Chương 1207: Bản thô

**Chương 1206: Thiên Đạo Chế Tài, Cỏ Cây Suy Tàn Man Hoang**

Bộ Trận Pháp đầu tiên dung hợp giữa Trận và Pháp mang tên "Hậu Thổ Phục Cấu Tuyệt Trận" đã được Mặc Họa dùng Thần Thức Ngự Mực vẽ lên khắp đại địa mênh mông. Đây là một bộ Trận Pháp vô cùng cổ quái.

Các Trận Sư bình thường, theo khuôn mẫu truyền thống, căn bản không thể nhìn rõ rốt cuộc đây là thể hệ Trận Pháp gì. Ngay cả những Trận Sư có kiến thức uyên thâm, dù biết rằng trong đó có Tuyệt Trận, trộn lẫn một số Trận Pháp đồng loại thuộc Ngũ Hành và Bát Quái, nhưng về cơ bản cũng không thể nhìn ra nguyên lý cấu tạo pháp tắc nội tại của loại Phục Trận này. Càng không thể suy đoán được những biến hóa Trận Lý mà Mặc Họa đã dốc sức tiến hành, mượn nhờ Trận Văn để truyền tải pháp tắc, chỉ có chính hắn mới có thể thấu hiểu.

Đây là một cấu trúc hai tầng. Tầng ngoài với Trận Văn, Trận Xu, Trận Nhãn đã rất khó nắm bắt. Mà khó khăn hơn nữa chính là sự vận chuyển của pháp tắc bên dưới tầng ngoài đó. Pháp tắc là vô hình, khó mà nắm giữ. Dù người khác muốn học, muốn sao chép, cũng không thể nào hạ thủ.

Bộ Trận Pháp này không giống với các Trận Pháp lưu phái hiện có của Đạo Đình, cũng khác biệt với Thánh Văn được truyền thừa ở Đại Hoang. Đây là hệ thống Trận Pháp do chính Mặc Họa tạo ra. Đó là sự "Thuế biến" trong nhận thức về Trận Pháp của hắn sau bao tháng năm không ngừng học hỏi, không ngừng họa trận, không ngừng suy tư, không ngừng lĩnh ngộ.

Và "Hậu Thổ Phục Cấu Tuyệt Trận" đã không phụ sự chờ mong của Mặc Họa. Trận Pháp bắt đầu lưu chuyển, linh lực màu xanh biếc và thổ hoàng sắc xen lẫn vào nhau. Đây là những gì mắt thường có thể thấy bên ngoài.

Còn trong vô hình, trong đôi Thần Mục ánh kim của Mặc Họa, các loại pháp tắc "Sinh" đang không ngừng hiển hóa. Những pháp tắc này, lấy Trận Pháp do Mặc Họa thiết kế làm cầu nối, theo đường lối cố định chậm rãi chảy xuôi, phân nhánh rồi lại dung hợp tại các tiết điểm nhất định, nhờ đó tuân theo ý chí của Mặc Họa mà sản sinh ra các loại biến hóa huyền diệu. Đây là thông qua Trận Pháp để dẫn dắt pháp tắc. Theo một nghĩa nào đó, đây cũng là đang thao túng pháp tắc.

Lấy Hậu Thổ Tuyệt Trận, ẩn chứa Đại Địa Đạo Uẩn làm hạch tâm, Mặc Họa sắp xếp các pháp tắc "Sinh" như cỏ cây dục sinh, khí hậu sinh sôi, thổ mộc phát sinh, thổ táng hủ sinh... xoay quanh Đại Địa Đạo Uẩn, chủ thứ rõ ràng, bổ trợ lẫn nhau để cường hóa uy lực. Cuối cùng, trong "lò luyện" mang tên "Hậu Thổ Phục Cấu Tuyệt Trận" này, chúng cùng dung hợp thành một mảng lớn pháp tắc sinh cơ cường đại.

Một cỗ khí tức sinh cơ bừng bừng từ Hậu Thổ Phục Cấu Tuyệt Trận tràn ra. Khi tiếp xúc với khí tức khô héo của nạn đói, cỗ sinh cơ này vẫn như trước kịch liệt sôi trào, tiêu vong, bốc lên khói trắng. Nhưng lần này, khí tức nạn đói lại không thôn phệ sinh cơ chi lực. Cả hai có địa vị ngang nhau, thậm chí trong phạm vi nhỏ, khí tức nạn đói còn bị Trận Pháp của Mặc Họa áp chế. Điều này cũng có nghĩa là phán đoán của Mặc Họa đã có hiệu quả. Hắn sơ bộ nắm giữ được thủ đoạn ức chế nạn đói. Đồng thời cũng có nghĩa là, từ khi chào đời đến nay, đây là lần đầu tiên hắn thực sự lĩnh ngộ, đồng thời chưởng khống được quy luật bản nguyên của Trận Đạo: lấy Trận sinh Pháp, và pháp tắc tương sinh tương khắc.

Cách đó không xa, Ba Xuyên đang toàn tâm đề phòng, hộ vệ cho Mặc Họa, lúc này liền nhìn thấy trước mặt Mặc Họa một đạo Thánh Văn cực kỳ phức tạp, lấp lánh quang trạch màu xanh mộc. Dưới sự chiếu rọi của Thánh Văn này, đại địa đang không ngừng suy bại lại không còn khô héo, thậm chí còn có dấu hiệu từng chút một trùng hoạch sinh cơ. Chỉ trong chớp mắt, một số cỏ cây trong kẽ đất vậy mà bắt đầu nảy mầm trở lại...

Ba Xuyên hoàn toàn không hiểu, nhưng lại nhận lấy chấn động cực lớn.

"Vu Chúc đại nhân, đây là đang nghĩ cách... đối kháng thiên tai bất diệt của Đại Hoang sao?"

"Vu Chúc đại nhân là muốn... cứu vớt Đại Hoang khỏi cảnh nạn đói lầm than ư?"

Ba Xuyên trợn tròn mắt. Khoảnh khắc ấy, trong lòng hắn chấn động, sự sùng kính đối với Vu Chúc đại nhân như ngưỡng mộ núi cao, không thể diễn tả thành lời.

...

Ở một bên khác, Mặc Họa vẫn đang tâm vô bàng vụ tiếp tục nghiên cứu. Đây vẫn chỉ là khởi đầu.

Hiện tại hắn đối với mối quan hệ giữa "Trận" và "Pháp" đã có nhận thức sâu sắc hơn, đồng thời cũng tự mình thực tiễn, tạo dựng ra bộ "Hậu Thổ Phục Cấu Tuyệt Trận" này, coi đó là môi giới để dẫn dắt pháp tắc sinh cơ của đại địa, đối kháng với lực lượng nạn đói.

Nhưng sự tái cấu trúc và diễn sinh của Trận và Pháp chỉ là bước đầu tiên. Bước thứ hai, hắn còn muốn quan sát sự "đối kháng" của loại pháp tắc này.

Hậu Thổ Chi Lực đại biểu cho "Sinh". Nạn đói chi lực, theo một nghĩa nào đó, cũng chính là Thao Thiết Chi Lực, thì đại biểu cho "Tử". Khi Hậu Thổ Chi Lực vận dụng để đối phó Thao Thiết Chi Lực, cả hai tương tác, trong cùng một hoàn cảnh sẽ đối lập, tương sinh tương khắc, tương hỗ tiêu vong. Và trong quá trình tương sinh tương khắc, tương hỗ tiêu vong này, cũng sẽ đi kèm với sự chuyển hóa của pháp tắc.

"Tử" giết "Sinh" chính là biến "Sinh" thành "Tử". Mà "Sinh" cứu vớt "Tử" thì lại biến "Tử" thành "Sinh". Sinh và Tử tuy có ranh giới rõ ràng, nhưng lại tương hỗ y tồn, tương hỗ thẩm thấu, tương hỗ chuyển hóa, thậm chí cuối cùng, Sinh Tử hợp nhất.

Đây là một loại "biến hóa pháp tắc" cực kỳ cao minh, cũng là một loại "mô hình pháp tắc" gần như "định luật".

Không chỉ là Sinh Tử. Mặc Họa bằng trực giác phán đoán, vạn loại pháp tắc trên thế gian này rất có thể đều tuân theo định luật này, trong quá trình "tương sinh tương khắc" mà tương hỗ thẩm thấu chuyển hóa, cấu thành một chỉnh thể. Điều này thậm chí có thể nói là mô hình cơ bản của "Đạo".

Nhưng loại diễn biến liên quan đến Đạo này lại càng gian nan hơn rất nhiều. Hiện tại Mặc Họa cũng không thể suy nghĩ thấu triệt được. Song điều này cũng không ảnh hưởng đến việc hắn lợi dụng mô hình cơ bản của "Đạo" này để nghiên cứu biến hóa của pháp tắc. Không hiểu nguyên lý của nó, nhưng có thể tạm thời vận dụng một chút.

Đây cũng là mục đích chủ yếu trước mắt của hắn, và cũng là kế hoạch bước thứ ba: lợi dụng pháp tắc "tương sinh tương khắc" để "phân tích" khí tức nạn đói, cũng chính là nghiên cứu Thao Thiết Chi Lực.

Đối với Mặc Họa mà nói, đạo lý này không khó lý giải. Khi không xảy ra "tương sinh tương khắc", bản chất của Thao Thiết Chi Lực là vốn đầy đủ, tương đối hoàn chỉnh. Mặc Họa tự nhiên không cách nào nhìn thấu bản chất của lực lượng này. Nếu muốn nhìn thấu bản chất của nó, liền phải vận dụng một loại pháp tắc chi lực khác, để tiến hành tương sinh tương khắc với Thao Thiết Chi Lực, tạo thành "mâu thuẫn".

Và Thao Thiết Chi Lực, một khi gặp ngoại lực trở ngại, nội tại liền sẽ sinh ra mâu thuẫn, bộc lộ bản chất. Thời điểm này, chính là thời điểm tốt nhất để "phân tích" Thao Thiết Pháp Tắc.

Không riêng gì Thao Thiết Pháp Tắc, vạn sự vạn vật trên thế gian kỳ thực cũng đồng lý. Người tu Đạo luôn xuôi gió xuôi nước, trông có vẻ "hoàn mỹ vô khuyết", chỉ khi gặp phải thất bại, trở ngại, cảm thấy thống khổ dày vò, thì sự yếu đuối nội tại cùng các loại mâu thuẫn bản chất mới có thể bạo lộ ra. Chính loại "mâu thuẫn" này mới quyết định bản chất của một người. Có thể hay không vượt qua mâu thuẫn, cũng quyết định độ lượng và Đạo Đồ tương lai của tu sĩ.

Ngoài cá nhân, bộ lạc cũng vậy. Nếu bộ lạc đang phát triển, đang lớn mạnh, mọi thứ đều xuôi gió xuôi nước, tự nhiên trông có vẻ cường đại, không có vấn đề gì. Chỉ khi nào sự phát triển bị ngăn trở, gặp phải cường địch, gặp phải các loại tai họa, thì vấn đề nội tại liền sẽ bạo lộ ra. Các loại mâu thuẫn giai tầng cũng sẽ trở nên bén nhọn. Ngột Sát của Ngột Lỗ Bộ, trước đây trung thành với hắn, cũng là vì có thể mang binh chinh phạt, luôn luôn mở rộng địa bàn. Nhưng sau này khi chinh phạt bị ngăn trở, không còn chiến sự, dã tâm nội tại của Ngột Sát liền bắt đầu bành trướng, dục vọng quyền lực sâu sắc hơn, bại lộ bản tính, cuối cùng cũng tự chuốc diệt vong.

Mặc dù Ngột Lỗ Bộ hiện giờ vẫn còn đó, nhưng Ngột Lỗ Bộ của Ngột Sát thì đã chết.

Suy rộng ra, tu sĩ, bộ lạc Đại Hoang, gia tộc, tông môn dưới quyền Đạo Đình, từng thế lực, thậm chí toàn bộ Đạo Đình và thế giới Cửu Châu, nói chung đều là như thế. Vạn sự vạn vật đều tuân theo "định luật" này.

Cũng chính vì thế mà sự bao hàm toàn diện, bao quát vạn sự vạn vật vạn pháp, có lẽ mới là một loại... mô hình Đại Đạo Quy Nhất.

Mặc Họa bỗng cảm ngộ. Sau đó hắn tiếp tục dựa theo suy nghĩ của bản thân, lợi dụng khái niệm tương tự "mô hình Đại Đạo" này để tiến hành nghiên cứu "pháp tắc".

Lấy Trận sinh Pháp, tạo ra sự đối lập pháp tắc, khiến Hậu Thổ Chi Lực và Thao Thiết Chi Lực tương sinh tương khắc. Tương sinh tương khắc đồng nghĩa với tương hỗ tiêu diệt, tương hỗ thẩm thấu, tương hỗ chuyển hóa. Trong lúc tương sinh tương khắc, nội bộ Thao Thiết Chi Lực cũng sẽ phát sinh biến hóa pháp tắc kịch liệt. Chính vào lúc này, Mặc Họa tiến hành phân tích quy luật nội tại và bản chất của Thao Thiết Chi Lực, biểu tượng cho "nạn đói" này.

Đương nhiên, những điều này nói thì đơn giản, nhưng thực tế thực hiện lại vô cùng tốn sức. Bởi vì toàn bộ quá trình này đồng thời bao hàm rất nhiều biến hóa pháp tắc phức tạp. Bao gồm sự phân giải cấu trúc và tái tạo lẫn nhau của Trận và Pháp. Bao gồm sự tương sinh tương khắc, thẩm thấu và chuyển hóa của pháp tắc. Và cũng bao gồm sự phân tích mâu thuẫn nội tại của một loại pháp tắc khác.

Mặc Họa "nghé con mới sinh không sợ hổ", không nghĩ nhiều như vậy, trong lòng càng không có bất kỳ khuôn mẫu tri thức truyền thừa nào. Dù sao những pháp tắc này quấn quýt lấy nhau, hiển hiện trạng thái "tịnh sinh hỗ liên", hắn dứt khoát cùng nhau nghiên cứu cảm ngộ.

Tuân theo bản tâm, thấy gì chính là đó, ngộ được gì cũng chính là đó. Một lòng cầu Đạo, chân thực không giả bộ, vậy là đủ rồi.

Đương nhiên, cái giá phải trả là Thần Thức tiêu hao kịch liệt hơn. Đối với việc lĩnh ngộ pháp tắc cũng càng gian nan. Thức hải của Mặc Họa luôn luôn vận chuyển, không ngừng suy nghĩ, không ngừng cảm ngộ. Mỗi ngày hắn làm đều là không ngừng họa "Hậu Thổ Phục Cấu Tuyệt Trận" để triệt tiêu nạn đói, quan sát pháp tắc tương sinh tương khắc, phân tích Thao Thiết Chi Lực. Lặp đi lặp lại một cách cơ giới.

Trông có vẻ buồn tẻ, hao tâm tốn sức, thống khổ. Nhưng Mặc Họa lại như mở ra một cánh cửa thiên địa mới, thích thú vô cùng. Trong mắt người khác, hắn chỉ đơn thuần họa Trận Pháp trên đất hoang mà thôi. Nhưng trừ bản thân Mặc Họa, hầu như không ai biết, dưới những Trận Pháp khô khan và biểu hiện nạn đói lan tràn đó, hắn đã nhìn thấy những biến hóa huyền diệu đáng kinh ngạc nào, và lĩnh ngộ được những huyền bí pháp tắc nào mà người thường khó có thể lý giải.

Đây chính là vực sâu to lớn giữa biểu hiện và bản chất của thế gian. Mặc Họa cũng có một loại cảm giác kỳ diệu rõ ràng hơn: xuyên thấu biểu tượng sự vật, chưởng khống bản chất sâm la vạn pháp. Mặc dù loại cảm giác này còn yếu ớt như đom đóm.

Và để làm sâu sắc loại lĩnh ngộ này, Mặc Họa vẫn tuân theo "cách làm ngốc nghếch". Hắn không ngại phiền phức, lặp đi lặp lại việc phân giải cấu trúc và tái tạo Trận Pháp. Lặp đi lặp lại việc quan sát pháp tắc tương sinh tương khắc, phân tích Thao Thiết Chi Lực.

Ngộ Đạo kỳ thực cũng rất đơn giản. Tìm ra một việc chính xác, sau đó cứ lặp đi lặp lại, lặp đi lặp lại, lặp đi lặp lại... Chỉ cần số lần lặp lại đủ nhiều, việc kiểm soát việc phân giải cấu trúc và tái tạo Trận và Pháp, việc tương sinh tương khắc của pháp tắc, việc phân tích pháp tắc này được thực hiện hàng ngàn, hàng vạn lần. Thì ắt sẽ có một ngày, sự lĩnh ngộ pháp tắc của bản thân sẽ tự nhiên như hơi thở. Sự chưởng khống và ứng dụng pháp tắc của bản thân cũng sẽ đơn giản như ăn cơm uống nước. Dù là pháp tắc có thâm ảo tối nghĩa đến đâu, trước mặt hắn cũng có thể nhìn rõ trong chớp mắt.

Làm những việc "khó", khiến việc "khó" trở nên đơn giản, bản thân tự nhiên cũng trở nên cường đại. Theo một nghĩa nào đó, đây cũng là một loại chuyển hóa pháp tắc từ "khó" sang "dễ".

Trong quá trình không ngừng phân giải cấu trúc, không ngừng tái tạo, không ngừng lĩnh ngộ... Mặc Họa hoàn toàn đắm chìm trong đó, làm việc không biết mệt, thậm chí đôi khi quên hết mọi thứ, xem nhẹ cả thời gian trôi qua, chìm đắm trong Trận Lý, pháp tắc, thậm chí cả "biển cả" Đại Đạo, khó mà tự kiềm chế. Hắn không biết bản thân là ai, không biết bản thân ở đâu, muốn làm gì. Hắn chỉ là một lần rồi một lần, không ngừng họa Trận Pháp, nhìn Trận Pháp, nghiên cứu pháp tắc...

Bộ dạng chuyên chú đến gần như "điên si" của hắn, Ba Xuyên nhìn mà thấy rợn người. Nhưng hắn lại không dám quấy rầy Mặc Họa, sợ rằng bản thân nhất thời đường đột, ảnh hưởng Vu Chúc đại nhân giao tiếp với "Thần Chủ" đại nhân, phá hỏng đại kế của Vu Chúc đại nhân để đối kháng thiên tai.

Ngay lúc Ba Xuyên đang nóng ruột như lửa đốt, không biết phải làm sao. Mặc Họa đột nhiên nhắm mắt lại, rồi ngã vật xuống đất.

Ba Xuyên giật mình kêu lên, trái tim suýt vọt ra khỏi lồng ngực. Nếu Vu Chúc đại nhân có sơ suất, hắn có chết vạn lần cũng khó chuộc tội. Ba Xuyên lập tức tiến lên, tay chân nhu hòa mà cung kính đỡ Mặc Họa dậy, thử hơi thở, sờ kinh mạch, lúc này mới từ từ thở phào nhẹ nhõm.

"Không sao... là đói đến choáng váng."

Ba Xuyên hơi bối rối, không biết nói gì cho phải, nhưng đồng thời trong lòng cũng vô cùng chấn kinh. Một tu sĩ mà có thể tự mình "đói" đến ngất đi, không biết đã bao lâu không ăn uống, hoặc là, tâm thần đã chuyên chú đến mức nào... Ba Xuyên thở dài. Hắn dìu Mặc Họa vào trong doanh trướng, mang tới một chút đan dược và cháo thịt băm, đút cho Mặc Họa, sau đó tận tâm phục thị.

Sắc mặt Mặc Họa rõ ràng khá hơn một chút, nhưng vẫn chưa tỉnh lại. Hắn không chỉ đói đến choáng váng, Thần Thức cũng tiêu hao quá độ, chỉ là sự lĩnh ngộ pháp tắc đã khiến hắn ở trong một trạng thái "dòng chảy tâm thức" huyền diệu, đến mức Thần Thức dù ở trạng thái "khuy tổn" vẫn vận chuyển rất lâu.

Và loại lĩnh ngộ pháp tắc này khiến Mặc Họa tâm vô bàng vụ đến cực hạn. Mệnh Sát cũng bị áp chế, không dám phản phệ. Do đó, Mặc Họa đã thực sự ngủ trọn một ngày một đêm.

Sau khi tỉnh lại, đại não Mặc Họa có một khoảnh khắc trống rỗng, dường như không nhớ gì cả, thiên địa một mảnh trắng xóa, không có vật gì. Trong một mảnh hư vô, chỉ có pháp tắc chi lực nhàn nhạt đang lưu động chậm rãi. Trong nháy mắt, Mặc Họa có một loại ảo giác, dường như bản thân không phải con người, mà trong vô hình đã trở thành vật chứa của "Đạo", Thức hải cũng biến thành "Đạo trường" sinh sôi pháp tắc.

Mặc Họa giật nảy mình, kinh hãi đến toát mồ hôi lạnh ướt đẫm cả người. Hắn vội vàng muốn nhớ lại bản thân là ai, nhưng đại não nhất thời vẫn trống rỗng, "chập mạch" tương tự, cái gì cũng không nhớ ra được. May mà loại nguy hiểm này hắn cũng không phải lần đầu gặp. Tu "Thái Thượng Trảm Tình", bị Mệnh Sát phản phệ, đều sẽ có tác dụng phụ tương tự.

Mặc Họa dần dần bình tĩnh lại, tự an ủi mình "dù không làm người cũng không có gì", "người quan trọng nhất là tâm thái bình thản", "không thể khẩn trương", "người chậm thì an"... Quả nhiên một lát sau, tâm của Mặc Họa liền định xuống. Tâm cảnh an ổn, an tâm thì tĩnh, lòng yên tĩnh thì thuận. Dần dần, tất cả ký ức đều từ Tâm Tướng của Mặc Họa chậm rãi "phục khắc" ra.

Mặc Họa cũng nhớ được bản thân là ai, nhớ được cha mẹ, sư phụ, tiểu sư tỷ, tiểu sư huynh, sư trưởng cùng đồng môn Thái Hư Môn... Đợi tất cả ký ức trở lại, Mặc Họa lúc này mới thở phào một hơi.

Cùng lúc đó, hắn cũng bắt đầu tự phê bình, hồi lâu sau mới dần dần ý thức được, đây là do bản thân quá mức trầm mê vào việc cảm ngộ tầng sâu pháp tắc đại đạo, đến mức sa vào trong đó, suýt chút nữa bị "Đạo" đồng hóa, mất đi bản tâm của con người. Người bình thường tự nhiên không thể nào gặp phải tình huống này. Nguyên nhân chủ yếu vẫn là Mặc Họa trầm mê quá "quá phận".

Và rất nhanh, Mặc Họa đại khái ý thức được vì sao lại quá phận. Bởi vì người khác lĩnh ngộ pháp tắc, đại khái là dựa vào "cơ duyên", dựa vào "dẫn dắt". Mặc Họa trước đây cũng vậy, ngẫu nhiên đốn ngộ một chút, kéo dài thời gian hơi dài một chút, vấn đề cũng không lớn. Nhưng hiện tại hắn lĩnh ngộ là do chính hắn "điều khiển". Chính hắn họa Trận Pháp, tự thân diễn biến pháp tắc, sau đó tự mình tạo ra xung đột pháp tắc, tự mình ngộ. Ngộ một lần không đủ, hắn còn không ngừng họa, không ngừng ngộ, làm như vậy không kể ngày đêm, khiến trong đầu toàn là "pháp tắc". Tự nhiên mà vậy, Đại Đạo cũng không dung nạp hắn.

Suýt chút nữa, Đại Đạo đã trực tiếp "đồng hóa" hắn, suýt chút nữa đã khiến hắn trở thành vật chứa pháp tắc, không còn là người. Cũng may Mặc Họa từ nhỏ thể chất hư nhược, đã đói đến ngất đi trước một bước. Lại cũng may hắn "luyện tâm" đã đạt hỏa hầu đủ cao, có thể kịp thời kéo về "nhân tính" của bản thân. Nếu không, hiện tại không biết sẽ ra sao.

Nghĩ đến đây, Mặc Họa không khỏi đổ mồ hôi lạnh ròng ròng. Khó trách người ta nói, tuệ cực tất thương. Ngộ tính quá cao, quá mức thông minh, đôi khi cũng không phải chuyện tốt, dễ dàng gặp phải bất trắc, gây hại đến tính mạng bản thân.

Nhưng lập tức Mặc Họa lại có một tia tức giận. Sư phụ nói, người sợ nổi danh heo sợ mập, cây cao chịu gió lớn, đích xác không sai. Người quá ưu tú sẽ gặp người ghi hận. Nhưng đó cũng là bị "người" ghi hận! Đâu đến nỗi như chính mình thế này, bị "Thiên Đạo" nhằm vào chứ?!

Mặc Họa lười không muốn đếm từng cái từng cái... Lúc hắn Trúc Cơ, nguyên bản theo kế hoạch, Thần Thức có thể "gấp bội". Chí ít vừa Trúc Cơ liền có mười tám mười chín văn Thần Thức. Kết quả bị Thiên Đạo áp chế. Cảnh giới Thần Thức thăng lên, lại bị cưỡng ép đè xuống. Sau này khi hắn Trúc Cơ, Thần Thức quá mạnh, lại bị Thiên Đạo nhằm vào. Trên Thức hải của hắn bị thêm một đạo phong ấn, cưỡng ép phong ấn Thần Thức của hắn rất lâu, đều không có cách nào đột phá.

Hiện tại thì càng không cần nói. Bản thân lĩnh ngộ từng chút pháp tắc mà thôi, Thiên Đạo cái kẻ hẹp hòi này lại bắt đầu phát bệnh. Thậm chí lần này còn quá phận hơn, suýt chút nữa biến bản thân thành "vật chứa". Nếu không phải Thần Thức tạo nghệ của mình thâm hậu, suýt chút nữa đã không còn là người. Mặc Họa nghĩ mà giận đến đau răng.

Nhưng hắn giận một hồi, lại thở dài. Thiên Đạo là nhằm vào hắn, nhưng hắn một Trúc Cơ nhỏ bé, trừ "bị khinh bỉ", còn có thể làm sao đây? Hơn nữa, Thiên Đạo chính là tổng hợp đại đạo thiên địa, là ý chí quy nhất của ngàn vạn pháp tắc, lại không phải con người cụ thể, cũng không đến nỗi phải giận hờn với Thiên Đạo. Mặc Họa tự giải quyết một hồi như vậy, trong lòng mới dễ chịu hơn chút. Bản thân đại nhân có đại lượng, không so đo lỗi lầm của "Thiên Đạo".

Nhưng cứ như vậy... việc phân giải cấu trúc và tái tạo Trận Pháp, còn phải tiếp tục ư? Thao Thiết Pháp Tắc, còn phải tiếp tục lĩnh ngộ ư? Còn phải tiếp tục quan sát pháp tắc tương sinh tương khắc ư? Vạn nhất khi lĩnh ngộ, một lúc không chú ý, Thiên Đạo lại "đồng hóa" mình, biến mình thành vật chứa pháp tắc thì sao?

Thần sắc Mặc Họa có chút nghiêm túc. Đối với hắn mà nói, đây là một vấn đề cực kỳ nghiêm trọng.

Hắn suy nghĩ một lát, cảm thấy con đường cầu Đạo vốn dĩ phải thẳng tiến không lùi, liều chết no, sợ chết đói. Không thể vì Thiên Đạo đã "hố" mình một lần mà mình liền bỏ cuộc. Sự lĩnh ngộ pháp tắc của bản thân hẳn là không sai. Chỉ là ở phương diện "lượng", đã xảy ra chút vấn đề. Có lẽ việc tự giải tự cấu tự điều khiển tự ngộ này, hơi quá phận một chút, vượt quá giới hạn của Thiên Đạo. Nếu đã vậy, chỉ cần hơi khống chế một chút là được. Chỉ cần không quá mức, hẳn là sẽ không bị Thiên Đạo nhằm vào.

Mặc Họa khẽ gật đầu. Đương nhiên, đây chỉ là "mong muốn đơn phương" của chính hắn, rốt cuộc có bị "chế tài" hay không, còn phải xem Thiên Đạo cụ thể sẽ "cân nhắc mức hình phạt" ra sao.

Mặc Họa cảm thấy cơ thể khá hơn, tinh thần sung mãn hơn một chút, liền lại xuất phát, tiến về tiền tuyến nạn đói. Ba Xuyên muốn ngăn, nhưng không dám cản, liền mặt đầy lo âu đi theo sau lưng Mặc Họa.

Mặc Họa đi đến tiền tuyến, do dự một chút, sau đó cẩn thận từng li từng tí, bắt đầu lặp lại cách làm trước đây. Họa "Hậu Thổ Phục Cấu Tuyệt Trận", dẫn dắt pháp tắc "Sinh", đối kháng với Thao Thiết Chi Lực, thể ngộ quá trình đối kháng, đồng thời phân tích nội hạch của Thao Thiết Chi Lực.

Quá trình này quá thâm ảo, cũng quá huyền diệu, các loại biến hóa pháp tắc khiến người ta mê muội. Mặc Họa rất nhanh lại "chìm mê" vào đó.

Ước chừng một canh giờ sau, đột nhiên tiếng kim thạch chấn minh vang lên. Đây là "Nhật Quỹ" do Mặc Họa đặt ra, dùng để nhắc nhở hắn đã gần xong, đừng nhìn nữa. Mặc Họa tỉnh lại, lưu luyến không rời đứng dậy, đi lại xung quanh một vòng, hoạt động gân cốt, đợi Thần Thức tràn đầy rồi lại tiếp tục xem Trận Pháp, ngộ pháp tắc. Cứ như vậy, hắn từng chút một nhìn, từng chút một quan sát, thấy tình huống có chút không ổn, hắn liền lập tức thu tay lại. Dùng cách này để thăm dò thái độ "chế tài" của Thiên Đạo.

Mặc Họa luôn có một loại dự cảm, với "tính cách" của bản thân, sau này có lẽ thỉnh thoảng còn sẽ bị "Thiên Đạo" chế tài. Đã như vậy, liền phải sớm thích ứng, làm thế nào để chung sống với "Thiên Đạo". Linh hoạt nắm bắt "mức hình phạt" của Thiên Đạo, học được cách "du tẩu" trên biên duyên "chế tài" của Thiên Đạo.

(Hết chương này)