Chương 1047: Đối chất Hạo Thiên

Ma đầu sẽ chết, phàm nhân cũng sẽ chết, chúng sinh luôn chết đi vô số kể—

Thậm chí có thể nói, họ sống chính là để chờ đợi cái chết.

Những phàm nhân tự cho rằng đã chứng đắc được ‘vĩnh sinh’ trên thực tế cũng chưa đạt được vĩnh sinh chân chính; trước khi có được tính thực tại, sự vĩnh sinh của họ chỉ là một sinh mệnh dài hơn một chút mà thôi, căn bản không thể nói là đã thoát khỏi cái chết.

Bởi vì ngay cả vật chất cấu thành nên họ cũng sẽ tiêu vong, vạn vật đều sẽ hủy diệt.

Nhưng, Hạo Thiên không nên chết.

Điều này là sai trái, linh hồn của thế giới không thể chết, thậm chí một phần cấu thành của nó cũng không thể.

Toàn bộ vũ trụ hoàn chỉnh, vĩnh hằng.

Tất cả hằng tinh và hành tinh trên bầu trời, mỗi nguyên tử và phân tử, khoảng cách, lực và sự tương tác giữa chúng.

Tất cả thế giới, tất cả thời không, tất cả lục địa, đại dương, bầu trời và sinh mệnh trong đó…

Tất cả những ngày đã qua, tất cả những ngày hiện tại, tất cả những ngày tương lai—

Có thể nhìn thấy tất cả tư tưởng và tất cả cảm xúc, tất cả tiếc nuối và tất cả hy vọng.

Một viên đá, một ngọn nến, một sinh mệnh cấp cao, một ngôi làng, thậm chí là một tinh hệ, cùng từng vũ trụ khả quan trắc, đều không thiếu, mỗi hạt bụi trên vị trí thực tại của vạn vật đều ở đây.

Nếu Hạo Thiên chết đi, vậy tất cả những điều này sẽ biến thành bộ dạng gì?

Linh hồn của vũ trụ hiện thực này sẽ tiêu vong.

Dường như đã nhận ra điều Lý Khải đang suy nghĩ lúc này.

Thái Tuế đột nhiên bắt đầu một màn ‘Diễn Đạo’.

Hắn đang trình diễn, khi một ‘Hạo Thiên’ hoàn toàn mới đản sinh, thế giới này sẽ biến thành bộ dạng gì.

Trong màn trình diễn của Thái Tuế, một Hạo Thiên ‘ôn hòa’ đã biến mất.

Thay vào đó là một ý chí mãnh liệt được tạo thành từ sự kết hợp mâu thuẫn giữa sức sống nhảy vọt và sự tĩnh lặng cực độ; ý chí này có tính chủ quan cực mạnh, đến mức hắn hoàn toàn không có chút ý vị ‘ôn hòa’ nào.

Trước đó, mỗi khối đá, đại dương, cây cối, không khí, mặt trời đều nói những lời khác nhau.

Nhưng giờ đây, chúng lại nói cùng một câu, ca tụng cùng một Hạo Thiên.

Biển cả chia sẻ mọi thứ với mặt trời, cây cối và con đường cùng nhau ca hát, đại địa nhận biết được không khí, không khí chú ý đến biển cả.

Mỗi nguyên tố trong môi trường tự nhiên đều chung sống hài hòa với các nguyên tố xung quanh khác, tất cả đều là vạn vật nhất thể.

Khi đó, chúng sinh sẽ biến thành một ‘vòng tròn’.

Chỉ là, mỗi vòng tròn có kích thước khác nhau, lồng vào nhau từng lớp.

Mỗi bản ngã đều giống như tâm của một vòng tròn nhỏ, tâm của vòng tròn nhỏ này lại trùng với tâm của một vòng tròn lớn hơn rất nhiều.

Tất cả các tâm vòng tròn đều trùng nhau, những vòng tròn khác nhau, những vòng tròn kích thước khác nhau, cùng chung một tâm.

Vì vậy, bản ngã của mỗi người đều đã gặp gỡ ‘Hạo Thiên’ hoàn toàn mới này.

Đối với mỗi người, họ đều sẽ đối mặt với Hạo Thiên mới giáng lâm.

Thái Tuế trình diễn tất cả những điều này.

Lý Khải nhìn những điều này…

Sau đó, hắn đột nhiên nói: “Ta bây giờ đã hiểu Hạo Thiên rồi.”

Con mắt khổng lồ của Thái Tuế, vốn chiếm nửa hành tinh, đột nhiên cau mày.

“Trên đời này, vẫn nên vẽ thêm mấy vòng tròn, thêm mấy cái vòng thì tốt hơn.” Lý Khải nói như vậy, sau đó xoay người, chuẩn bị rời đi.

“Ngươi muốn vì Hạo Thiên mà từ bỏ đạo đồ của mình!?” Thái Tuế quát lớn, có chút không thể tin nổi.

“Ngươi nói nhảm gì đó? Đây chính là đạo đồ của ta, nếu vì diệt ma mà hủy diệt khả năng của chúng sinh, vậy ta thà bắt tay giảng hòa với Thiên Ma.” Lý Khải đáp.

“Ngươi không thể bắt tay giảng hòa với Thiên Ma, ngươi đây là đem tính mạng giao cho Thiên Ma!” Thái Tuế tiếp tục hô.

Phải, nếu Lý Khải chọn không diệt ma, không thể tiến hành bước tiếp theo, vậy thì đợi sau khi Thiên Ma kết thúc khoảng thời gian này, e rằng Lý Khải thật sự sẽ bị Thiên Ma giết chết.

Hắn có thể đợi đến bước tiếp theo không? Có thể đợi đến khoảng thời gian dài như vậy sau khi biến thành ‘Thái Cổ’ không?

Thế nhưng Lý Khải không quay đầu lại, chỉ khoát tay nói: “Đạo bất đồng, bất tương vi mưu, ta tự đi tìm Hạo Thiên thương lượng, nếu các ngươi có ý kiến gì với ta, có thể ở đây ra tay với ta.”

Dứt lời, Lý Khải bước về phía ‘Thiên Đình’.

Chỉ cần có người muốn ngăn, vậy cứ đến ngăn đi.

Thử xem Lý Khải hắn bây giờ có còn như trước, không giỏi tranh đấu hay không.

Nhưng, Thái Tuế không ngăn cản Lý Khải.

Chỉ lặng lẽ biến mất khỏi đây, khi đi, còn vươn chiếc lưỡi dài của mình, liếm sạch mấy hành tinh bên cạnh mà ăn.

Có thể thấy, tâm trạng của hắn không được tốt cho lắm.

Hắn có chút không hiểu tại sao Lý Khải lại muốn từ bỏ.

Theo những gì đã biết trước đây, Lý Khải không phải là một người kiên định ủng hộ Hạo Thiên.

Hơn nữa, Hạo Thiên không nghi ngờ gì có tranh chấp đạo với hắn, hắn có đủ lý do và quyết tâm hoàn toàn không thể lay chuyển để thực hiện kế hoạch diệt ma.

Thế mà bây giờ, hắn vì Hạo Thiên, đã chọn từ bỏ kế hoạch diệt ma của mình, thậm chí có thể nói là từ bỏ sinh mệnh của mình trong tương lai xa xôi.

Thật là khó tin, điều gì đã thúc đẩy hắn làm chuyện này?

Nhị phẩm chủ động chọn từ bỏ sinh mệnh không phải là chuyện hiếm gặp.

Không nói chuyện xa xôi, Dương Chân Duyên, vì đạo đồ đứt đoạn, nên chủ động chọn tìm cái chết.

Lại ví dụ, khi Nhân Hoàng vẫn lạc, đã có một số Nhân Đạo nhị phẩm tuẫn đạo mà chết.

Lại ví dụ nữa, các nhị phẩm của Vu Thần Sơn vì muốn tiếp cận Đại Đạo Khế Cơ, những nhị phẩm thích hợp với việc hành tẩu nhật nguyệt đều đã vẫn lạc.

Vì đạo mà chết, đối với nhị phẩm mà nói rất dễ hiểu, thậm chí có thể nói là một trong số ít nguyên nhân cái chết của các nhị phẩm.

Nhưng Lý Khải thế này thì quá kỳ lạ.

Sao có người lại từ bỏ đạo đồ, lấy bảo vệ Hạo Thiên làm nhiệm vụ của mình? Cứ như thể tồn tại thực tại tối cao kia, cùng với cấu trúc chống đỡ vạn vật là yếu ớt vô trợ vậy.

Thậm chí có thể nói, thái độ này của Lý Khải là một sự coi thường Hạo Thiên.

Hạo Thiên căn bản không cần lòng thương hại của hắn, không cần hắn ‘giơ cao đánh khẽ’.

Chỉ là một nhị phẩm mà thôi, hy sinh sinh mệnh của mình để bảo vệ Hạo Thiên, thì có thể bảo vệ được cái gì? Hạo Thiên cần ngươi bảo vệ sao?

Rốt cuộc chuyện này là thế nào?

Lý Khải rốt cuộc đã nhận được câu trả lời gì?

Thái Tuế không biết.

Nhưng, hắn biết một câu trả lời phổ quát.

Con người đôi khi sẽ chọn di chuyển.

Đôi khi là di chuyển chỗ ở, đôi khi là di chuyển công việc, đôi khi là di chuyển tư tưởng.

Điều này được gọi là ‘biến hóa’.

Suy nghĩ của con người sẽ nảy sinh biến hóa, người từng là vô thần luận có thể vì một việc gì đó mà trở thành tín đồ thần linh sùng đạo.

Chỗ ở của con người có thể nảy sinh biến hóa, đôi khi sẽ chuyển nhà từ nơi này đến nơi khác.

Công việc của con người cũng sẽ nảy sinh biến hóa, hôm nay vẫn đang làm công việc này, ngày mai rất có khả năng sẽ đi làm một công việc không liên quan khác.

Vậy, vì sao lại nảy sinh sự biến hóa này?

Điều gì khiến họ rời bỏ quê hương?

Điều gì khiến suy nghĩ của họ nảy sinh biến hóa?

Điều gì khiến họ chủ động rời bỏ mọi công việc quen thuộc, đến một nơi hoàn toàn xa lạ?

Thậm chí họ còn phải chịu đựng mọi khổ cực ở giữa đó, chịu đựng mọi sự xa lạ, còn phải trải qua từng thủ tục chất chồng như núi và đủ loại gây khó dễ, trong đó nhiều chuyện sẽ khiến người ta mất đi tôn nghiêm, cảm thấy mình như một kẻ ăn xin.

Tại sao lại phải rời bỏ lĩnh vực quen thuộc của mình, tiến về khu rừng xa lạ và khó khăn ở dị vực kia?

Câu trả lời phổ quát này đều giống nhau: con người di chuyển, thay đổi, đều là vì bất mãn với hiện trạng, và hy vọng vào tương lai.

Con người di chuyển, là bởi sự lo lắng khiến người ta phải chịu đựng giày vò.

Bởi vì cảm giác giày vò đó chính là: dù có cố gắng làm việc đến đâu, mọi nỗ lực đều sẽ không có kết quả gì, dù họ dùng cả đời để xây dựng cái gì, cũng sẽ bị người khác phá hủy trong một ngày.

Nỗ lực của bản thân không có chút tác dụng nào.

Con đường của bản thân dẫn đến tương lai đã bị chặn đứng.

Mọi thứ sẽ không thay đổi, hạnh phúc chỉ có thể tìm thấy ở nơi khác.

Hạnh phúc này không nhất thiết là sự giàu có, cũng có thể là môi trường thoải mái, ví dụ như, để Lý Khải sống trong thành phố mơ ước của ma đạo, hắn nhất định sẽ cảm thấy toàn thân không thoải mái, hắn sẽ muốn san phẳng nơi đó.

Để một Nhân Đạo tu sĩ và một nhóm Yêu Tộc ngu xuẩn không có chí lớn, chỉ biết ăn không ngồi rồi chờ chết ở cùng nhau, vị Nhân Đạo tu sĩ này cũng sẽ ghét bỏ không thôi.

Đó là bởi vì môi trường này không phù hợp với họ, ở nơi này, họ vĩnh viễn không thể có được sự an yên.

Họ có thể đang làm một công việc rất quen thuộc, nhưng công việc này dần biến thành một sự tra tấn, đến mức họ sẵn sàng từ bỏ thù lao công việc cũng muốn rời bỏ sự tra tấn này, đi đến công việc khác.

Vì vậy, họ sẽ tìm kiếm sự biến hóa.

Sự biến hóa này chưa chắc đã là điều tốt, không ai biết nơi mới có đủ tốt hay không, nhưng ít nhất nơi hiện tại đã không đủ tốt, không thể chịu đựng được nữa rồi.

Các Thiên Thần muốn làm trái Hạo Thiên, là vì lý do này.

Vậy, Lý Khải từ bỏ kế hoạch diệt ma, có phải cũng vì lý do này không?

Thái Tuế không rõ.

Nhưng không sao cả.

Hãy báo cáo chuyện này cho Đế Tuấn và Đế Hỗn Độn, để hai vị đó định đoạt.

Dù đồng là nhị phẩm, nhưng có hay không có danh xưng ‘Đế’ lại là một trời một vực.

Trong các Thiên Thần, những vị mang danh hiệu ‘Đế’, không ai là không mạnh đến kinh người, ngay cả những người Nhân Đạo có cả quan vị lẫn tu vi song phẩm giai cũng hiếm khi có thể chống lại ‘Đế’ trong Thiên Thần.

Ngay cả những ‘thiên tài’ như Ma Vương Tử và Lý Khải, với nội tình và tích lũy cao đến đáng sợ, và là nhị phẩm có cấp độ cao như vậy, cũng không thể đối kháng với ‘Đế’.

Thà nói rằng, thiên tài, chẳng qua chỉ là ngưỡng cửa nhập môn mà thôi.

Không đạt được trình độ thiên tài, ngươi thậm chí còn không đủ tư cách đối mặt với các ‘Đế’.

Thậm chí đối với nhiều tồn tại mà nói, các ‘Đế’ dù chưa phải nhất phẩm, cũng chỉ vì con đường nhất phẩm quá dài mà thôi.

Nhưng đối mặt với nhị phẩm bình thường, sự chênh lệch của các ‘Đế’ trong Thiên Thần tuyệt đối là áp đảo.

Xưa kia thời Thái Cổ, phần lớn các Thiên Thần đều có phong cách tương tự Thái Tuế bây giờ.

Huyết tế, ăn thịt người, ưa thích chinh chiến.

Phải nói là Yêu Ma bây giờ, thật ra còn không "chơi trội" bằng các Thiên Thần thời đó.

Các loại pháp môn huyết tế của Vu Sư, đều là được truyền lại từ thời đó, những món huyết thực và đủ loại sở thích tàn nhẫn của các Thiên Thần, đều tương tự Thái Tuế bây giờ.

Ngoại trừ một bộ phận Thần Linh có thiên tính lương thiện ôn hòa, phần lớn các Thiên Thần nguyên thủy đều bạo ngược, và sự bạo ngược này không xuất phát từ thiên tính của họ, mà xuất phát từ một ‘bầu không khí xã hội’.

Khi đó các Thiên Thần tụ hội đều phải ăn một chút sinh vật trí tuệ cấp cao, chính là bởi vì toàn bộ không khí đều là bạo ngược điên cuồng.

Trong bầu không khí như vậy, thủ lĩnh của các Thiên Thần, làm sao mới có thể chọn ra được?

Rất hiển nhiên không thể là bỏ phiếu.

Các Quần Đế, cơ bản đều là đánh giết mà thành.

Các Thái Cổ Quần Đế, đều là những kẻ hung danh hiển hách, trên tay họ có không ít đầu người của các Thiên Thần từ mọi nơi, có lẽ số Thiên Thần chết dưới tay Quần Đế còn nhiều hơn cả số Thiên Thần bị phàm nhân giết hại.

Ví dụ như Đế Vũ, có ghi chép về hắn: “Vũ triệu tập các thần tại núi Cối Kê, Phòng Phong Thị đến muộn, Vũ giết rồi lăng trì, xương cốt dùng làm xe. Việc này thật vĩ đại.”

Đế Vũ triệu tập Thiên Thần họp, Phòng Phong Thị đến muộn, thế là Đế Vũ giết chết hắn, xé nát, dùng xương cốt của hắn làm xe ngựa của mình, chuyện này thậm chí còn được các Thiên Thần tán dương.

Đế Cao Dương cũng từng có ghi chép: “Đế dùng Giáp Ất giết Thanh Long ở phương Đông, dùng Bính Đinh giết Xích Long ở phương Nam, dùng Canh Tân giết Bạch Long ở phương Tây, dùng Nhâm Quý giết Hắc Long ở phương Bắc, đó là cấm mọi sự vận hành của thiên hạ.”

Có thể thấy các ‘Quần Đế’ này rốt cuộc là phong cách gì.

Xưa kia phàm nhân phản kháng Thiên Thần, hôm nay đồ thần, ngày mai xạ thiên, thật ra đều có thể truy tìm dấu vết, thậm chí cuối cùng Nhân Đạo và Vu Đạo đường ai nấy đi, quan hệ với Thiên Thần hoàn toàn đối lập, cũng không thể tách rời khỏi những Thiên Thần phái tàn bạo này.

Mãi đến hậu thế, các Quần Đế mới cuối cùng thu liễm một chút.

Chờ đến khi phàm nhân bắt đầu liên tiếp xuất hiện tồn tại cao phẩm, các Quần Đế mới thực sự có sự thay đổi.

Trong đó một phần là do uy hiếp, một phần khác là thực sự nhận thức được sự thay đổi, ví dụ như Đế Cao Dương sau khi nhận ra tiềm năng của phàm nhân, đã chọn trở thành Nhân Hoàng, từ đó trực tiếp tuyệt địa thiên thông, giúp phàm nhân tìm ra một con đường sống.

Đương nhiên, cũng có những chuyển biến khác, ví dụ như Đế Tuấn từng thân thiện với phàm nhân, cho đến khi vì nhìn thấy dáng vẻ phàm nhân dần trở nên mạnh mẽ mà quay sang bắt đầu đồ sát phàm nhân.

Sự khác biệt bên trong, không thể kể hết.

Nhưng dù sao đi nữa…

Trong tình cảnh các Quần Đế phân rã hiện nay, những người hậu thế, dường như đã quên đi uy thế của Quần Đế rồi.

Thái Tuế lắc lư thân thể huyết nhục của mình, vung vẩy chiếc lưỡi đáng sợ, lang thang trong hư không vũ trụ, truyền bá sự điên cuồng và cái chết.

Nếu đã vậy, cũng là lúc để chúng sinh được thấy sức mạnh của Quần Đế rồi.

Mặc dù… bản thân hắn cũng rất rõ.

Trong Quần Đế, tồn tại chí cao kia.

Thủ lĩnh của tất cả các ‘Đế’, ‘Thiên Đế’ chí cao vô thượng, cũng không dễ ở chung chút nào.

Mọi người đều chỉ nhìn thấy mặt ôn hòa của Thiên Đế.

Nhưng ai còn nhớ, cuộc nội chiến Quần Đế năm xưa, uy thế Hạo Thiên đã trấn áp toàn bộ Quần Đế chứ?

Nhưng đó là chuyện Đế Tuấn và Đế Hỗn Độn phải suy tính.

Thái Tuế chẳng qua chỉ là giúp chạy việc vặt và làm một số việc mà họ không tiện tự mình ra tay mà thôi.

Kế hoạch thay thế Thiên Đế cụ thể, chỉ có các ‘Đế’ mới biết.

Về phần bên kia…

Lý Khải, lúc này đã đến Thiên Đình.

Trên Thiên Đình, Lý Khải đã diện kiến Hạo Thiên.

Tại nơi này, mọi thứ dường như đều hư hóa.

Đường nét vật thể trở nên khó nhận ra, vạn vật đều biến mất, Lý Khải cảm thấy, bản thân dường như đang trôi nổi trong bóng tối trừu tượng thuần túy.

Sau đó…

Trời rạng đông.

Ban ngày đến quá nhanh, lại khó khiến người ta nhận ra, bóng tối xung quanh đột nhiên chuyển biến, hư ảo ngưng tụ thành thực chất, mọi thứ đột nhiên biến thành ban ngày.

Sau đó, trước mặt là một tồn tại vĩ đại đang tọa lạc.

Thiên Đế.