Các tu luyện giả thời tiền sử, trước cảnh giới Đạo Tôn, phương pháp tu luyện cùng hiện tại không khác biệt nhiều, con đường đi cũng cơ bản tương đồng. Dù cho có một vài điểm khác biệt nhỏ, nhưng cũng không ảnh hưởng đến toàn bộ con đường tu luyện.
Tuy nhiên, từ sau cảnh giới Đạo Tôn trở đi, phương pháp tu luyện thời tiền sử và phương pháp tu luyện hiện nay lại rẽ thành hai con đường gần như không giao nhau. Ngoại trừ cách gọi cảnh giới tương đồng, giữa chúng có sự khác biệt về bản chất.
Lâm Mặc Ngữ đã dành một ngày để so sánh chi tiết hai loại phương pháp tu luyện. Cuối cùng, hắn xác định rằng, phương pháp tu luyện thời tiền sử mới là con đường chân chính dẫn tới Đại Đạo.
Phương pháp tu luyện thời tiền sử, mỗi một bước đều có liên quan đến Đại Đạo, càng không phụ danh xưng Đạo Tôn. Từ Đạo Tôn này, không phải chỉ Chí Tôn trong Đại Đạo.
Trong mắt các tu luyện giả thời bấy giờ, cảnh giới Đạo Tôn ý chỉ Chí Tôn trong số những người theo đuổi Đại Đạo. Giữa vô số tu luyện giả truy cầu Đại Đạo, Đạo Tôn cảnh là cảnh giới chí cao.
Tiến thêm một bước nữa, chính là Đại Đạo cảnh.
Đại Đạo cảnh chỉ những tồn tại đã cầu được Đại Đạo, đã đắc Đạo, chân chính dung nhập Đại Đạo. So với Đạo Tôn cảnh, đây lại là một tầng thứ khác. Sau khi hiểu rõ hàm nghĩa của Đạo Tôn cảnh, Lâm Mặc Ngữ cuối cùng cũng hiểu ra con đường nào mới là chính xác.
Trong hệ thống tu luyện hiện nay, mỗi khi Đạo Tôn cảnh thăng cấp một cảnh giới, mối liên hệ giữa người tu và Đại Đạo không thực sự nghiêm mật. Đại Đạo chân thân có thể coi là mối liên hệ chặt chẽ nhất giữa chúng.
Còn về Đạo Văn, nó quả thực tồn tại, nhưng lại không phát huy tác dụng gì đáng kể. Đạo Văn chủ yếu là một loại tượng trưng cho cao thấp cảnh giới.
Thế nhưng, trong phương pháp tu luyện thời tiền sử, Đạo Văn chính là mối liên hệ chặt chẽ nhất giữa tu luyện giả và Đại Đạo.
Tại sao lại sinh ra Đạo Văn? Đó là sự tán thành của Đại Đạo đối với người tu luyện, là dấu hiệu trên con đường theo đuổi của người tu luyện.
Tu luyện giả nên lĩnh ngộ Đạo Văn, có thể thông qua Đạo Văn để cảm ngộ Đại Đạo, cuối cùng dung nhập Đại Đạo, đột phá Đạo Tôn, tiến vào Đạo Tôn cảnh. Theo Lâm Mặc Ngữ, hai con đường này khác biệt rõ rệt: phương pháp tu luyện lợi dụng Đạo Văn giống như một con đường thênh thang, có thể thẳng tiến Đại Đạo. Còn phương pháp tu luyện hiện nay, khi đi đến cuối cùng, sẽ phát hiện mình vẫn còn bị ngăn cách bởi một biển lửa, cách xa Đại Đạo.
Biển lửa này không phải là không thể vượt qua, chỉ là sau khi vượt qua, sẽ thân đầy thương tích, hư hại căn cơ. Cuối cùng tuy có thể tiến vào Đại Đạo cảnh, nhưng trong Đại Đạo cảnh lại nửa bước khó đi.
May mắn thay, con đường sai lệch này vẫn có thể quay trở lại.
Chỉ là, những lão tổ kia tuổi thọ không còn nhiều, đã không có thời gian để họ quay đầu lại. Họ chỉ có thể lựa chọn nhảy qua, hoặc là đứng yên chờ chết.
Sống càng lâu, lại càng không muốn chết.
Lâm Mặc Ngữ tin rằng, những lão tổ kia nhất định sẽ lựa chọn nhảy qua.
Họ có lẽ sẽ ảo tưởng rằng, chỉ cần tiến vào Đại Đạo cảnh, đạt được Vĩnh Sinh, những chuyện khác đều là nhỏ nhặt. Họ không hề hay biết rằng, Vĩnh Sinh cũng không phải là bất tử vĩnh viễn chân chính.
Lâm Mặc Ngữ trong lòng có cảm kích đối với Tam Tổ. Chuyến đi Đồ Thần Tông lần này đã giúp hắn biết được con đường tương lai nên đi như thế nào, để từ ban đầu sẽ không lạc lối. Hắn cũng đã hiểu, vì sao linh hồn của mình sau khi tiến vào Đạo Tôn cảnh lại sinh ra một Đạo Văn.
Đó là sự tán thành của Đại Đạo đối với hắn, đáng tiếc khi đó hắn lại không biết cách lợi dụng Đạo Văn này. May mắn thay, bây giờ cũng chưa muộn.
Cảnh giới thực sự của hắn vẫn chưa đạt tới Đạo Tôn, con đường của hắn, kỳ thực vẫn chưa bắt đầu. Việc cần làm bây giờ, chính là chuẩn bị sẵn sàng cho con đường tương lai.
Chuẩn bị càng đầy đủ, con đường tương lai sẽ càng rộng mở.
Nhiều tu luyện giả thời tiền sử, ngay cả khi còn ở cảnh giới Thiên Tôn, đã bắt đầu chuẩn bị cho bản thân.
Lâm Mặc Ngữ tỉ mỉ suy nghĩ về con đường tương lai của mình, miệng lẩm bẩm: "Lĩnh ngộ Đại Đạo, ngưng tụ Đạo Văn, Đạo Văn hỗ trợ dung hợp, cấu kết, cường hóa."
"Trong cùng cảnh giới, số lượng Đạo Văn nhiều hay ít, mặc dù không phải yếu tố quyết định chiến lực tuyệt đối, nhưng cũng là một nhân tố cực kỳ quan trọng."
"Đệ tử quét dọn của Đồ Thần Tông chỉ có một Đạo Văn, Ngoại Môn Đệ Tử hai Đạo Văn, Nội Môn Đệ Tử ba Đạo Văn, còn Đệ tử Thân Truyền thì có thể đạt được bốn Đạo Văn."
"Dù cho chỉ có một Đạo Văn, chiến lực của đệ tử ngoại môn cũng đã có thể sánh ngang với một số Thiên Kiêu hiện nay."
"Ở Đạo Tôn nhất cảnh, người yếu nhất có thể ngưng tụ một Đạo Văn, cường giả mạnh nhất có thể ngưng tụ sáu Đạo Văn, chênh lệch lên đến vài lần."
"Hơn nữa, theo cảnh giới thăng cấp, sự chênh lệch Đạo Văn còn có thể được phóng đại theo cấp số nhân. Cảnh giới càng cao, sự khác biệt giữa hai người sẽ càng lớn."
Nói đến đây, khóe miệng Lâm Mặc Ngữ bỗng nhiên nở một nụ cười nhạt: "Sáu Đạo Văn quả thực rất mạnh, nhưng sáu Đạo Văn đã là cực mạnh rồi sao? E rằng chưa chắc."
"Đại Đạo không có điểm cuối, cái gọi là 'cực mạnh' cũng không phải cực hạn của Đại Đạo, mà là cực hạn của nhân lực."
Lâm Mặc Ngữ không biết liệu mình có thể phá vỡ cực hạn này hay không, nhưng hắn sẽ thử. Có lẽ hắn sẽ có cơ hội phá vỡ nó. Hắn sẽ không giới hạn mình, người khác tối đa sáu Đạo Văn, hắn thì không.
Trải qua mấy ngàn năm tu luyện, Lâm Mặc Ngữ đã hiểu ra một đạo lý: con đường của mình không giống với người khác. Sau khi suy nghĩ cặn kẽ, Lâm Mặc Ngữ bắt đầu lĩnh ngộ Đại Đạo, ngưng tụ Đạo Văn.
Những cảm ngộ về Đại Đạo mà hắn từng có, bắt đầu hội tụ. Đầu tiên, hắn lĩnh ngộ sâu sắc nhất Bất Tử Đại Đạo.
Là bản mệnh Đại Đạo của mình, Lâm Mặc Ngữ lĩnh ngộ về nó vượt xa các Đại Đạo khác. Rất nhiều thuật pháp của hắn cũng đều có liên quan đến Bất Tử Đại Đạo.
Bất Tử Đại Đạo chính là căn bản của Lâm Mặc Ngữ, địa vị không thể lay chuyển.
Một lượng lớn cảm ngộ về Bất Tử Đại Đạo ùn ùn kéo đến, không phải những cảm ngộ mới, mà là những Đại Đạo Chí Lý đã thu được trước đó. Những chí lý này tuy hư huyễn, không nhìn thấy, không sờ được.
Tuy nhiên, trong mắt linh hồn, dù hư huyễn cũng là tồn tại chân thực.
Sự biến hóa giữa hư và thực, không ai có thể giải thích rõ ràng, chỉ có thể tự mình cảm ngộ.
Linh Hồn Lực tỏa ra, tràn ngập toàn bộ thế giới linh hồn. Lâm Mặc Ngữ đưa những cảm ngộ của mình về Đại Đạo hội tụ lại, lấy Linh Hồn Lực làm vật trung gian để dung hợp. Dần dần, một Đạo Văn hư huyễn chậm rãi hiện lên.
Đầu tiên xuất hiện chính là đường nét của Đạo Văn. Lâm Mặc Ngữ thấy vậy, trong lòng khẽ vui mừng: "Dường như, cũng không khó khăn như mình nghĩ nha!"
Ý niệm này vừa nảy sinh, chợt bên ngoài viện vang lên tiếng gõ cửa dồn dập, trận pháp trong sân ầm vang, cắt đứt cảm ngộ của hắn...
Lâm Mặc Ngữ giật mình tỉnh dậy, nhìn thấy Lục Phong Dao đang đứng bên ngoài viện.
Mở cửa viện, Lâm Mặc Ngữ kỳ lạ hỏi: "Phong Dao tỷ, sao tỷ lại quay về rồi?"
Lục Phong Dao trợn mắt liếc hắn một cái: "Mười ngày rồi, ta đến đón ngươi đây."
Lâm Mặc Ngữ sửng sốt, buột miệng hỏi: "Mười ngày rồi sao?"
Lục Phong Dao giận dỗi nói: "Chứ còn gì nữa?"
Lúc này Lâm Mặc Ngữ mới ý thức được, mình đã mải mê ngưng tụ Đạo Văn mà quên mất thời gian.
Việc ngưng tụ Đạo Văn quả thực rất tốn thời gian, đường nét còn chưa hình thành mà mười ngày đã trôi qua. Lục Phong Dao trên dưới quan sát Lâm Mặc Ngữ, nói: "Trông ngươi khôi phục khá tốt."
Lúc này khí tức của Lâm Mặc Ngữ hoàn hảo, không còn nhìn ra dáng vẻ bị thương.
Hắn mặt dày nói: "May nhờ Phong Dao tỷ đã cho Đại Đạo Đồng Thọ Đan."
Lục Phong Dao vỗ vai hắn, nói: "Đừng có mà nịnh bợ, tiểu thư đây nói là thật đấy, đi nhanh đi, buổi tụ hội sắp bắt đầu rồi!"
Lâm Mặc Ngữ gật đầu: "Phong Dao tỷ dẫn đường."
Lục Phong Dao dẫn Lâm Mặc Ngữ rời khỏi Thương Thành, sau đó nàng ném ra một chiếc phi thuyền, đưa Lâm Mặc Ngữ đến điểm tụ hội. Nơi tổ chức tụ hội không nằm trong Thương Thành, mà là tại một trấn nhỏ bên ngoài Thương Thành.
Bên ngoài Thương Thành có bốn trấn nhỏ, phân bố ở bốn góc, giống như bốn thành nhỏ bảo vệ Thương Thành. Mỗi trấn nhỏ đều cách Thương Thành 1000 km, và cũng thuộc quyền quản lý của Lục Phong Thương Hội.
Gọi là trấn nhỏ, nhưng kỳ thực nó còn khổng lồ hơn nhiều so với rất nhiều thành trì ở Đông Châu.
Trấn nhỏ mà họ đến lần này có khoảng 300.000 tu luyện giả sinh sống bên trong. Cộng thêm những người thường do tu luyện giả mang theo, tổng số người vượt quá 600.000, hoàn toàn có thể được coi là một thành trì cỡ trung.
Đề xuất Tiên Hiệp: Vạn Cổ Tối Cường Tông (Dịch)