Chương 1033: Nhân Hoàng chi Tử

**Chính văn**

Dù là một hành tinh chết chóc, nhưng ngay khoảnh khắc Lý Khải hô lên, toàn bộ hành tinh lập tức quang hóa.

Vốn là một hành tinh không có mặt trời, thế nhưng lại có mặt trời mới mọc, mây tan rạng đông.

Nhìn kỹ lại, thì ra là một vầng hư nhật xuất hiện giữa không trung, xoay quanh thế giới này như một vệ tinh.

Gió trời cuộn thổi, trong chớp mắt, mưa lớn từ không trung đổ xuống, vạn khoảnh nước xoáy cuộn.

Vô tận dòng nước, nguồn sâu chảy rộng, sông lớn hồ dài đều từ đó xuất hiện, chảy từ phía nam ngọn núi.

Những dòng nước này, có cái nhanh chóng đổ vào lòng chảo, trở thành nguồn gốc của đại dương.

Có cái uốn lượn vạn vòng, trên đỉnh núi mây ngàn, hóa thành suối chảy trong các hang động.

Lại có cái hóa băng trong mùa đông khắc nghiệt, len lỏi giữa trùng điệp núi non, sóng nước trong xanh, suối lạnh buốt giá.

Dòng nước lan tràn thành thủy hệ, thủy hệ liên miên. Xoáy về phía tây biển cả, hòa vào dòng chảy, sông dài sóng lớn, cuộn trào mãnh liệt, thác nước treo lơ lửng, bóng mây uốn lượn, mưa xối xả không ngừng.

Hành tinh vốn tăm tối, trong khoảnh khắc này bỗng nhiên xuất hiện vô số sinh linh.

Bóng hạc uyển chuyển, côn trùng bắt đầu cựa quậy.

Cá đội băng lên, rái cá hiến tế, rùa xuất hiện.

Nhạn bắc yến nam, cỏ cây nảy mầm.

Chuột đồng hóa chim cút, cầu vồng bắt đầu hiện.

Bèo nước bắt đầu sinh sôi, chim gáy vỗ cánh.

Côn trùng ẩn mình đều ngẩng đầu, chim két lớn tiếng hót.

Khí trời bốc lên, địa khí hạ xuống.

Hổ báo giao phối, cỏ lứt đâm chồi, giun đất kết đôi, gà trĩ gáy, gà mái ấp trứng.

Đào bắt đầu nở hoa, chim hoàng oanh hót, chim ưng chim cu chim én cùng đến, sấm bắt đầu vang.

Dế mèn kêu, giun đất bò ra, dưa quả rau đắng nở rộ, cỏ mục hóa đom đóm.

Cỏ dại héo tàn, lúa mạch vào mùa thu, bọ ngựa cởi sừng, dế mèn ở tường.

Chim ưng chim sẻ bay, ve sầu kêu, lúa kê bắt đầu chín, đất ẩm ướt nóng nực.

Chim chóc tích trữ, côn trùng đắp tổ, hồng nhạn đến, sẻ chui vào nước hóa ngao.

Cúc nở hoa vàng, chó rừng tế thú, cỏ cây úa tàn, trĩ chui vào nước hóa thuồng luồng.

Toàn bộ hành tinh, mô phỏng theo hệ sinh thái của thiên hạ, gần như trong khoảnh khắc đã phát sinh biến hóa.

Đương nhiên, khoảnh khắc này được tính theo thời gian địa chất, trên thực tế, ở đây đã trôi qua khoảng hai vạn năm.

Xét theo thời gian địa chất, hai vạn năm quả thật chỉ là một cái chớp mắt, và trong cái chớp mắt ấy, toàn bộ hành tinh đã từ sự hoang tàn chết chóc trở nên tràn đầy sức sống.

Thậm chí, nơi đây cũng bắt đầu thích nghi với việc tu luyện, sau khi sinh linh ở đây ra đời, thiên phú của chúng cũng vượt trội hơn phần lớn các nền văn minh bản địa.

Có lẽ đây chính là "một người đắc đạo, gà chó lên trời" vậy.

Là nơi Lý Khải tạm thời chọn làm nơi bế quan, ngay khoảnh khắc Lý Khải hô lên "Thì ra là vậy", nơi đây đã định trước trở thành một "nơi cận đạo", tương lai thậm chí có thể trở thành một điểm tham quan kiểu "Lý Khải từng bế quan tại đây".

Còn Lý Khải, thì tràn đầy vui mừng.

Theo thời gian bế quan dài ngày, cuối cùng hắn cũng đã bước thêm một bước ở nhị phẩm.

Giờ đây hắn đã hiểu rõ mục đích của nhất phẩm.

Tại sao những đại năng giả này có thể được gọi là "Thiên", tại sao Thiên Ma lại bị tước đoạt hậu tố "Thiên", tại sao sự cao xa của "Thiên" không phải là lý do mà các nhất phẩm truy cầu.

Lý Khải từ rất sớm đã hiểu rõ một chuyện.

Đó là, chúng sinh bản thân đã không tự do, hơn nữa, sự không tự do này, lại chính là phương thức mà họ dựa vào để sinh tồn.

Lấy một ví dụ, một sợi dây thừng, có thể buộc một con trâu, khiến nó cần mẫn cày cấy cả đời trên ruộng đồng.

Với sức mạnh của trâu, sợi dây thừng thực sự có thể buộc được nó sao? Người thực sự có thể kéo được trâu sao?

Nhưng trâu vẫn không rời đi.

Bởi vì, trâu đã quen như vậy, nó cảm thấy những ngày tháng này rất tốt rồi, mọi thứ xung quanh đều quen thuộc, vạn vật đều đã thành thói quen như vậy.

Không nói đến loại vật như trâu, nếu đặt góc nhìn vào những sinh linh có trí tuệ cao cấp, sẽ phát hiện cũng tương tự.

Một cái xiềng xích vô hình, giam cầm những sinh linh trí tuệ cao cấp này giữa chuyện ăn uống ba bữa một ngày.

Đương nhiên, không nhất thiết phải là ba bữa một ngày, cũng không nhất thiết phải ăn cơm, nhưng họ nhất định có một môi trường mà "thói quen" tồn tại.

Thói quen là gì?

Quán tính đã thành thường lệ, chính là thói quen.

Trâu và những trí tuệ cao cấp này, đều có quán tính riêng của mình.

Quán tính này biểu hiện ở mọi mặt, lấy ví dụ, không gian ba chiều.

Đối với phàm nhân mà nói, không gian ba chiều là chuyện đã thành thói quen, và hiển nhiên tồn tại, nhưng trên thực tế không gian không phải là ba chiều, điểm này đối với nhiều nền văn minh cao cấp là kiến thức thông thường.

Chiều không gian thậm chí có thể tùy ý tăng lên, thậm chí gần như vô hạn, điều này sẽ không phát sinh vấn đề gì, vậy nên... tại sao lại phải quen với việc mặc định không gian là ba chiều?

Tương tự, quy tắc vật lý cũng có thể thay đổi, giới hạn tốc độ ánh sáng cũng có thể thay đổi, không có môi trường nào là vĩnh viễn bất biến, vũ trụ này bất cứ lúc nào cũng đang phát triển động, những thứ ngươi đã quen thuộc rất có thể là chuyện hoang đường trong mắt người khác.

Nhưng nói thì đơn giản, trên thực tế mỗi người đều sẽ quen với môi trường sống của mình, thậm chí bao gồm Lý Khải, và cả những đại năng giả khác cũng vậy.

Họ không phải không thể thích nghi với cuộc sống bất thường, họ chỉ thích cuộc sống quen thuộc hơn.

Điều này không có gì đáng trách, cũng không có gì sai cả.

Việc chọn lựa cách sống mà mình yêu thích thì quá đỗi bình thường, ví dụ như Lý Khải, hắn có thể sống trong không gian thời gian vô hạn chiều, nhưng bình thường hắn vẫn nguyện ý sống trong không gian thời gian ba chiều, điều này không có vấn đề gì cả.

Nhưng mà... nếu nói, điều này có vấn đề thì sao?

Nếu nói, loại "thói quen" này là một cái xiềng xích, một sự gò bó thì sao?

Cũng giống như con trâu già vậy.

Một sợi dây thừng, có thể buộc một con trâu già ở trên ruộng.

Một thói quen, có thể trói buộc một nhị phẩm trong thế giới ba chiều.

Thật thấm nhuần không tiếng động, lại là một cái xiềng xích đáng sợ đến nhường nào?

Chỉ có thân tự do của nhân gian, nhưng lại không phải người tự do của nhân gian.

Trông thì tự do tự tại, kỳ thực lại không thể tự chủ.

Có lẽ có người sẽ nói đây là tự nguyện, đây là sự lựa chọn của bản thân.

Lúc này, vấn đề nảy sinh.

Vậy thì người tự nguyện làm nô lệ, có được tính là nô lệ không?

Hoặc nói cách khác, làm thế nào, mới có thể thoát khỏi "thói quen"?

Phải biết rằng, việc thoát khỏi thói quen, bản thân nó cũng có thể là một loại thói quen.

Thích tìm kiếm kích thích, tìm kiếm cuộc sống không quen thuộc, chẳng lẽ đây không phải là một loại "thói quen" sao?

Vì vậy, một vấn đề lớn đã được đặt ra, làm thế nào mới có thể triệt để thoát khỏi loại xiềng xích này?

Ngươi luôn phải tìm một môi trường để sinh sống, cho dù ngươi làm gì, cũng không thể thoát khỏi cái vòng vây này đúng không? Điều này thậm chí có thể tiếp tục mở rộng, mở rộng đến cả "thời gian chủ quan" cũng vậy.

Ngươi làm thế nào mới có thể rời khỏi cái xiềng xích "thời gian chủ quan" này đây?

Thời gian chủ quan, chính là sự biến đổi và trình tự thời gian mà bản thân ngươi cảm nhận được.

Cho dù nói thế nào đi nữa, khi ngươi cần sự biến đổi, thời gian chủ quan của ngươi sẽ bắt đầu trôi chảy, bất kể các đại năng giả xuyên qua không gian thời gian như thế nào, thời gian chủ quan của bản thân họ so với chính họ chắc chắn là bất biến.

Vậy thì, việc chìm đắm trong thời gian chủ quan, có phải cũng là một loại xiềng xích, một loại thói quen không?

Lý Khải trước đây cho rằng điều này căn bản là chuyện hoang đường.

Thời gian chủ quan, làm sao có thể thoát khỏi? Ngươi cho dù làm gì, ý thức và sự biến đổi của ngươi đều sẽ bị thời gian đánh dấu, mặc dù thời gian không tồn tại, nhưng bản thân sự biến đổi của ngươi đã cấu thành một phần của trình tự thời gian.

Cho dù thế nào đi nữa, điều này cũng sẽ không ảnh hưởng đến thời gian chủ quan, tức là sự tồn tại của bản thân.

Ban đầu Lý Khải đã nghĩ như vậy.

Nhưng, sau thời gian dài bế quan suy nghĩ, hắn đột nhiên nảy ra một ý tưởng.

Việc cho rằng thời gian chủ quan là không thể lay chuyển, có phải cũng là một loại "thói quen", một loại "xiềng xích"?

Nếu xem thời gian chủ quan cũng là một cái xiềng xích, vậy thì làm thế nào để siêu thoát?

Hành động như thế nào, lý luận như thế nào, mới có thể vượt qua thời gian chủ quan?

Thời gian chủ quan là thước đo định nghĩa hành động của bản thân, nếu ngay cả điều này cũng từ bỏ, vậy thì có nghĩa là ngay cả không gian thời gian của bản thân cũng không thể định nghĩa được nữa, thậm chí đã vượt ra ngoài phạm vi mà mọi ý thức bản ngã nên có.

Điều này quả thật khó hiểu, thậm chí khó suy nghĩ, đã đạt đến mức vượt xa sức tưởng tượng, nghĩ kỹ lại, rốt cuộc trong tình huống nào, một ý thức bản ngã mới có thể vượt qua thời gian chủ quan của chính mình?

Hắn phải làm thế nào mới có thể thoát khỏi một thước đo dùng để định chuẩn hành vi của mình? Điều này cơ bản tương đương với việc, con người phải làm thế nào mới có thể thoát khỏi "bản ngã".

Ngươi làm thế nào mới có thể vượt qua "ý thức bản ngã" của chính mình để nhận thức "ý thức bản ngã" đây? Và tất cả điều này đều phải duy trì trong tình trạng ý thức bản ngã của ngươi không bị tổn hại, ngươi vẫn có khả năng tự nhận thức.

Tiêu diệt ý thức bản ngã rất đơn giản, nhưng muốn tách rời khỏi ý thức bản ngã đồng thời vẫn cho phép bản thân tự nhận thức, điều này giống như nói: "Làm thế nào để ăn hết bánh mà không động vào bánh" vậy, thật vô lý.

Có thể không?

Khó mà tưởng tượng nổi.

Nhưng... nhất phẩm, chẳng phải là tồn tại khó mà tưởng tượng nổi sao?

Và phỏng đoán mà Lý Khải đưa ra, chính là "Thiên".

Làm thế nào để vượt qua thời gian chủ quan, thậm chí là vượt qua tất cả?

Mặc dù Lý Khải không biết làm thế nào để làm được điều đó, nhưng hiển nhiên, sự vật "Thiên" này, có khả năng làm được điều này.

Vậy thì, nên làm thế nào để tiếp cận đây?

Vì thế, Lý Khải tiến hành suy nghĩ tầng thứ hai.

Chuyện không thể xảy ra, có khả năng xảy ra không?

Vấn đề này thoạt nghe hiển nhiên là ngu xuẩn, chuyện không thể xảy ra, làm sao có thể xảy ra?

Nhưng nếu đổi cách nói, bỏ chữ "khả" đi, đổi thành "chuyện không thể xảy ra, có thể xảy ra không?"

Chuyện có xác suất xảy ra bằng 0, có khả năng xảy ra không?

Hiển nhiên, đương nhiên có thể.

Ở đây, phải áp dụng khái niệm vô hạn lớn.

Giữa sự phân bố đều của một và hai, lấy bất kỳ một số nào đó, xác suất để lấy được mỗi số đều là không.

Bởi vì ở giữa có vô hạn con số, từ vô hạn lấy ra một con số hữu hạn, vậy thì kết quả sẽ là vô cùng nhỏ, xác suất vô cùng nhỏ, trên thực tế chính là tương đương với không.

Nhưng ai cũng biết, đâu phải không chọn được, phải không?

Ngươi tùy tiện chọn một con số, thì đã chọn trúng một cái xảy ra trong sự kiện có xác suất bằng không, không có gì kỳ lạ cả.

Đưa sự kiện vô hạn lớn này vào một tình huống khác, giống như vô hạn lớn chia cho không.

Vô hạn lớn chia cho không, phép tính này hiển nhiên là không thể thành lập.

Tuy nhiên, lợi dụng hình học xạ ảnh, xem một và hai là một đường thẳng được ánh sáng chiếu lên mặt cầu tạo thành.

Mỗi đường thẳng đều có một điểm vô cực, các đường thẳng song song dùng chung một điểm vô cực, các đường thẳng không song song thì không phải cùng một điểm vô cực, tất cả các điểm vô cực của các đường thẳng trong cùng một mặt phẳng tạo thành đường thẳng vô cực, tất cả các đường thẳng vô cực lại tạo thành mặt phẳng vô cực.

Vậy thì, điểm vô cực của đường thẳng một và hai, cùng với các đường thẳng song song với nó, thậm chí cả mặt phẳng vô cực được tạo thành, bản thân chúng có thể được định nghĩa trực tiếp bằng phương pháp giới hạn trong số siêu thực không?

Vậy thì mỗi giới hạn của dãy số vô hạn lớn đều tương ứng với một số siêu thực vô hạn lớn, cấp của vô hạn lớn ở đây là một điều hiển nhiên, trong đó khả năng chọn một điểm nào đó cũng trở thành một điều bất khả thi ở cấp độ cao hơn.

Từ góc độ này mà xét, thực ra vẫn có chút gượng ép, bởi vì về bản chất đây chỉ là việc có thêm rất nhiều lượng vô cùng nhỏ không phải không ở gần số không, chúng thay thế cho số không mà thôi.

Nhưng... làm như vậy không được sao?

Hoàn toàn có thể chứ.

Ta dùng vô cùng nhỏ để thay thế số không, có gì không được chứ? Quả thật, Lý Khải cũng biết, nếu nhét một số vô hạn vào một miền số sẽ xuất hiện nhiều vấn đề về đại số, nhưng thì sao chứ?

Mấu chốt vẫn là phải xem ngươi muốn xử lý vấn đề gì, có thể hợp lý đưa vào khái niệm vô hạn tương ứng.

Vậy thì, trong vấn đề này, thông qua việc sử dụng vô cùng nhỏ để thay thế số không, cho dù là gian lận, thì sao chứ?

Tất cả những điều này đều là để giải quyết phép chia vô hạn lớn cho không, tức là dùng cách biện minh cứng rắn như vậy để "vượt qua thời gian chủ quan".

Dùng lượng vô cùng nhỏ để thay thế số không, tức là dùng "Thiên" để thay thế "thời gian chủ quan", trong sự lý giải của Lý Khải lúc này, Thiên chính là sự mô phỏng của lượng vô cùng nhỏ, dùng để cưỡng ép hoàn thành một đề bài khó khăn như "vô hạn lớn chia cho không" mà thôi.

Vậy thì, giờ đây trước mắt Lý Khải chỉ còn một vấn đề.

Đó chính là, làm thế nào để liên kết "thời gian chủ quan" và "Thiên" lại với nhau.

Đây vẫn là một vấn đề lớn, dù sao Lý Khải cũng chỉ thông qua phép loại suy để "gian lận", thậm chí còn gian lận hai lần, nói là vô lý cũng không vấn đề gì.

Đây chỉ là một bước nhỏ của hắn mà thôi, không phải là sự lĩnh ngộ vĩ đại đột phá nhất phẩm.

Nhưng đã đủ rồi.

Việc biết được tác dụng khả dĩ của "Thiên" đã đủ để định hướng nỗ lực của Lý Khải trong nhiều năm sau này.

Mặc dù Lý Khải rất hy vọng có thể nhanh hơn một chút nữa, nhưng nhanh hơn thì có thể nhanh đến mức nào?

Nhị phẩm muốn tiến thêm một bước, điều phải giải quyết đều là một đống nghịch lý mâu thuẫn lẫn nhau, sau đó trong vô số mâu thuẫn tìm ra cái không mâu thuẫn của riêng mình.

Khó lắm đó.

Lý Khải đã rất hài lòng với lần bế quan này.

Hắn đứng dậy, lớn tiếng hô: "Thì ra là vậy!"

Sức mạnh của nhị phẩm trong khoảnh khắc này đã tiết lộ, Lý Khải cũng tiến thêm một bước trong việc đúc tạo vạn Thiên, một phần sức mạnh tiết lộ này đã khiến hành tinh vô danh này được hưởng phúc phận.

Lý Khải vui vẻ đứng dậy, nhìn xung quanh.

Ừm, hành tinh lang thang này, hẳn sẽ trở thành một kỳ quan nào đó, theo cảm nhận của Lý Khải, đã có rất nhiều nền văn minh phát hiện ra trạng thái bất thường ở đây, phi thuyền siêu quang tốc đã bay đến đây rồi.

Sau đó nhìn lại, lại phát hiện rất nhiều dị chủng sinh ra tại đây đã lần lượt quỳ lạy về phía Lý Khải.

Lý Khải đang chuẩn bị làm gì đó –

Nhưng đúng vào khoảnh khắc này, đồng tử của hắn phóng đại, cả người rùng mình!

Một trận chấn động khổng lồ, không thể hình dung! Quét qua toàn bộ vũ trụ!

Từ thiên hạ, kinh đô Trường An của Đường quốc, phát ra vô số phân nhánh khả năng không gì sánh kịp!

Trận chấn động này, mức độ bóp méo hiện thực này...

Đây là –

Nhân Hoàng đời này, thọ chung rồi?!