Chương 849: Người không nói trong miếu thờ

Chương 20: Người không nói lời nào trong từ đường

Tại Quốc Giáo Học Viện khi đối mặt với Lâm lão công công, hay khi đối diện với sư phụ Thương Hành Chu, hoặc tại Tuyết Lĩnh và những nơi khác, cho đến đêm qua tại đạo điện khi đối mặt với Đường gia nhị gia, mỗi khi gặp những đại nhân vật hay trưởng bối khiến người ta u uất, Trần Trường Sinh luôn nhớ đến vị bằng hữu đó.

Đó là vị bằng hữu đầu tiên hắn gặp sau khi từ trấn Tây Ninh đến kinh đô, cũng có thể nói là vị bằng hữu đầu tiên trong cuộc đời hắn.

Cuộc gặp gỡ giữa hắn và vị bằng hữu ấy thực ra có chút kỳ lạ. Khi đó Thiên Đạo Viện đang chiêu sinh, rất nhiều thí sinh đã tẩy tủy thành công, thậm chí là Tọa Chiếu cảnh đang xếp hàng chờ kiểm tra. Hắn khi ấy hoàn toàn không hiểu tu hành là gì, lại nhìn thấy một thiếu niên mặc thanh y, rồi vị thiếu niên rõ ràng là thiên tài tu đạo ấy lại nói hắn cũng là một thiên tài. Thiếu niên đó đến khách sạn Lý Tử Viên tìm Trần Trường Sinh, ăn một bữa cơm, rồi hai người trở thành bằng hữu, đơn giản như thế.

Vị bằng hữu đó tên là Đường Đường.

Lúc ấy hắn xếp hạng ba mươi sáu trên Thanh Vân bảng, nên tự đổi tên thành Đường Tam Thập Lục.

Từ đó đến nay, Thanh Vân bảng và Điểm Tinh bảng không biết đã thay đổi bao nhiêu lần, thứ hạng của hắn tự nhiên cũng không ngừng biến hóa, nhưng hắn chưa từng đổi tên lần nào nữa. Có lẽ vì đoạn thanh xuân mà hắn yêu thích nhất, hắn luôn sống với cái tên Đường Tam Thập Lục.

Sở dĩ nhiều lúc Trần Trường Sinh nhớ đến Đường Tam Thập Lục, không chỉ vì hắn là bằng hữu, mà còn vì đối với hắn và Quốc Giáo Học Viện, Đường Tam Thập Lục luôn đóng một vai trò vô cùng quan trọng. Những việc mà hắn, Tô Mặc Ngu, Chiết Tụ, Hiên Viên Phá không giỏi làm, Đường Tam Thập Lục đều rất thạo. Những lời họ không thể thốt ra, Đường Tam Thập Lục có thể dễ dàng nói ra. Những việc họ ngại làm, Đường Tam Thập Lục chưa bao giờ biết thế nào là mất mặt.

Nói cách khác, chính vì sự hiện diện của Đường Tam Thập Lục, hắn và Quốc Giáo Học Viện trong những năm tháng ở kinh đô mới có thể sống ung dung tự tại đến thế.

Đường Tam Thập Lục là người có thể khiến người mình sảng khoái nhất, và khiến đối thủ đau khổ nhất.

Bởi vì hắn là đích tôn duy nhất của Đường gia, đặc biệt giàu có, không hề kiêng kỵ điều gì. Nhất là sau khi gia nhập Quốc Giáo Học Viện, hắn không còn đóng vai một vị quý công tử phong lưu nữa, mà trở nên vô cùng bay bổng, kiêu ngạo, phóng túng vô song. Hắn từng mắng khóc tiểu cô nương trên Thần đạo, từng đá kẻ tàn phế ở ngõ Bách Hoa, không có việc gì mà hắn không dám làm.

Trên người hắn sở hữu những thứ mà Trần Trường Sinh thiếu thốn nhất.

Đó chính là nhiệt huyết, thanh xuân và cái tôi chân chính ẩn giấu dưới vẻ kiêu ngạo phóng túng kia.

Khi biến cố Thiên Thư Lăng xảy ra, Đường Tam Thập Lục bị cưỡng ép đưa rời kinh đô trở về Vấn Thủy, đến nay đã ba năm.

Ngoài hai năm rưỡi ở trong lão trạch, hắn đã bị giam cầm trong từ đường suốt nửa năm qua.

Những vẻ kiêu ngạo phóng túng ấy dường như đã tan biến.

Những nhiệt huyết thanh xuân và cái tôi ấy càng không biết đã lạc mất nơi nào.

Hắn đầu tóc bù xù, không màng chải chuốt, y phục bẩn thỉu, ánh mắt đờ đẫn như người chết, ngậm miệng không lời như kẻ câm.

Trên người hắn chỉ thấy sự tê liệt, tử khí trầm trầm, điều đó đồng nghĩa với sự từ bỏ và tuyệt vọng.

Bất cứ ai nhìn thấy hắn lúc này, có lẽ đều nghĩ hắn là một kẻ ăn mày hoặc một khổ tu sĩ.

Không ai có thể liên tưởng hắn với vị quý công tử đứng giữa ngàn hoa, đón nhận ánh mắt ngưỡng mộ của vô số thiếu nữ kinh đô năm nào.

Nhưng Trần Trường Sinh thì không, bởi vì hắn hiểu vị bằng hữu này hơn bất cứ ai, tin tưởng vị bằng hữu này hơn bất cứ ai.

Hắn tin rằng ngay cả khi mặt trời rơi xuống vực thẳm không thể bò dậy, thế giới sắp sửa diệt vong, Đường Tam Thập Lục cũng sẽ không trốn trong chăn mà khóc lóc. Thay vào đó, hắn sẽ gọi tất cả hồng kỹ ở kinh đô đến mở một đại hội vô giá y, rồi dẫn theo những người trẻ tuổi mà hắn cho là có tư cách cùng mình phấn đấu, mang theo số lượng vàng bạc châu báu vượt xa tưởng tượng cùng mấy xe tôm hùm xanh, cưỡi những con ngựa nhanh nhất đuổi theo hướng mặt trời lặn, đồng thời không ngừng chửi rủa bầu trời bằng những lời thô tục nhất, hát những bài ca ngốc nghếch nhất.

Nếu Trần Trường Sinh nhìn thấy cảnh tượng trong từ đường, hắn sẽ biết suy nghĩ của mình là đúng, và những lo lắng của mình là thừa thãi. Đêm qua tại đạo điện, hắn đã nói với Đường gia nhị gia rằng rất lo lắng Đường Tam Thập Lục trong từ đường có bồ đoàn tốt hay không, liệu có vì quỳ quá lâu mà tổn thương đầu gối hay không.

Đường Tam Thập Lục căn bản không hề quỳ.

Cho dù bóng dáng hắn có cô độc đến đâu, đầu tóc có bù xù đến đâu, tử khí có trầm trầm đến đâu, tóm lại hắn không hề quỳ.

Hắn không quỳ trên bồ đoàn, mà là ngồi trên bồ đoàn.

Hơn nữa còn là cơ tọa.

Đó là tư thế ngồi bất nhã nhất.

Hai chân hắn dang rộng, dùng hạ thân đối diện với... vô số bài vị phía trước.

Những bài vị đó là liệt tổ liệt tông của Đường gia, là tổ tiên của hắn.

Thì đã sao?

“Các người muốn nhốt ta, vậy thì đừng hy vọng ta còn kính trọng các người.”

Đường Tam Thập Lục, đương nhiên vẫn là Đường Tam Thập Lục của trước kia.

Phải, sau khi bị nhốt vào từ đường, hắn hoàn toàn cách tuyệt âm tín với thế giới bên ngoài, đừng nói là không thể viết thư cho Trần Trường Sinh, ngay cả người nói chuyện với hắn cũng không có.

Theo mệnh lệnh của Đường lão thái gia, nghiêm cấm bất cứ ai nói chuyện với hắn. Trong từ đường ngoại trừ một tên câm phụ trách quét dọn sân vườn, không còn một ai khác.

Cũng từ ngày đó, Đường Tam Thập Lục không nói lời nào nữa.

Cái gọi là phản kháng không lời, không ai có thể làm triệt để hơn hắn.

Không thể biết được tin tức bên ngoài, không biết bệnh tình của cha thế nào, mẫu thân ra sao, đương nhiên là chuyện vô cùng lo âu.

Nhưng nó cũng cho Đường Tam Thập Lục đủ thời gian để suy ngẫm và tu hành.

Có lẽ vì từ đường quá đỗi yên tĩnh, không có bất cứ ai quấy rầy, hoặc có lẽ vì bệnh tình của cha trầm trọng thêm, mắt thấy sắp không thể cứu chữa, hắn chỉ dùng nửa ngày đã suy nghĩ thông suốt chuyện mà hai năm trước đó vẫn chưa nghĩ ra — nguyên nhân Đường lão thái gia làm như vậy.

Trong mấy trăm năm Đường lão thái gia nắm quyền, điều nổi tiếng nhất là gì?

Chính là nhãn quang của lão.

Dù là Tô Ly năm đó hay Vương Phá sau này, đều đã chứng minh Đường lão thái gia sở hữu một đôi tuệ nhãn nhìn người cực chuẩn.

Sau này Đường lão thái gia tặng cây dù giấy vàng cho Trần Trường Sinh sắp vào Chu Viên, tự nhiên không chỉ vì tình bằng hữu giữa Trần Trường Sinh và Đường Tam Thập Lục, mà vì Đường lão thái gia coi trọng Trần Trường Sinh như cách lão coi trọng Tô Ly và Vương Phá. Hơn nữa, khoản đầu tư này nhằm tăng cường quan hệ giữa Đường gia và Quốc Giáo, mang lại lợi ích rất lớn.

Tại sao lão lại đột ngột thay đổi ý định?

Đầu tiên, Đường lão thái gia và Thương Hành Chu là những người cùng hội cùng thuyền thực sự, giữa họ có một tình hữu nghị bí mật duy trì suốt mấy trăm năm.

Ban đầu lão mặc kệ Đường Tam Thập Lục giao hảo với Trần Trường Sinh, âm thầm giúp đỡ Quốc Giáo Học Viện, phần lớn là vì Trần Trường Sinh là học trò của Thương Hành Chu.

Nay Trần Trường Sinh và Thương Hành Chu thầy trò đoạn tuyệt, Đường lão thái gia tự nhiên phải cân nhắc nên ủng hộ bên nào.

Nhìn từ nội bộ Đường gia, vấn đề Đường lão thái gia cần giải quyết là quyền thừa kế thuộc về ai.

Thương Hành Chu và triều đình ủng hộ nhị phòng.

Trần Trường Sinh và Quốc Giáo không nghi ngờ gì nữa, ủng hộ trưởng phòng.

Trong biến cố Thiên Thư Lăng, biểu hiện của Đường gia nhị gia vô cùng xuất sắc. Hơn nữa Đường Tam Thập Lục càng hiểu rõ, sự lãnh khốc cường ngạnh của nhị thúc so với đạo ôn hòa của cha hắn năm xưa, càng được lão thái gia tán thưởng hơn. Quan trọng hơn là cha hắn đã bệnh nặng, vô phương cứu chữa. Nếu chọn trưởng phòng, cũng đồng nghĩa với việc chọn Đường Tam Thập Lục.

Một người con đang độ sung sức, thủ đoạn mạnh mẽ, và một đứa cháu đầy tiềm năng nhưng lông cánh chưa cứng cáp, chọn thế nào đây?

Nhìn vào lịch sử đã qua, tùy tiện lướt qua vài trang sách cũ, liền biết nên chọn thế nào.