Chương 2506: Tiên nhân trà thoại hội 20 Thượng Quản Phiêu đích lộ

Chương này đã khép lại, xin phép dừng bút đôi lời.

Khi Địa Mẫu thiên thư ngỏ nửa phần, có kẻ chưa tường tận, vì sao lại tốn nhiều bút mực như vậy vào Địa Mẫu cùng Thượng Quan Biāo. Giờ đây, phần lớn chư vị đã rõ, Địa Mẫu có vai trò lớn trong cơ duyên hậu thế, nhưng Thượng Quan Biāo mới chính là chủ nhân của hồi này.

Nhân vật chính cần được hưởng đãi ngộ của nhân vật chính. Ta trình bày câu chuyện của hắn một cách trọn vẹn, để chư vị đều nhìn thấy, đều có sự liên tưởng.

Kẻ này là một dị số, một điển hình cực đoan. Trường Phong Cốc dùng sách lược dưỡng cổ để chọn lựa nhân tài, khích lệ cạnh tranh, mong mỏi chọn ra kẻ mạnh nhất, ưu việt nhất. Ý niệm này vốn là chính đạo, nhưng họ đã không lường được, kẻ được chọn chưa chắc đã là chí cường, mà lại là kẻ tàn độc nhất, thâm hiểm nhất, giỏi đi đường tắt nhất.

Chính lộ khó đi, phải làm sao? Nhiều người đã không chọn cách tĩnh tâm khổ luyện, tinh tiến năng lực, mà lại tìm kiếm cơ duyên, đi đường vòng, bước vào tà lộ. Đây là bản tính cố hữu của nhân gian.

Chư vị đều hiểu ta đang nói điều gì, phải không?

Thượng Quan Biāo là bậc kỳ tài trong số đó, cực đoan và điển hình, nhưng không hề hiếm thấy. Hạ Linh Xuyên lại là hình ảnh đối lập, tạo thành một phép thử tương phản.

Thượng Quan Biāo, cùng với Huyết Ma luôn thổi những lời mê hoặc bên tai Hạ Linh Xuyên, dùng logic của bản thân để chiếu rọi, tưởng chừng hợp lý, nhưng Nhân vật chính không cần tranh biện. Bởi lẽ, công đạo nằm ở chính tâm can của chư vị.

Có đạo hữu cho rằng, hoàn cảnh của Thượng Quan Biāo quá tồi tệ, hành động của hắn là bất đắc dĩ. Nhưng thuở ban sơ, Hạ Linh Xuyên cũng chẳng khá hơn, bị giám sát, bị khống chế như một vỏ bọc Thiên Thần, sinh mệnh sớm đã đếm ngược. Sự khác biệt giữa hai người họ nằm ở ý chí và thủ đoạn khi đối diện nghịch cảnh.

Thượng Quan Biāo chọn cách hòa quang đồng trần, ngày càng lún sâu vào con đường bất chấp thủ đoạn. Hạ Linh Xuyên lại lập chí cao xa, hành sự vững vàng, lập nên công nghiệp qua việc giải quyết từng nan đề cụ thể. Cả hai bề ngoài đều cường đại hơn, nhưng tuyệt đối không thể cùng chung một con đường.

Bản tọa đã từng luận đàm rằng, cuốn sách này có lập ý riêng, nhưng bên cạnh việc phản chiếu thực tại, nó còn phải hiển hiện một Đại Thiên thế giới khí tượng vạn nghìn.

Tiểu thuyết theo dòng nhiệm vụ, trọng tâm là nhiệm vụ và chủ tuyến, các phần khác đều lược bỏ. Nhân vật ngoài vai chính đều bị coi là Npc, không cần triển khai chi tiết. Khi thực dụng hóa quá mức, chỉ cung cấp những gì người đọc yêu cầu, chẳng phải sẽ nảy sinh vấn đề?

Sự đồng hóa khiến người ta nhàm chán, đòi hỏi sự mới lạ. Nhưng khi tác giả đã đi quá xa trên con đường này, họ phải làm gì? Để cạnh tranh, phải thêm kịch tính, thêm hung tàn, thêm máu tanh, thêm những điều kỳ quái.

Đợi đến khi khách hàng lại lần nữa cảm thấy chán ngán, họ lại gia tăng liều lượng, cứ thế luân hồi. Đây chính là thủ pháp của Thượng Quan Biāo: chỉ đi đường tắt, nhưng dễ lạc lối.

Thế nhưng, điều quan trọng nhất khi ẩm thực chẳng phải là dưỡng chất sao? Còn tiểu thuyết, điều cốt yếu nhất chẳng phải là câu chuyện đặc sắc tự thân nó sao? Lẽ sống, quan điểm, nhân tính, những điều ấy được thể hiện ở đâu?

Tào Tháo thiết yến Quan Vũ, ba ngày yến nhỏ, năm ngày yến lớn, tận tâm tận lực. Việc này có đạo lý riêng, tần suất quá cao thì khó nuốt, quá thấp lại tỏ ra lạnh nhạt.

Văn chương mạng ngày nay cũng vậy, nếu ba năm ngày không có tiết tấu khởi hứng, chư vị sẽ cảm thấy không đủ no, chủ nhân cũng không đủ nhiệt thành. Bản tọa đều thấu hiểu những điều đó.

Nhưng Tào Tháo dù làm tốt đến đâu, Quan Vũ cuối cùng vẫn không lưu lại, phải không? Cho nên, không chỉ là sự chiều lòng, không chỉ là tiết tấu, không chỉ là nhiệt thành, mà còn có những yếu tố quyết định khác.

Nếu mở ra bộ ‘Tiên Nhân’ này, chư vị sẽ nhận ra, nếu không vội vàng thúc đẩy chủ tuyến, chúng ta còn rất nhiều nội dung có thể mở rộng, phong phú. Đối với Tiên nhân mà nói, ngoài chủ tuyến không phải là chi tuyến, mà là toàn bộ thế giới rực rỡ, là linh hồn hiển hiện của cuốn sách này. Chỉ chăm chăm vào chủ tuyến, thường sẽ bỏ lỡ toàn bộ tinh hoa.

Nhìn lại sáu triệu chữ của ‘Tiên Nhân’, tính chỉnh thể của nó quá mạnh mẽ, câu chuyện, tư tưởng, hành vi nhân vật hòa quyện vào nhau, khó lòng phân tách.

Không chỉ là lập ý và tư tưởng, vì đây là một thế giới hoàn chỉnh, các yếu tố huyền huyễn thuộc về nó cũng đặc biệt quan trọng: mô thức đặc trưng của Địa Mẫu, năng lực của Già Lâu Thiên, thiết lập bí cảnh của Thượng Quan Biāo, cách giải quyết vấn đề của Hạ Linh Xuyên, sự mô tả cục diện đa phương, không khí chiến đấu và sự chuyển biến tâm tính của nhân vật. Không có khía cạnh nào là không quan trọng.

Chúng ta ngày nay dường như đã học được cách nắm bắt trọng điểm, đơn giản hóa vấn đề phức tạp, rồi dán nhãn. Nhưng bản tọa cho rằng, với trí lực của chúng ta, thực chất chỉ cần tốn chút tâm tư là có thể hấp thu trực tiếp, không cần thiết phải đơn giản hóa. Cái gọi là nắm bắt trọng điểm, thường sai lệch chỉ trong gang tấc.

Phong phú, đặc sắc, dung nạp vạn vật, đó mới là bộ mặt chân thực của thế giới, cũng là sự phản chiếu của thực tại trong ‘Tiên Nhân’ này.

Đồng thời, sự gấp gáp, bất chấp thủ đoạn, mọi thứ chỉ vì quyền lợi cũng tồn tại trong góc tối của thế giới này, thậm chí đang dần nổi lên bề mặt, muốn tẩy trắng cho bản thân, muốn tự do hô hấp dưới ánh thái dương.

Câu chuyện của Thượng Quan Biāo, suy cho cùng, là câu chuyện về sự lựa chọn của chính mình. Là tùy theo dòng nước, đi con ‘tiện lộ’, hay giữ vững tâm can, bước trên Đại Đạo quang minh?

Trên con đường ấy, còn phải chịu đựng khảo nghiệm của tâm ma và vận mệnh, cần phải vô cùng thận trọng. Bởi lẽ, tà môn ngoại đạo và Đại Đạo bằng phẳng, tuyệt đối không thể cùng chung một đích đến.