Chương 1002: Linh Đạo

Lý Khải trực tiếp hỏi Vu Hàm, rốt cuộc Vu Hàm muốn gì?

Cho dù có làm công không công, cũng phải cho một mục tiêu chứ.

Hơn nữa nhìn bộ dạng Vu Hàm, khả năng cao thứ này cũng là tạo vật của bậc nhất phẩm khác.

Nhất phẩm của Linh Đạo... chưa từng thấy qua.

Vu Hàm đương nhiên sẽ không giấu giếm điều này, nhưng thứ kia hiển nhiên không thể dùng lời lẽ để miêu tả, vì vậy hắn bắt đầu diễn đạo của mình.

Trong sự diễn giải của hắn, Lý Khải đã nhìn thấy những sự vật huyền diệu vô cùng.

Nếu ví nó như một âm thanh, thì âm thanh này trong trẻo, sinh động và mộc mạc đến nỗi khiến người nghe phải dừng bước.

Dường như là ý niệm của vũ trụ đang phát ra tiếng ngân nga trầm lắng, âm thanh tuyệt diệu này đan xen với những tiếng cảm thán trong trẻo, nhất định là tiếng khóc đầu tiên của Vạn Vật Chi Thần khi giáng sinh, là tiếng khóc vô thức của vị Thần Nguyên Thủy khi vừa ra đời.

Khi âm thanh này vang lên, cả vũ trụ nhất định đã vang vọng bản giao hưởng của sự sáng tạo, cuối cùng để lại dư âm của sự sáng tạo này dưới dạng dao động âm thanh baryon.

Lời tuyên bố thuần khiết và tuyệt mỹ này thật sự rung động lòng người.

Tương tự, nếu ví nó như một bức tranh, thì sự hoàn hảo về thị giác của nó càng đáng kinh ngạc hơn, đó là những hình mẫu hoàn hảo mà hiện thực tuyệt đối không thể xuất hiện.

Phải nói thế nào đây... 'màu đỏ' trong hiện thực thực ra không thuần khiết đến vậy, giữa mỗi gam màu đỏ đều lẫn các màu khác, điều này là do bản thân vật chất không thuần khiết, bước sóng ánh sáng sẽ thay đổi vì nhiều lý do khác nhau, nên một bức tranh không thể chỉ có một bước sóng màu đỏ, chỉ có thể nói là miễn cưỡng đạt đến mức độ 'tương tự'.

Chỉ là, độ chính xác quan sát của phàm nhân không đủ, nên không nhìn ra được, còn đối với những đại năng giả như Lý Khải, yêu cầu của họ về độ chính xác của hình ảnh là rất cao.

Tuy nhiên, trong bức họa đồ này, màu đỏ lại chuẩn xác đến mức không một chút tạp sắc, thuần túy đến lạ thường, tất cả các bước sóng ánh sáng đều hoàn toàn nhất quán.

Các hình học bên trong cũng vậy, chuẩn mực, hoàn hảo, đều là những hình mẫu tuyệt đối không thể xuất hiện trong thế giới hiện thực.

Tam giác Penrose, đa tạp ba chiều Euclid, khối Necker, 'hình tròn' chân chính, đạt được số pi vô hạn.

Đó là một trạng thái như thế nào?

Bất kể là âm thanh đó, hay hình mẫu đó, đều là những sự vật chỉ tồn tại trong 'ý niệm'.

Ý niệm là hoàn hảo, còn hiện thực thì không hoàn hảo.

Hiện thực chỉ là sự mô phỏng vụng về của ý niệm.

Căn bản của thế giới chính là 'ý niệm', một quy luật khách quan tự tại, một tiêu chuẩn tuyệt đối.

Sự tồn tại mang tính tinh thần cao cấp hơn sự tồn tại mang tính vật chất, bởi vì vật chất đều hữu hoại, còn ý niệm tinh thần giống như toán học, là vĩnh cửu bất hủ.

Các sự vật hữu hình trong hiện thực là sự phân chia và mô phỏng của ý niệm, là những thứ thấp kém hơn ý niệm.

Còn lúc này, thứ hiện ra trước mắt Lý Khải chính là sự thuần túy, tuyệt đối.

Các sự vật trong hiện thực thì thấp kém, khó lòng để lại dấu ấn chân chính.

Mặc dù trên thế gian này, vật chất và tinh thần xen kẽ nhau trong một số sự vật, nhưng trong cảnh tượng Linh Đạo mà Lý Khải nhìn thấy, luận điểm này hoàn toàn là thiển cận, hời hợt.

Vật chất chẳng qua là những thứ tạm thời, mang tính quá độ, và nhất định sẽ chấm dứt.

Có lẽ thoạt nhìn, mặt trời là kẻ thống trị, giống như vật chất là kẻ thống trị vậy, có thể thấy ánh nắng rực rỡ chói lọi, ánh sáng của mặt trời là tuyệt đối, bóng tối và sự u ám không tồn tại, chỉ là tạp chất nằm giữa mặt trời và một thứ gì đó mà thôi.

Nhưng dưới vẻ bề ngoài này, bản thân vật chất nhất định sẽ 'hủ hóa', sự biến đổi của vật chất sẽ dần dần tích tụ cái chết theo thời gian, vì vậy, kết cục của mọi vật chất đều là xám xịt, sự lạnh lẽo và u tối vĩnh hằng; đối với sinh vật tồn tại trong vật chất, biến đổi là thật, còn vĩnh hằng lại là ảo ảnh và lời nói dối.

Mặc dù những sinh linh này luôn theo bản năng mà tưởng tượng, cho rằng vật chất và mọi khả năng sẽ bùng cháy như mặt trời trong bóng tối vĩnh cửu.

Nhưng, đối với vũ trụ tối tăm mà nói, mặt trời chẳng qua là một điểm nến sáng, một ngày nào đó cây nến này sẽ tàn, mặt trời sẽ cạn kiệt, và rồi sự u tối vĩnh hằng kia sẽ trở lại.

Đây chính là tương lai định sẵn của những sinh linh vật chất thông thường, mặt trời là một thực thể hiện tượng, nó đã tồn tại, nên chắc chắn sẽ kết thúc sự tồn tại của mình, vì vậy nói bản thân mặt trời là một bi kịch.

Nếu mỗi loại thực thể hiện tượng đều biến mất khỏi vũ trụ, thì trên thế giới cũng sẽ chẳng còn gì cả.

Bởi vậy, đối với những sinh linh sống trong thế giới vật chất này, họ về cơ bản mang tính bi kịch, bởi vì nó là tạm thời, nhất định phải chấm dứt sự tồn tại, bản thân sự tồn tại của nó đã có nghĩa là dừng sự tồn tại, đây là căn nguyên của mọi bi kịch.

Nhưng tinh thần, ý niệm thì không như vậy.

Sự tồn tại của tinh thần và ý niệm, chứng minh sự không tồn tại của bi kịch.

Bởi vì, không có biến đổi, không có cái chết, như vậy, nói một cách nghiêm khắc, sẽ không có bi kịch.

Trong vũ trụ không có bi kịch, vạn vật trên thế gian sở dĩ mang tính bi kịch, là bởi vì sợ chết.

Nhưng đối với tinh thần và ý niệm mà nói, mặt trời sẽ vĩnh viễn rực rỡ, bất kể có bao nhiêu mây che phủ, nó vẫn vĩnh viễn chói lọi, bởi vậy, cho dù là mục nát hay cái chết, đều không có gì đáng sợ nữa, dưới ánh dương của ý niệm, thậm chí cái chết cũng tràn ngập ánh dương, ánh dương không có lúc kết thúc.

Dưới ánh dương của ý niệm, trời đất sinh sôi không ngừng, sự cuộn trào này sẽ không ngơi nghỉ, sóng trào không thể ngăn cản, hàng năm gieo rắc hạt giống sinh mệnh, rơi xuống đất bén rễ, để lại những khả năng trẻ trung.

Vật chất cứ thế bị ý niệm thống trị.

So với ý niệm, 'vật chất' được tôi luyện từ hiện thực chẳng qua chỉ là mặt trái của tấm gấm vóc tuyệt đẹp kia, so với ý niệm thì kém xa, cùng lắm chỉ là truyền tải ý nghĩa của nó, khó lòng tái hiện dáng vẻ và trạng thái hoàn mỹ của nó.

Lý Khải đã chứng kiến tất cả những gì Vu Hàm muốn biểu thị qua sự diễn đạo của hắn.

Sau đó hắn thở dài: "Quả thực là... khá hư vô."

"Nhưng chúng quả thật tồn tại, không phải sao? Chúng giống với Ma Đạo, đều cho rằng thế giới là sự tồn tại mang tính tinh thần, khác biệt chỉ là chúng không cho rằng mình là tinh thần duy nhất." Vu Hàm đáp.

Đối với Linh Đạo, họ thừa nhận tính thứ nhất của tinh thần, nhưng khác với Ma Đạo.

Ma Đạo cho rằng bản thân là ý chí tuyệt đối, thế giới là sự kéo dài của ý chí của mình, ý thức tự ngã bản thân chính là sự diễn giải của thế giới này, mở mắt hoa nở, nhắm mắt hoa tàn, ta chính là nguyên nhân thế giới tồn tại, thế giới không thể tách rời ta mà độc lập tồn tại.

Ý niệm này đã tạo nên bộ dạng vô pháp vô thiên của Ma Đạo, mặc dù Ma Đạo có đủ loại người, trong đó người tốt cũng không ít, nhưng cho dù là người, dưới ý niệm 'duy ngã' này, cũng rất khó hòa hợp với những sự vật khác.

Còn Linh Đạo thì tương tự Ma Đạo, cũng cho rằng thế giới mang tính tinh thần, nhưng họ thừa nhận 'tinh thần' và 'ý niệm' tồn tại khách quan.

Tự nhiên, sinh mệnh, xã hội, văn minh và mọi sự vật khác đều là sự ngoại hóa, thể hiện của những tinh thần và ý niệm khách quan tồn tại này trong quá trình vận động biến hóa của chúng.

Ý niệm này là bản chất và cốt lõi của thế giới hiện thực, nó tự phát triển và bao trùm mọi sự vật. Tinh thần không chỉ là sản phẩm của ý thức con người, mà còn là động lực thúc đẩy sự phát triển của lịch sử xã hội và tự nhiên.

'Đạo' chính là một ý niệm như vậy, lợi dụng ý niệm này, có thể khiến hiện thực thay đổi theo.

Trong mắt Ma Đạo, điểm cao nhất của tinh thần là ý chí, và ý chí của tự ngã sẽ là nơi duy nhất tinh thần tồn tại.

Nhưng trong mọi thứ mà Linh Đạo đã thể hiện, điểm cao nhất của tinh thần không phải là ý thức tự ngã, mà là một 'ý niệm' tồn tại rộng khắp giữa trời đất, 'ý niệm' này vừa là quy tắc, vừa là bản thân hiện thực.

Cũng giống như câu nói: "Tượng vốn đã ở trong đá, ta chỉ là bỏ đi phần không cần thiết."

Hoặc như: "Văn chương vốn tự nhiên mà thành, tay khéo ngẫu nhiên mà có được."

Những thứ này, với tư cách là bản thân ý niệm, vốn là vô hình và bất hủ, vật chất làm ra chẳng qua chỉ là sự mô phỏng vụng về, dù là thợ khéo léo đến mấy, trên tảng đá cũng không thể điêu khắc ra thứ gì đẹp đẽ như ý niệm.

Nhưng họ có thể tinh tiến tay nghề của mình, khiến tác phẩm điêu khắc của họ 'phù hợp với ý niệm' nhất có thể, như vậy bức tượng sẽ ngày càng đẹp hơn, đây gọi là 'kỹ cận hồ Đạo'.

Ý niệm, chính là Đạo.

Kể cả con người cũng vậy.

Cho dù có người bề ngoài mập mạp, nhưng bên trong có lẽ là gầy gò, ngươi có từng nghĩ rằng bên trong mỗi người mập đều có một người gầy không? Giống như có người đã nói, trong mỗi tảng đá đều có một bức tượng.

Nếu tách việc này ra khỏi sự béo gầy, liệu có thể hiểu rằng, bên trong mỗi người đều có một 'bản thân chân thật', và bản thân đó ẩn mình trong 'tảng đá' là thân thể vật chất này?

Vì vậy, với tư cách là một người truy cầu Đạo, điều cần làm chính là 'loại bỏ phần không cần thiết'.

Khai quật bản thân ý niệm từ bên trong vỏ bọc vật chất.

Tìm ra 'ý niệm trời sinh', biến bản thân từ những dòng chữ lộn xộn, thành 'nghệ thuật'.

Vu Hàm nói với Lý Khải: "Thứ ta muốn, chính là tuyệt đối tinh thần do Linh Đạo nhất phẩm rèn luyện, đây là thứ có cấp độ tương đương với Dục Giới và Vô Sắc Giới Thiên, cũng chỉ có những thứ như vậy, giá trị của nó mới có thể đổi lấy được Dục Giới."

Lý Khải gật đầu: "Ta đã hiểu rồi, vậy xin Vu Thần chờ một lát, chỉ là ta có một vấn đề, Dục Giới dù sao cũng là Vu Thần lấy từ chỗ ta, cho ta một chút ưu đãi không vấn đề gì chứ?"

"Được, ta có thể hứa với ngươi, trong cùng điều kiện, ta nhất định sẽ cho ngươi." Vu Hàm đáp ứng.

Lý Khải cũng chỉ có thể thở dài một tiếng, sau đó, hắn rời khỏi Vu Thần Sơn.

Gần như ngay khoảnh khắc tiếp theo, Lý Khải đã đến Bắc Cực.

Cực Bắc thiên hạ, nơi Linh Đạo ngự trị.

Nơi đây từng là quê hương của Bắc Cực Yêu tộc, nhưng Bắc Cực Yêu tộc cuối cùng không đi theo Yêu Đạo, mà lại hướng về phương hướng của Linh Đạo, cuối cùng, Bắc Cực Yêu tộc biến mất, rồi những 'Linh' xuất hiện.

Vì sao lại có những cách nói như 'linh hồn', 'chân linh' này?

Bởi vì, chân linh và linh hồn hiện nay, thực ra đều là do Linh Đạo nghiên cứu ra, vào thời Thái Cổ rất nhiều năm về trước, chúng sinh không có chân linh.

Tư duy của họ hoàn toàn bắt nguồn từ các cơ quan tư duy, ví dụ như hệ thần kinh của Nhân tộc, phá hủy cái này, cũng là phá hủy bản thân tâm trí.

Sau này, Linh Đạo đã nghiên cứu và phát triển ra 'Linh', tách rời tư duy và tinh thần khỏi 'khối đá hủ hóa' là nhục thể vật chất, thực hiện được việc 'bỏ đi phần không cần thiết'.

Điều này thật sự rất lợi hại.

Vào thời viễn cổ, Linh Đạo có thể nói là đã một tay thúc đẩy sự ra đời của kết quả 'trường sinh', hiện nay rất nhiều pháp môn trường sinh, ví dụ như Dương Thần pháp của Đạo môn, và nhiều pháp môn xuất khiếu, đều là thành quả nghiên cứu của Linh Đạo.

Đến Bắc Cực, Lý Khải nhìn xung quanh.

Xung quanh...

Hửm? Toàn là, thổ dân sao?

Nên miêu tả cảnh vật xung quanh thế nào đây, nơi này quả thật giống hệt như Vực Ngoại.

Đúng vậy, nói là Vực Ngoại cũng không có vấn đề gì.

Lý Khải đứng trên đại dương Bắc Cực, nhìn về phía đường bờ biển xa xa.

Dưới lớp tuyết mỏng, những đường bờ biển mang màu xám chết dần dần hiện ra trước mắt.

Trên đường chân trời xa xăm, một vệt hoàng hôn chiếu rọi bầu trời lạnh giá, những vì sao mờ nhạt, còn ngọn hải đăng thì càng thêm rực rỡ, như một tín hiệu. Đây là ánh sáng từ ngọn hải đăng ở góc cực tây của Bắc Cực.

"Không phải Linh Đạo, đây là những kẻ lén lút từ Vực Ngoại." Lý Khải chỉ lướt mắt một cái, đã biết được tình hình cụ thể của những người sống ở đây.

Nếu Lý Khải muốn, hắn chỉ cần nhìn thêm hai cái là có thể nhìn thấu những nơi này, đây chính là sức mạnh của Chân Tri Đạo Vận, nhưng giờ đây Lý Khải không muốn lạm dụng Chân Tri.

Chân Tri, là một con mắt của Thiên Ma, nên thôi vậy, hơn nữa so với những điều đó, Lý Khải càng muốn dùng cách thông thường hơn để trải nghiệm tình trạng cụ thể của Linh Đạo Bắc Cực.

Vì vậy, hắn thu liễm sức mạnh, bước trên mặt nước, đi đến bờ.

Bên bờ có trận pháp cấm chế, chắc hẳn được thiết lập để ngăn chặn kẻ xâm nhập, nên Lý Khải cũng không xông vào, mà ở bên ngoài kêu lên: "Mở cửa! Có người đến!"

Lúc này, từ trong trận pháp xuất hiện mười mấy người, họ nhìn về phía Lý Khải, nói: "Ngươi là ai? Đến vì điều gì?"

"Ta đến từ Vu Thần Sơn, đến đây để thu thập thông tin tình hình, muốn xem xét cụ thể, có thù lao." Lý Khải cũng không hề che đậy, không bày trò giả heo ăn thịt hổ, trực tiếp thẳng thắn bày tỏ ý đồ, sau đó còn đưa ra một cây pháp bảo thất phẩm.

Hắn nặn tại chỗ.

Mặc dù không đến mức đi đâu cũng tuyên dương mình là đại năng giả, nhưng Lý Khải cũng không thích cái cảnh giả vờ làm phàm nhân rồi bị người khác coi thường.

Trực tiếp bày ra thân phận của Vu Thần Sơn, là có thể dọa lùi một đám người.

Quả nhiên, đám người lén lút rõ ràng này vừa nghe thấy thân phận của Lý Khải, lại nhìn thêm cây pháp bảo hắn đưa ra, lập tức sợ hãi co rúm lại.

Không chỉ là co rúm, mà còn mang theo ý nịnh nọt.

Bởi vì khí tức trên người Lý Khải không thể giả được, đó quả thật là khí tức đến từ Đại Đạo Thống thiên hạ.

Hoặc nói cách khác, nếu Lý Khải làm giả, vậy thì... điều đó cho thấy Lý Khải ít nhất cũng có năng lực khiến họ không nhìn ra, lúc này tốt nhất là đừng nên trêu chọc hắn.

Thế là, họ thu vũ khí lại, nói: "Tiền bối, xin lỗi, đều là vì an toàn, mong người hiểu cho, người muốn điều tra điều gì?"

"Ta đến để xem xét tình hình sinh tồn ở Bắc Cực là như thế nào, để tìm hiểu cách chung sống với Linh Đạo, nhưng các ngươi chắc hẳn không hiểu, nên các ngươi chỉ cần tiếp đãi ta là được, ta không có ác ý với các ngươi." Lý Khải nói.

Dứt lời, hắn trực tiếp ném cây pháp bảo thất phẩm kia qua, xuyên qua trận pháp và cấm chế.

Hiển nhiên, vật phẩm có thể đi qua, thì Lý Khải cũng có thể đi qua.

Thế là, những kẻ lén lút này lập tức mở trận pháp.

Bọn họ không muốn không uống rượu mời mà uống rượu phạt.

Thế là Lý Khải bước vào.

Có thể thấy, nơi đây quả thật tràn ngập những kẻ lén lút.

Trên lục địa Bắc Cực của thiên hạ, tuyệt đối không chỉ có một khu định cư như vậy. Linh Đạo dường như không quản lý nơi này.