Chương 747: Giáo hoàng bị đày ải

Chương 740: Vị Giáo Tông bị lưu đày

Đau buồn chỉ là cảm xúc, không đồng nghĩa với tuyệt vọng. Tiểu Hắc Long cúi đầu, nhìn hàng dấu chân trên tuyết, bắt đầu nhanh chóng suy tính. Năm đó, vị Hoàng Kim Cự Long thuộc hoàng tộc từ dị lục trở về, khi phá vỡ tinh bích đã tổn hao bao nhiêu thực lực? Thương Hành Chu có thể dễ dàng chiến thắng nó, tự nhiên là nhờ vào ưu thế sân nhà, hơn nữa chắc chắn đã chuẩn bị từ trước. Làm sao thông qua trận chiến đó để phán đoán chính xác cảnh giới thực sự của người này? Nếu xiềng xích trên người mình được tháo bỏ, liệu có bao nhiêu cơ hội chiến thắng hắn?

Trần Trường Sinh đoán được nàng đang nghĩ gì, nói: “Đừng nghĩ nữa.”

Tiểu Hắc Long ngẩng đầu, nhìn chằm chằm vào mắt hắn mà nói: “Giáo Tông để ta làm người thủ hộ của ngươi, tất nhiên là có ý nghĩa nào đó.”

Nàng và Trần Trường Sinh đều không biết rằng, Giáo Tông bệ hạ cứu nàng từ dưới đáy cầu Bắc Tân ra, để nàng làm người thủ hộ của Trần Trường Sinh, chủ yếu là coi trọng tầng quan hệ phức tạp giữa tộc Huyền Sương Cự Long và Bạch Đế thành.

Lại một lần nữa nghe thấy danh xưng người thủ hộ, Trần Trường Sinh im lặng hồi lâu, đột nhiên hỏi: “Ngươi có biết người thủ hộ của sư phụ ta năm đó là ai không?”

Tiểu Hắc Long lắc đầu.

Trần Trường Sinh nhìn về hướng người kia vừa biến mất trong gió tuyết, nói: “Đêm đó sư thúc đã nói với ta... năm đó sư phụ không hề lựa chọn người thủ hộ.”

Trong mắt Tiểu Hắc Long thoáng qua một tia dị sắc.

Trần Trường Sinh nói tiếp: “Sư phụ cho rằng tu đạo không thể dựa vào ngoại vật, cũng không thể dựa dẫm vào người khác, chỉ dựa vào chính mình là đủ rồi.”

Tiểu Hắc Long im lặng không nói.

Người như vậy quả thực quá đáng sợ.

Đêm đen qua đi chính là bình minh, gió tuyết vẫn bao phủ kinh đô, đại lục nghênh đón một năm mới.

Ngày đầu tiên của năm mới có rất nhiều đại sự phát sinh, ví dụ như Đại Chu chính thức thay đổi niên hiệu, ví dụ như Ly Cung nghênh đón chủ nhân mới.

Ngay tại tân niên đại điển của Ly Cung, một chuyện khiến cả đại lục chấn động đã xảy ra.

Theo di chỉ của Giáo Tông bệ hạ để lại cùng với Quốc Giáo đại cáo đã ban bố thiên hạ trước đó, Trần Trường Sinh đã trở thành Giáo Tông mới.

Tuy nhiên, hắn không xuất hiện trong đại điển, tại Quang Minh chính điện không thấy bóng dáng hắn, tự nhiên cũng không có cái gọi là nghi thức đăng cơ. Tin tức này dẫn tới vô số nghị luận kinh ngạc, bất luận là giáo sĩ Ly Cung, sư sinh Thanh Đằng chư viện hay bách tính bình thường trong kinh đô đều cảm thấy mờ mịt, sau đó nảy sinh rất nhiều bất an.

Giữa lúc phân vân hỗn loạn, phía Ly Cung đã đưa ra lời giải thích chính thức.

Trên đại cáo có ấn ký đạo huyết của năm vị cự đầu cùng chữ ký của Trần Trường Sinh.

Giáo Tông bệ hạ vì tuổi đời còn quá trẻ, thời gian tu đạo chưa đủ, quyết định nhập thế tu hành, ở trong hồng trần mà thể ngộ thiên đạo.

Khi nào trở về? Không ai biết, trong đại cáo cũng không có câu trả lời, chỉ viết rất rõ ràng rằng Giáo Tông bệ hạ có thể về kinh đăng cơ bất cứ lúc nào.

Giáo Tông không ở Ly Cung mà ẩn tính mai danh, tiềm tu giữa thế gian?

Đây là lần đầu tiên trong lịch sử xuất hiện tình huống như vậy.

Cảm xúc kinh ngạc và mê mang tràn ngập khắp kinh đô, thậm chí là cả đại lục, đến mức nhiều người còn không nhớ rõ niên hiệu mới của Đại Chu triều là gì.

Khi những cảm xúc này rốt cuộc bị thời gian làm phai nhạt đi đôi chút, mọi người ngoảnh lại nhìn năm vừa trôi qua, nhớ lại những việc mà Giáo Tông bệ hạ tiền nhiệm đã làm, mới lờ mờ hiểu ra điều gì đó — tất cả đều là sự sắp xếp của Giáo Tông bệ hạ tiền nhiệm.

Nếu Trần Trường Sinh ở lại kinh đô, sẽ khiến triều đình cảm thấy cực kỳ bất an, sự bất an này tất yếu dẫn đến chiến tranh bộc phát.

Hắn rời khỏi kinh đô, sẽ khiến triều đình... chính xác hơn là khiến Thương Hành Chu cảm thấy yên tâm hơn nhiều.

Mặc dù cho đến tận bây giờ, cũng không có mấy người hiểu được tại sao Thương Hành Chu lại cảnh giác, bài xích và chán ghét sự tồn tại của Trần Trường Sinh đến thế.

Giống như Trần Trường Sinh đã sớm nghĩ thông suốt, giống như Thương Hành Chu đêm qua giữa gió tuyết tại Quốc Giáo học viện đã cảm thán, nhìn nhau mà ghét thì thà không thấy mặt.

Cho cặp thầy trò này một chút thời gian, một chút khoảng cách.

Cho triều đình và Quốc Giáo một chút thời gian, một chút khoảng cách.

Cho thế giới này cùng lê dân trăm họ một cơ hội.

Không nhất định phải cần tới một cuộc chiến tranh, không nhất thiết phải phân định sinh tử ngay lập tức.

Trần Trường Sinh vẫn là Giáo Tông.

Chỉ là không thể ở lại kinh đô, không thể ở lại Ly Cung.

Cho dù ván cờ tàn này cuối cùng vẫn đi tới cục diện ngươi chết ta sống, ít nhất cũng có thể có những khoảng trống để hạ quân.

Những vấn đề hiện tại không giải quyết được, đợi đến tương lai, có lẽ hai bên sẽ có thêm nhiều trí tuệ để hóa giải.

Đây chính là sự sắp xếp của Giáo Tông bệ hạ tiền nhiệm, hiện tại xem ra, cũng là phương pháp giải quyết tốt nhất.

Tất nhiên, sự sắp xếp của Giáo Tông bệ hạ tiền nhiệm còn có nhiều chi tiết hơn nữa để đảm bảo rằng dù Trần Trường Sinh rời khỏi kinh đô, Ly Cung vẫn có thể giữ vững lập trường của mình.

Cục diện chưa từng có này có những nguyên nhân và điều kiện cực kỳ phức tạp, thể hiện hoàn hảo trí tuệ cùng sự kiên nhẫn của Giáo Tông bệ hạ.

Với tư cách là người kế thừa, việc Trần Trường Sinh cần làm hiện tại chính là tiếp nhận sự sắp xếp này, tiếp tục nâng cao trí tuệ, sự kiên nhẫn cùng sức mạnh của bản thân.

Hắn cần dựa vào trí tuệ và sự kiên nhẫn để sống sót.

Chỉ cần còn sống, hắn chính là Giáo Tông.

Đợi đến khi hoa núi nở rộ, hãy bàn tiếp.

Không phải ai cũng có thể nhìn thấu đáo chuyện này, càng không có mấy người hiểu được dụng tâm lương khổ trong sự sắp xếp của Giáo Tông bệ hạ tiền nhiệm, cùng với quyết tâm và khí phách mà Ly Cung đã thể hiện qua việc này. Khi cảm xúc kinh ngạc tan đi, sự thật mà mọi người nhìn thấy rất đơn giản.

Trần Trường Sinh kế vị Giáo Tông, nhưng lại bị đuổi khỏi kinh đô.

Trong mắt bất cứ ai, đây đều là thắng lợi của triều đình.

Nhiều người cho rằng, đây là do Thương Hành Chu không muốn triều đình và Quốc Giáo khai chiến, cũng không muốn phủ quyết di chỉ của Giáo Tông, cho nên mới đưa ra một thái độ khoan dung.

Khoan dung tự nhiên là ở thế thượng phong nhìn xuống.

Một vị Giáo Tông không ở Ly Cung, nhìn thế nào cũng thấy hữu danh vô thực.

Thậm chí còn thê thảm hơn cả hữu danh vô thực.

Đây là một vị Giáo Tông bị lưu đày.

Kỷ nguyên Chính Thống chính thức kết thúc.

Sự thống trị của Thiên Hải Thánh Hậu đối với đại lục này đã trở thành một trang sử cũ bị lật qua.

Đại Chu vương triều chính thức cải nguyên Tân Quốc, Nam Bắc hợp lưu tuyên cáo thành công. Khi xuân về hoa nở, vô số sự vụ sẽ được thực thi, hiện tại đã có rất nhiều tu hành giả phụng chỉ từ Thiên Nam tới phương Bắc, gia nhập vào các đại quân phủ.

Yêu hậu đền tội, Ma Quân chịu chết, Tuyết Lão thành nội loạn, Giáo Tông tạ thế, vạn tượng canh tân, tương lai của đại lục là một mảnh quang minh.

Nhân tộc không nghi ngờ gì nữa, chắc chắn sẽ nghênh đón thời đại tốt đẹp nhất kể từ sau thời Thái Tông bệ hạ.

Không ai biết rằng, ngay trong một ngày đông bình thường không có gì lạ lẫm, tân nhiệm Giáo Tông Trần Trường Sinh đã rời khỏi Quốc Giáo học viện.

Hắn ra khỏi ngõ Bách Hoa, hòa vào dòng người, đi dọc theo sông Lạc Thủy, đi qua cầu Nại Hà và những cột đá trước Ly Cung, ra khỏi cổng thành, rời xa kinh đô.

Trong ngực hắn mang theo một phong thư, bên hông đeo một thanh kiếm, trên tay cầm một chiếc ô.

Bên cạnh hắn là một cô bé mặc hắc y.

Cô bé trông thanh tú đáng yêu, nhưng trên mặt không có bất kỳ biểu cảm nào, vẻ mặt vô cùng lạnh lùng.

Trong lòng nàng ôm một chậu Thanh Diệp.

Trần Trường Sinh đi không nhanh, nhưng cô bé rất nhỏ nhắn, muốn theo kịp hắn thì bước chân phải nhanh hơn.

Theo mỗi bước đi, mái tóc đen của nàng tung bay rồi rủ xuống trong gió lạnh, chậu Thanh Diệp trong lòng cũng dập dềnh theo nhịp bước.

Đó không phải là mái chèo khua động trong gió xuân, mà là dáng vẻ nàng và thế giới này nên có.

(Lúc ban đầu viết về Thanh Diệp của Giáo Tông, ta nghĩ ngay đến Leon, chính là muốn viết về hình ảnh này, cho nên tên của Tiểu Hắc Long thật sự nên gọi là Matilda).