Những vị thần được tế lễ thường xuyên nhất, thực chất chính là ba loại thần: trời, đất và nước.
Trời là Tứ Thời Thiên Thần, còn đất và nước thì thuộc về địa chi, như Sơn Thần, Thổ Địa, Thủy Thần địa phương và các vị thần tương tự.
Bởi vì, tứ thời và sơn thủy là những điều kiện cần thiết cho việc sản xuất và sinh hoạt của vạn dân. Không có chúng, con người không thể sinh tồn và sống sót, thế nên mọi người thường mang lòng kính sợ, thành kính đỉnh lễ bái lạy.
Như nghi lễ trong sách “Chúc” có ghi chép: “Tế trời thì đốt củi, tế sông núi thì lên gò cao, tế sông thì dìm xuống, tế đất thì chôn vùi.”
Nước, là huyết khí của đất, như gân mạch lưu thông vậy.
Nước, là chuẩn mực của vạn vật, là điểm tựa của mọi sinh linh, là bản chất của mọi sự trái phải được mất. Bởi vậy, không gì không thể lấp đầy nó, không nơi nào không thể chứa nó. Nó tụ hợp trong trời đất mà ẩn chứa trong vạn vật, sinh ra từ kim thạch mà lại tràn đầy trong mọi chúng sinh.
Ý nghĩa là, nước chính là “căn cứ” của vạn vật, là “trung tâm” của mọi sinh mệnh, là nền tảng của mọi đúng sai được mất. Vì vậy, không có vật gì không thể bị nó lấp đầy, cũng không có nơi nào không thể chứa nó. Nó có thể tụ tập ở trên trời và dưới đất, ẩn chứa bên trong vạn vật, sinh ra từ kim thạch, nhưng lại tràn đầy trong cơ thể chúng sinh, do đó gánh vác trách nhiệm như huyết dịch của đại địa.
Bản chất này của nước đã quyết định bản chất của loại thần linh Thủy Thần.
Thủy Thần có trách nhiệm vận chuyển tài nguyên giữa trời và đất, giống như huyết mạch, điều tiết khí ở các nơi khác nhau, qua đó duy trì sức sống của trời và đất.
Tất cả những điều này đều được ghi trong sách “Chúc”.
Theo lý giải của Lý Khải, thì tuần hoàn nước rất quan trọng.
Điểm này ở cả hai thế giới đều phổ biến.
Mà tế lễ Thủy Thần, thì nên ca ngợi công đức của nước ở phương diện này, ca ngợi nước cuốn đi khí cũ kỹ rồi mang đến khí tươi mới, khiến vạn vật vận chuyển, sinh sôi không ngừng.
Lễ tế mà Lý Khải sắp đặt chính là một nghi thức như vậy.
Tiếng trống da cá vang lên, mười người cao giọng ca ngợi, Lý Khải với tư cách là Chúc nhân thì tiến lên dâng chúc từ, chủ trì nghi lễ.
Xung quanh có người qua đường, đều thấy hiếu kỳ, có người đứng xem, có người vừa đi vừa nhìn.
Lý Khải lại không bận tâm những điều đó, chuyên tâm chủ trì nghi lễ.
Đốt hương liệu.Đánh trống da cá.Thả thuyền giấy, trên thuyền giấy chở theo tế phẩm.Một chiếc thuyền giấy có thịt, một chiếc có vàng, một chiếc có bờm long câu súc vật, một chiếc có một chén hoàng tửu, sau đó, chiếc thuyền giấy thứ năm đặt nến, đốt lên, dẫn đường, đưa xuống sông.
Nến trắng thứ này vô cùng đắt, một cây đã một trăm tiền.
Khi thả đi, lòng Lý Khải đau như cắt.
Nhưng không thể thể hiện ra ngoài.
Đợi đến khi mọi thứ hoàn tất, xác nhận tiến độ nghi lễ đã đạt 100% trọn vẹn.
Lý Khải từ đầu đến cuối đều vô cùng cẩn thận, nghi lễ tế nhỏ này, hắn đã bỏ ra hơn ba ngàn tiền mới tổ chức được, ngoài chi phí hai ngàn ba trăm tiền ra, còn có thỏi vàng giá trị ngàn tiền kia.
Sau khi xác nhận mọi thứ đã hoàn tất, Lý Khải uống phần rượu thuộc về Chúc nhân.
Khép mắt lại, bắt đầu vận dụng pháp môn độc đáo của Chúc nhân.
Đúng vậy, lễ tế như thế này, nếu chỉ đơn thuần tế lễ thì không có hiệu quả, đó chỉ là cúng bái thần linh mà thôi.
Nhưng Chúc nhân, không phải là người cúng bái thần linh.
Lý Khải đã xem gần hết ba quyển sách “Chúc”, đã thấu hiểu sâu sắc điểm này.
Chúc nhân, là người chịu trách nhiệm đàm phán điều kiện với thần linh, là kẻ môi giới giữa các vị thần, là cầu nối đối thoại giữa người và thần, dùng tế lễ làm phương tiện đối thoại và giao dịch, để giao tiếp với các vị thần, trao đổi những gì mình có và những gì mình cần.
Những Chúc nhân của Vu Thần Sơn, chưa bao giờ là bầy tôi của thần linh, sẽ không làm những chuyện thuần túy cống hiến như vậy.
Uống chén rượu thứ hai, theo tiếng trống, hắn trợn mắt nhìn những chiếc thuyền giấy.
Chỉ thấy giữa dòng sông, đột ngột xuất hiện một xoáy nước nhỏ.
Xoáy nước này, nuốt chửng chiếc thuyền giấy có nến vào trong, sau đó là bốn chiếc thuyền giấy khác, dần dần cũng bị xoáy nước này nuốt mất.
Có người nhìn thấy vàng, có chút thèm muốn.
Lại có người đứng bên cạnh cười nhạo Lý Khải, nói hắn ngốc, lại dám ném vàng xuống sông.
Thậm chí còn có người trực tiếp nhảy xuống sông, chuẩn bị lặn xuống vớt vàng lên.
Dù sao đây cũng là một buổi tế lễ công khai diễn ra bên sông Lễ Thủy, hơn nữa không phải do quan phủ tổ chức mà là vì mục đích cá nhân, có những người vây xem vô tri như vậy cũng rất bình thường.
Lý Khải không để ý đến bọn họ, mà dõi theo những chiếc thuyền giấy bị xoáy nước nuốt chửng, sau đó uống chén rượu thứ ba, cũng là chén cuối cùng.
Rầm ——!
Ba tiếng trống liên tiếp, được lực công hắn thuê bên cạnh gõ vang.
Tiếng trống da cá vang lên, Lý Khải đột nhiên cảm thấy, thủy khí trong cơ thể mình bắt đầu xao động!
Đó chính là nội khí được luyện hóa từ Lý Lưu Ý!
Hắn, dường như đã tạo ra một mối liên hệ vi diệu với dòng sông trước mắt.
Điều này khiến hắn nảy sinh một cảm giác.
Thuận theo cảm giác này, hắn bước tới, nhảy xuống sông.
Nhảy vào sông, hắn lại cảm thấy mình như bước vào cánh cổng truyền tống.
Trong khoảnh khắc, trời đất cách biệt!
Trên mặt sông không còn là lòng sông của huyện Nghĩa.
Dưới đáy sông cũng không còn nhìn thấy lòng sông đầy bùn ban đầu.
Thay vào đó là… vô số cung khuyết, từ đáy nước, trải dài đến mặt nước, đâm thẳng lên trời xanh, thế nhưng trên trời xanh, dường như vẫn là mặt nước, vô tận dòng nước bao bọc lấy thế giới này.
Chỉ thấy trước mắt cung khuyết vàng bạc, ánh sáng lấp lánh chói mắt, bên trong cung điện san hô mọc vươn, có hoa trân châu, hoa quỳnh, hoa mã não, muôn màu muôn vẻ, rõ ràng là dưới nước, lại đột nhiên xuất hiện trùng trùng điệp điệp lầu gác, số tầng vô cùng tận, càng đếm càng rộng, không dưới hàng trăm tầng, có song cửa ẩn hiện, có lan can bao quanh, ngũ sắc tinh quang, lấp lánh chói mắt người, càng có châu báu, mỗi thứ một vẻ kỳ lạ.
Sóng nước chứa bóng đảo, ánh xanh ngọc bích, trùng điệp tầng tầng, họa sĩ tài tình nhất thế gian cũng khó vẽ được, lại có đủ loại chim cá dưới nước, bơi lượn vẫy đuôi, đẹp đẽ tuyệt vời, phóng tầm mắt cũng không thể nhìn hết.
Ngay cả Lý Khải là một người hiện đại, cũng chưa từng được chứng kiến cảnh tượng hoa lệ đến vậy!
Đây là nơi nào?
Thanh Hoa Cung?
Trong đầu Lý Khải lập tức hiện lên một đoạn lời, là lúc Thẩm Thủy Bích giới thiệu La Phù Sơn đã từng nói.
“La Phù Sơn nằm trong Động Thiên, phu đạo vốn hư vô, nhân mơ hồ mà có vật khí, nguyên xung khởi, thừa vận hóa mà phân hình, tinh tượng huyền trứ, liệt cung khuyết ư thanh cảnh, u chất tiềm ngưng, khai động phủ ư danh sơn, thiên nguyên trùng điệp, khí tượng tham sai, hoàn toàn khác biệt với hiện thế.”
Nơi đây, đã cho hắn một cảm giác hoàn toàn không thuộc về nhân thế, mà là tiên cảnh.
Điều này khiến hắn nhớ lại câu tế từ lúc trước, chính là câu “trong Thanh Hoa Cung, có Thần Lễ Thủy”.
Nơi đây, chẳng lẽ chính là Thanh Hoa Cung sao?
Thế nhưng, chưa kịp để hắn thưởng thức kỹ cảnh tượng ấy, trên bầu trời lại có một luồng sao băng rơi xuống.
Vừa vặn, đâm trúng hắn.
Lý Khải thế mà lại không có bất kỳ phản ứng nào, trước đó hắn căn bản không hề chú ý!
Điều này khiến hắn trực tiếp bị đâm trúng, nhất thời cảm thấy đầu óc choáng váng, theo bản năng liền bơi lên mặt nước.
“Hú ——!” Hắn ngoi lên mặt nước, phát hiện mình đã quay trở lại lòng sông của huyện Nghĩa.
Cảnh tượng huyễn mộng vừa rồi, cứ như ảo giác.
Thế nhưng, Lý Khải thở phào một hơi.
Hắn biết, đó không phải là huyễn cảnh.
Bởi vì, trong cơ thể hắn, trọn vẹn ba mươi luồng thủy khí tinh thuần, đang xoay chuyển theo doanh khí vệ khí.
Lễ tế, đã hoàn thành!
Đề xuất Voz: Những bóng ma trên đường Hoàng Hoa Thám