càng tăng thêm vẻ mị hoặc.

Lúc này, hương hỏa vờn quanh thân Tiết Sương Tư như thủy triều rút đi, lộ ra dáng vẻ vốn có của nàng.

Và những nét chữ do [Thực Hồn Mặc Binh] để lại cũng theo đó biến mất, nửa thân thể trắng nõn, da thịt săn chắc, da sáng như tuyết kia, cũng trong làn khói sương hư ảo, trở lại thành đôi chân dài trắng bệch bị âm khí quấn lấy.

Thấy Tiết Sương Tư đã khôi phục, Trịnh Xác khẽ gật đầu.

Lần tu luyện này, lại một lần nữa khiến tu vi của hắn đại tiến!

Nếu không phải hắn cố ý áp chế tốc độ tu luyện, e rằng tu vi hiện tại của hắn đã đạt tới đỉnh phong Trúc Cơ hậu kỳ.

Đương nhiên, giờ đây hắn cũng đã không còn xa đỉnh phong Trúc Cơ hậu kỳ nữa.

Trong lúc suy tư, Trịnh Xác nhắm mắt lại, bắt đầu sắp xếp lại trong tâm trí những môn thuật pháp Nhan Băng Nghi vừa truyền thụ.

Môn thuật pháp đầu tiên, tên là [Âm Thần Thôn Oán], hiệu quả của nó là nuốt hơn mười con “oán hồn” quỷ bộc vào bụng, sau đó thông qua pháp môn đặc biệt, phân giải, dung hợp chúng trong bụng, cuối cùng luyện chế thành một con “quỷ quyệt”!

Khi con “quỷ quyệt” này ở trong cơ thể người thi triển, người thi triển có thể mượn nó để thi triển đủ loại thủ đoạn của “quỷ quyệt”.

Ngoài ra, người thi triển còn có thể phun “quỷ quyệt” ra khỏi bụng để đối phó với kẻ địch.

Một khi nó rời khỏi bụng người thi triển, sẽ lập tức chui vào bụng đối thủ. Sau khi vào bụng đối thủ, con “quỷ quyệt” này sẽ không còn ngoan ngoãn như khi ở trong bụng người thi triển nữa.

Bất kể đối thủ là tu sĩ hay quỷ vật.

Bằng thủ đoạn thông thường, rất khó phòng ngự!

Cường độ của thuật này, hoàn toàn phụ thuộc vào tu vi và số lượng “oán hồn” được nuốt vào bụng lúc ban đầu. “Oán hồn” được nuốt vào, tu vi càng cao, số lượng càng nhiều, “quỷ quyệt” luyện chế thành công sẽ càng mạnh!

Theo lời Nhan Băng Nghi truyền âm lúc nãy, tu sĩ bình thường tu luyện môn thuật pháp này, khi tu vi ở Trúc Cơ tiền kỳ, mười con “oán hồn” của [Bạt Thiệt Ngục] đã là cực hạn.

Một khi vượt quá cực hạn, tu sĩ sẽ chịu phản phệ của thuật pháp, thần hồn sẽ cùng với quỷ bộc của mình, toàn bộ bị luyện chế thành “quỷ quyệt”!

Nếu là tu sĩ Trúc Cơ trung kỳ, nhiều nhất có thể nuốt mười con “oán hồn” của [Bạt Thiệt Ngục], cộng thêm một con “oán hồn” dưới tam trọng [Tiễn Đao Ngục].

Tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ, thì có thể dựa trên mười con “oán hồn” [Bạt Thiệt Ngục], thêm hai con “oán hồn” dưới lục trọng [Tiễn Đao Ngục]...

Hắn là Thiên phẩm Trúc Cơ, cực hạn cao hơn rất nhiều so với tu sĩ Trúc Cơ kỳ bình thường.

Nhưng cụ thể cao hơn bao nhiêu, Nhan Băng Nghi không rõ thực lực hiện tại của hắn, nên không đưa ra câu trả lời chính xác.

Nếu thật sự tu luyện, còn phải tìm cách tìm hiểu cực hạn mà bản thân có thể chịu đựng, mới có thể phát huy tối đa hiệu dụng của môn thuật pháp này.

Môn thuật pháp thứ hai, tên là [Nộ Hồn Ấn], hiệu quả là gieo một loại ấn ký đặc biệt lên số lượng lớn quỷ bộc.

Khi thực chiến, mỗi khi một con quỷ bộc chết đi, những con quỷ bộc còn lại sẽ trong thời gian ngắn, thực lực bạo tăng!

Quỷ bộc chết càng nhiều, thực lực của quỷ bộc còn sót lại càng mạnh.

Hiệu quả của môn thuật pháp này rất đơn giản, Nhan Băng Nghi không giới thiệu thêm gì nhiều.

Môn thuật pháp thứ ba, tên là [Đồng Tâm Quỷ Thủ], khi tu luyện, cần dùng ấn ký đặc biệt, cùng tế luyện một bàn tay của mình với bàn tay của quỷ bộc.

Sau khi tu luyện thành công, từ đó về sau mỗi lần xuất chưởng, uy năng chưởng kình đều tương đương với hiệu quả của việc bản thân và quỷ bộc cùng ra tay.

Vì vậy, hai môn thuật pháp này, chỉ có thể dùng riêng biệt trên các quỷ bộc khác nhau.

Môn thuật pháp thứ tư là [Huyết Khuy Thuật], sau khi luyện một giọt linh huyết của mình vào trong cơ thể quỷ bộc, khi điều khiển con quỷ bộc này, có thể dùng góc nhìn của nó để thăm dò những khu vực nguy hiểm mà bản tôn không tiện tự mình tiến vào.

Đây là một môn thuật pháp loại thăm dò.

Môn thuật pháp thứ năm, chính là [Ma Hồn Thế Khôi].

Nó có thể khắc khí tức của mình vào trong cơ thể một con quỷ bộc.

Khi thực chiến, thi triển thuật này, có thể biến quỷ bộc tương ứng thành hình dáng của mình, bất kể là tướng mạo hay khí tức, đều giống hệt bản thân, như một thế thân hoàn mỹ.

Thậm chí, người thi triển còn có thể thông qua con quỷ bộc này, thi triển các thuật pháp khác của mình, người ngoài khó lòng phát hiện thật giả.

Nếu môn thuật pháp này được sử dụng riêng lẻ, nó chỉ là một môn thuật pháp mê hoặc kẻ địch.

Tuy nhiên, nó có thể được sử dụng cùng với [Huyết Khuy Thuật], bản thân ở lại nơi an toàn, dùng một con quỷ bộc ngụy trang thành mình, mang theo số lượng lớn quỷ bộc, đi chiến đấu ở nơi xa.

Cuối cùng dù có thua, tổn thất cũng chỉ là một vài con quỷ bộc, không hề có bất kỳ uy hiếp nào đối với bản thân.

Thậm chí nếu quỷ bộc đủ nhiều, còn có thể dùng phương pháp này, từng đợt từng đợt tiêu hao kẻ địch, cho đến khi hoàn toàn tiêu diệt đối phương.

Những môn thuật pháp có được từ Nhan Băng Nghi, tổng cộng chính là năm môn này.

Mỗi môn thuật pháp, đều vô cùng phù hợp với “Ngự Quỷ” chi đạo.

Ngoài ra, theo lời Nhan Băng Nghi, năm môn thuật pháp này, thực chất là một bộ truyền thừa hoàn chỉnh.

Dù tu vi của Trịnh Xác có tiến vào Kết Đan kỳ, thậm chí là Nguyên Anh kỳ, uy năng của năm môn thuật pháp này cũng tuyệt đối sẽ không kém hơn các thuật pháp khác cùng cảnh giới.

Điều này có chút giống với [Thiên Luân Huyền Hỏa Thuật] của Hiên Viên Các.

Tuy nhiên, [Thiên Luân Huyền Hỏa Thuật] tu luyện từ Luyện Khí kỳ đến Kết Đan kỳ.

Còn năm môn thuật pháp này, thì lại từ Trúc Cơ kỳ đến Nguyên Anh kỳ...

Sắp xếp xong năm môn thuật pháp này, Trịnh Xác khẽ gật đầu, nhưng không lập tức bắt đầu tu luyện.

Năm môn thuật pháp này, tuy hắn đã biết cách tu luyện, cùng với nguyên lý bên trong, nhìn qua cũng không phát hiện vấn đề gì, nhưng bản thân mình ở trình độ nào, hắn vẫn vô cùng rõ ràng.

Nhan Băng Nghi kia đến từ ngoại vực, thủ đoạn vốn đã khác biệt so với bản vực, lại thêm cảnh giới cực cao, vạn nhất nàng ta công báo tư thù, ôm lòng họa tâm, giấu ám thủ trong năm môn thuật pháp này, hắn vừa tu luyện, chẳng phải sẽ trực tiếp tự luyện chết mình sao?

Không ngoài dự đoán, Nhan Băng Nghi hiện tại, chắc chắn là người muốn giết hắn nhất!

Vì vậy, hắn phải đợi La Phù Vũ trở về, nhờ La Phù Vũ giúp xem xét năm môn thuật pháp này có vấn đề gì không.

Tu vi của La Phù Vũ, tuy không bằng Nhan Băng Nghi, nhưng nàng ta nghi là đệ tử cũ của Mục U Cung trong Lục Đại Tông Môn, kiến thức uyên bác, đặc biệt là về tri thức tu luyện của tu sĩ, thậm chí còn biết nhiều hơn cả những con cháu thế gia trong triều đình.

Chỉ khi La Phù Vũ xem qua, xác nhận không có vấn đề, hắn mới có thể yên tâm tu luyện...

(Hết chương này)