Chương 631: Tham Nhân thần bia, Đại Đạo thần linh

Đại Thiết Thiên Thuật đã tước đoạt nhân quả trong ký ức của Vô Tướng Tôn Chủ và Tư Trấn Thánh Quân, nên dù Khương Trường Sinh có dò xét thế nào cũng sẽ không kinh động đến những tồn tại cường đại ẩn chứa trong đó.

Khi đã tường tận về khối cự thạch huyền bí chính là sinh cơ của Đại Đạo, Khương Trường Sinh tiếp tục dò xét hệ thống Tham Nhân.

Vô Tướng Tôn Chủ đã trải qua vô số kỷ nguyên, tuổi đời còn cổ xưa hơn toàn bộ lịch sử võ đạo. Ký ức của y đồ sộ, khó bề tưởng tượng. Song, với cảnh giới siêu phàm của Khương Trường Sinh, Người dễ dàng loại bỏ những ký ức vô nghĩa, chỉ giữ lại những gì trọng yếu.

Mấy tháng sau, Khương Trường Sinh rốt cuộc đã thấu triệt về Tham Nhân.

Đây là một thế lực siêu việt khỏi mọi đạo thống, một bá chủ khổng lồ không gì sánh kịp, tuyệt không phải Đạo Diễn có thể bì kịp. Trong Tham Nhân, không chỉ có một mà rất nhiều Đạo Hư Tôn Chủ, thậm chí còn có một tồn tại vượt trên cả Đạo Hư Tôn Chủ, đó chính là Tham Nhân Thần Tổ.

Khởi nguyên của Tham Nhân đến từ một khối thần bia ẩn chứa Nhân Quả Chi Lực khó bề tưởng tượng. Dù đã kiến lập đạo thống, Tham Nhân vẫn không thể thoát ly khỏi tấm bia thần này. Nhờ sự trợ giúp của Thần Bia Tham Nhân, đạo thống này đã siêu thoát một cách không thể ngăn cản, trấn áp các đạo thống khác trong lĩnh vực của chúng.

Trong Tham Nhân, bất kỳ sinh linh nào cũng có thể dẫn động sức mạnh của Thần Bia Tham Nhân. Cảnh giới càng cao, lực lượng điều khiển càng mạnh.

Chính nhờ sức mạnh của Thần Bia Tham Nhân mà Vô Tướng Tôn Chủ đã phong ấn sinh cơ Đại Đạo, khiến không ai có thể nhìn thấu sự tồn tại của nó, cũng chẳng ai có thể tính toán ra.

Điều đáng nói là, Thần Bia Tham Nhân chỉ là một tồn tại mơ hồ trong ký ức của Vô Tướng Tôn Chủ, nói cách khác, Đại Thiết Thiên Thuật không thể che giấu được tấm bia này.

Thật thú vị.

Tấm bia này ắt hẳn được một tồn tại cổ xưa nào đó tạo ra bằng Đại Thiết Thiên Thuật.

Chẳng lẽ là Thiết Thiên Lão Tổ?

Khương Trường Sinh vẫn còn nhớ rõ ký ức về vị đại năng giảng đạo trong lần phản thần đạo thống gần đây. Người cảm thấy Thiết Thiên Lão Tổ đã đạt đến cảnh giới cực cao, nhưng nhìn trạng thái của y, rõ ràng đang thân hãm trong nhân quả phản phệ, khó bề thoát thân.

Cho đến nay, Người vẫn chưa rõ Viễn Cổ Tiên Đạo đã diệt vong từ bao giờ, khoảng cách đến hiện tại là bao xa. Chỉ có một điều chắc chắn rằng, rất nhiều đạo thống trong Đại Thiên thế giới đều mang bóng dáng của Viễn Cổ Tiên Đạo.

Tham Nhân còn ẩn chứa nhiều khía cạnh đáng để Người tìm hiểu. May mắn thay, đoạn ký ức này đã được Người khắc ấn vào Nhân Quả Chi Lực của chính mình, trừ phi Người ngã xuống, bằng không sẽ vĩnh viễn không tiêu tán, có thể tùy thời lặp đi lặp lại xem xét.

Sau khi thấu hiểu Tham Nhân, Khương Trường Sinh tiếp tục dò xét ký ức của Tư Trấn Thánh Quân.

Tham Nhân xuất hiện là để săn lùng biến số, còn phe Cực Ý lại vì sinh cơ Đại Đạo mà đến.

Qua ký ức của Tư Trấn Thánh Quân, Khương Trường Sinh cuối cùng đã tường tận về sinh cơ Đại Đạo.

Từ thuở hỗn độn sơ khai, ba ngàn Đại Đạo được kiến lập, và bên ngoài ba ngàn Đại Đạo ấy tồn tại sinh cơ Đại Đạo. Sinh cơ Đại Đạo có thể sáng tạo, hủy diệt; sinh linh có được nó thậm chí có thể thoát thai hoán cốt, đạt được bản chất của Đại Đạo.

Trong Đại Thiên thế giới, tồn tại vô vàn Đại Đạo thần linh. Đại Đạo Chi Thần là hóa thân ý chí của những quy tắc Đại Đạo trong hư không, được hình thành qua các lượng kiếp. Còn Đại Đạo thần linh thì là những sinh linh được thuế biến thành nhờ sinh cơ Đại Đạo.

Trong phe Cực Ý, có Đại Đạo thần linh. Khi Tư Trấn Thánh Quân đối mặt với một vị Đại Đạo thần linh, y vẫn phải quỳ phục.

Về phần Đại Đạo thần linh rốt cuộc mạnh đến mức nào, cả Vô Tướng Tôn Chủ lẫn Tư Trấn Thánh Quân đều chưa từng giao chiến với họ.

Bọn họ không dám!

Đương nhiên, không phải mọi sinh linh đoạt được sinh cơ Đại Đạo đều có thể trở thành Đại Đạo thần linh. Điều đó còn tùy thuộc vào cơ duyên và ý nguyện của bản thân. Có những sinh linh khi đạt được sinh cơ Đại Đạo sẽ dùng vào những phương diện khác, chẳng hạn như sáng tạo thế giới, phục sinh kẻ đã chết, hoặc nguyền rủa, v.v.

Khương Trường Sinh vẫn chưa rõ sinh cơ Đại Đạo trong khối cự thạch thần bí kia liệu còn có thể sử dụng được chăng, bởi lẽ thứ này đã được truyền lại từ tay Đạo Diễn Chi Chủ, mà Đạo Diễn Chi Chủ đã vượt qua cực hạn Đạo Diễn, bước vào cảnh giới Đạo Hư Tôn Chủ.

Tuy nhiên, phe Cực Ý vẫn đang tìm kiếm, điều đó cho thấy nó vẫn còn khả dụng.

Khương Trường Sinh chìm đắm trong ký ức của hai vị Tôn Chủ, chẳng màng thế sự bên ngoài.

Sau trận chiến với Cực Ý, trong hư không không còn đạo thống nào dám trêu chọc Tiên Đạo nữa. Điều này có nghĩa là trong một thời gian rất dài sắp tới, Tiên Đạo sẽ hưởng thái bình.

Năm tháng trôi chảy.

Nhân gian lại thêm mấy ngàn năm luân chuyển.

Vào một ngày nọ, tại Cửu Trùng Vân Cung của Đạo Môn.

Bỉ Ngạn Đạo Quân tọa trên bồ đoàn, ánh mắt hướng về một đạo nhân trung niên trên điện. Đạo nhân này tên là Hỗn Nguyên Tử, chính là đệ tử chân truyền của y, và hiện là Chưởng giáo Đạo Môn.

Hỗn Nguyên Tử mở mắt, nét bất đắc dĩ hiện rõ trong thần sắc. Y ngước nhìn sư phụ, cất lời: "Sư phụ, con vẫn chưa thể tìm thấy cơ duyên Đại La."

Từ trước đến nay, Đạo Môn và Phật Môn luôn tranh đấu gay gắt, đều muốn giành lấy danh xưng giáo phái công đức đệ nhất. Giờ đây, Vị Lai Phật Tổ đã thành tựu Đại La, Phật Môn đại hưng thịnh, khiến không khí trong Đạo Môn vô cùng ngột ngạt. Thân là Chưởng giáo, Hỗn Nguyên Tử tự nhiên ôm một nỗi niềm trong lòng.

Bỉ Ngạn Đạo Quân thở dài, đáp: "Chúng sinh có duyên Đại La chi đạo riêng, không thể cưỡng cầu. Kinh nghiệm của vi sư đã truyền thụ cho con, nhưng không ngộ được thì chính là không ngộ được. Tựa như Côn Luân Giáo Chủ ngày xưa, sau khi Đại La chi cảnh xuất hiện, y đã mất đi thân phận đệ nhất nhân dưới Đạo Tổ, giờ đây chẳng còn mấy ai nhớ đến. Có lẽ, chấp nhận việc mình không thể thành Đại La, mới là nơi chúng sinh quy tụ."

Hỗn Nguyên Tử nghe xong, ánh mắt phức tạp, đáy mắt tràn ngập vẻ không cam lòng.

Với một đại năng đứng trên đỉnh Tiên Đế, ai có thể dễ dàng buông bỏ khát khao Đại La?

"Đạo pháp tự nhiên, lòng còn vương vấn chấp niệm, ắt không thể thành. Đạo Môn các ngươi mong muốn vị Đại La thứ hai, vậy ta sẽ thành toàn cho các ngươi!"

Một thanh âm sắc bén, đầy uy thế truyền vào trong cung. Ngay sau đó, một trận thanh phong ập đến, một bóng hình hư ảo xuất hiện ngay cạnh Hỗn Nguyên Tử.

Hỗn Nguyên Tử lập tức đứng dậy, chắp tay hành lễ, kính cẩn thưa: "Bái kiến Thái Thượng Đại La."

Người đến chính là Thái Thượng Côn Luân, Chưởng giáo Thái Thượng Đạo, một vị Đại La của Tiên Đạo, và cũng là thiên kiêu đệ nhất võ đạo thuở xưa.

Bỉ Ngạn Đạo Quân nhìn về phía Thái Thượng Côn Luân, hỏi: "Xin hỏi đạo hữu có ý gì?"

Kể từ khi Thái Thượng Côn Luân thành tựu Đại La, họ đã xưng hô ngang hàng. Trên thực tế, Bỉ Ngạn Đạo Quân tương đương với sư tổ của Thái Thượng Côn Luân, và những người dạy bảo Thái Thượng Côn Luân Thần Võ Chí Thượng đều là vãn bối của Bỉ Ngạn Đạo Quân.

Thái Thượng Côn Luân nhìn chằm chằm Bỉ Ngạn Đạo Quân, nói: "Ngươi và ta đồng căn đồng nguyên, nay cùng gia nhập Tiên Đạo, tự nhiên nên giúp đỡ lẫn nhau. Ta nguyện dẫn dắt Thái Thượng Đạo cùng nhập Đạo Môn, sáng lập Vô Tình nhất mạch của Đạo Môn."

Bỉ Ngạn Đạo Quân nhíu mày, y không tin Thái Thượng Côn Luân. Dù cả hai đều xuất thân từ võ đạo, nhưng vào thời kỳ võ đạo đại kiếp, họ đã trở mặt. Sau khi gia nhập Tiên Đạo, hai bên cũng rất ít qua lại.

Thái Thượng Côn Luân lắc đầu, cười nói: "Thôi được, ta nói thẳng vậy. Ta đối chữ 'Đạo' này cảm thấy hứng thú sâu sắc. Thái Thượng Đạo khiến ta ngày càng không vừa lòng, nhưng ngươi đã sáng lập Đạo Môn, ta không tiện tranh đoạt. Chi bằng ta gia nhập Đạo Môn, bởi sự phát triển của Đạo Môn thất mạch quả thực vượt trội hơn Thái Thượng Đạo. Điều này, ta không thể không bội phục ngươi."

Là Võ Tổ thuở xưa, năng lực phát triển của Bỉ Ngạn Đạo Quân tự nhiên mạnh hơn y. Ngày thường, y chỉ chuyên tâm tu luyện, xao nhãng việc quản giáo Thái Thượng Đạo. Nghe nói tranh chấp giữa Đạo và Phật dường như đã kết thúc, y liền muốn một lần nữa khuấy đục dòng nước.

Phật Môn muốn trở thành giáo phái đệ nhất? Khó có thể thành công!

Bỉ Ngạn Đạo Quân híp mắt, hỏi: "Ngươi có yêu cầu gì?"

Thái Thượng Côn Luân nói: "Ta nói rồi, cùng nhập Đạo Môn, kiến lập Vô Tình Đạo. Hỗn Nguyên Tử vẫn là Chưởng giáo, cũng có thể quản lý Vô Tình Đạo. Ngươi chỉ cần lập ta làm Đạo Môn Tôn Sư, tuyên cáo thiên hạ, ta cũng sẽ không nắm quyền, chỉ muốn nghiên cứu đạo pháp cao thâm hơn mà thôi."

Hỗn Nguyên Tử nhìn Thái Thượng Côn Luân, nét vui mừng hiện rõ trên mặt.

Giờ đây, Đại La Tiên Vực không còn nhiều mưu toan lừa lọc như thế, ít nhất giữa các giáo phái công đức thì không. Tranh chấp giữa Đạo Môn và Phật Môn cũng chỉ là sự cạnh tranh lành mạnh, không hề tổn hại hòa khí.

Bởi vậy, Hỗn Nguyên Tử vẫn hết sức tin tưởng Thái Thượng Côn Luân. Nếu Thái Thượng Đạo thật sự có thể gia nhập Đạo Môn, Đạo Môn há chẳng thể hưng thịnh sao?

Chỉ nghĩ đến việc này được tuyên cáo khắp thiên hạ, gây nên chấn động, Hỗn Nguyên Tử liền không khỏi phấn khởi.

Bỉ Ngạn Đạo Quân nhìn Thái Thượng Côn Luân một cái thật sâu. Y quả thực không thể cự tuyệt.

Không chỉ Đạo Môn muốn tranh với Phật Môn, mà y cũng muốn cùng Vạn Phật Thủy Tổ tranh giành thân phận đệ nhất nhân dưới Đạo Tổ.

Dù sao thì y cũng từng là địch thủ cố hữu của Đạo Tổ, còn Vạn Phật Thủy Tổ lại trưởng thành dưới sự che chở của Đạo Tổ. Y há có thể thua kém Vạn Phật Thủy Tổ?

"Kỳ thực Đạo Môn có một điểm thắng thế hơn Phật Môn, chỉ là các ngươi chưa tận dụng tốt." Thái Thượng Côn Luân nói với hàm ý sâu xa.

Hỗn Nguyên Tử vội vàng hỏi: "Điểm nào vậy?"

Thái Thượng Côn Luân đáp: "Phật Môn có ngưỡng cửa nhập môn khắc nghiệt, người nhập môn còn phải chấp nhận khổ nạn, ma luyện. Điều đó không phải ai cũng có thể chịu đựng, mà ta lại cảm thấy vô nghĩa. So với đó, nhập Đạo Môn không quá khó khăn, nhưng Đạo Môn lại quá chú trọng tư chất và phúc duyên, bởi vậy chưa thể vượt qua Phật Môn."

"Muốn trở thành giáo phái công đức đệ nhất, ắt phải hữu giáo vô loại, như Đạo Tổ vậy, nguyện ý truyền thụ đạo pháp cho chúng sinh, không hỏi tư chất, không hỏi căn cơ. Đạo Môn lấy 'Đạo' làm tên, tuân theo lý niệm của Đạo Tổ, lại càng dễ khiến chúng sinh tiếp nhận."

Bỉ Ngạn Đạo Quân nhíu mày, trầm tư.

Hỗn Nguyên Tử chần chừ nói: "Nếu thu nhận mọi sinh linh, địa vị của Đạo Môn chẳng phải..."

Họ là giáo phái Đại La, há có thể để người khác dễ dàng gia nhập đến thế?

Thái Thượng Côn Luân nói: "Nơi đây là Đại La Tiên Vực. Nói không hỏi căn cơ, nhưng các ngươi hãy nghĩ kỹ xem, phàm linh ở Đại La Tiên Vực dù thiên tư kém cỏi đến đâu thì có thể kém đến mức nào? Khi Đạo Môn mở rộng giáo môn, còn có thể thiết lập nên một lưới nhân quả phức tạp, củng cố thêm tầm quan trọng của Đạo Môn trong Tiên Đạo."

Hỗn Nguyên Tử im lặng. Y cảm thấy lời này có phần đúng. Bằng không, dù có vị Đại La thứ hai, Đạo Môn muốn vượt qua Phật Môn vẫn vô cùng khó khăn.

Y không khỏi nhìn về phía Bỉ Ngạn Đạo Quân. Thái Thượng Côn Luân cũng kiên nhẫn chờ đợi.

Một hồi lâu sau.

Bỉ Ngạn Đạo Quân chậm rãi thốt ra một chữ: "Thiện!"

Trong một đại điện vàng son lộng lẫy, giữa điện tọa lạc một hồ nước xanh biếc. Sóng nước lấp lánh, toát ra khí tức Đại Đạo. Từng bóng người đứng xung quanh hồ.

Một nữ tử áo bào đỏ dáng người thướt tha cất lời: "Tổn thất một Đạo Hư Tôn Chủ cùng hai vị Bất Diệt Mệnh Chủ, quả là không nhỏ."

Những bóng hình khác cũng nối tiếp cất tiếng, ngữ khí bất đồng.

"Ngay cả Tham Nhân Vô Tướng Tôn Chủ cũng đã chết, Đạo Tổ Tiên Đạo thật không thể khinh thường. Phải biết, nhân quả chi đạo của Vô Tướng Tôn Chủ khiến y có địa vị vô cùng đặc thù trong hàng ngũ Đạo Hư Tôn Chủ, không một Đạo Hư Tôn Chủ nào có thể tru diệt y."

"Tư Trấn Thánh Quân thật là ngu xuẩn, vì nhiệm vụ của một hậu bối mà liên lụy chính mình."

"Một sinh cơ Đại Đạo đã qua sử dụng lại gây tổn thất lớn đến thế cho Cực Ý. Việc này e rằng là điềm chẳng lành."

"Ta đề nghị, không nên lại đến vùng hư không kia. Thực lực của Đạo Tổ Tiên Đạo thâm bất khả trắc. Dù Cực Ý có thể địch lại, cũng sẽ phải trả giá thảm khốc, vả lại thắng cũng chẳng được gì."

"Đáng chết, gần đây sao lại xuất hiện nhiều đạo thống siêu thoát mà mạnh đến mức không thể tưởng tượng nổi như vậy?"