Chương 728: Vô cùng đại đạo

Chư vị Khương tộc đến trước Tử Tiêu Cung, không khí tức khắc trở nên huyền diệu khôn lường. Đối với đại đa số người Khương tộc mà nói, việc dấn thân vào kiếp số dường như là bất đắc dĩ, họ thậm chí còn chịu uất ức tột cùng, không có nơi trút bỏ. Bởi lẽ đó, mối quan hệ giữa Khương tộc và nhiều giáo phái khác đều tồn tại chút hiềm khích.

Đã lâu sau. Cánh cửa Tử Tiêu Cung rộng mở. Quần hùng Đại La, dưới sự dẫn dắt của chư vị Thánh Mẫu, từ tốn bước vào bên trong.

Đại điện tựa như một không gian độc lập, vô biên vô hạn, lại như Cực Lạc Thiên Khung Tây Phương, mây vàng kim quang tráng lệ huy hoàng. Nhìn lướt qua, không gian tựa trời này bày trí mấy vạn bồ đoàn, đều tăm tắp một hàng. Nơi phía trước nhất có một chiếc ghế thần, dẫu không tỏa vạn trượng hào quang, vẫn toát ra khí phách thần thánh chí cao.

Trong tâm trí tất cả Đại La đều hiện lên danh xưng Đại Đạo Càn Nguyên Thần Tọa. Tương truyền, có một thần tọa mang tên Đại Đạo Càn Nguyên, người ngồi trên đó có thể nhìn thấu quá khứ và tương lai, quan trắc vận mệnh chúng sinh. Đó là đỉnh cao của Đạo, đại diện cho Đạo Tổ. Truyền thuyết này khởi nguồn từ đâu, không ai hay biết, song tất cả Đại La đều từng nghe qua.

Khi chư vị Đại La đã vào hết, nhìn những bồ đoàn trước mặt, tâm tư họ bắt đầu xao động. Nay Đại La quá nhiều, phần lớn đều mong được ngồi gần hơn, để lọt vào mắt xanh Đạo Tổ. Thêm vào nhân quả của lượng kiếp sinh ra, dẫn đến khi an tọa, phát sinh không ít tranh chấp. Cũng may Bạch Kỳ đã từng người an ổn, dàn xếp.

Sau nửa canh giờ ồn ã, tất cả Đại La mới an tọa xong. Bạch Kỳ nhìn những đại năng tu tiên đạo hạnh cao thâm này, trong lòng không khỏi bất đắc dĩ. Thường ngày trông ai nấy đều đoan chính trang nghiêm, sao khi vào Tử Tiêu Cung lại lộ ra vẻ phàm tục tầm thường đến vậy?

Thoáng giật mình vì điều đó, nàng bỗng nhiên tỉnh ngộ. Bạch Kỳ chợt nhận ra bản thân đã thay đổi, tâm tính trở nên kiêu ngạo. Từng có lúc, vì một tia sinh cơ, nàng cũng phải phủ phục trên mặt đất, khốn khó hơn cả những Đại La này.

Nàng, nhờ có Đạo Tổ, mà hưởng thụ tất cả. Song chư vị Đại La này thì không thể. Dẫu là Đại La Siêu Thoát, họ vẫn thân hãm trong lượng kiếp, khó bề tự cứu, ai nấy đều mong nắm giữ cơ duyên Đạo Tổ ban tặng.

Bạch Kỳ nhận ra bản thân không cần dấn thân vào kiếp số, riêng điểm này, nàng đã hơn hẳn chúng sinh. "Vẫn phải giữ vững tâm tính, chớ để chủ nhân mất mặt, thêm phiền nhiễu. Ta phải dùng nhãn quan của chủ nhân để nhìn nhận chúng sinh." Bạch Kỳ lặng lẽ nghĩ. Nếu là chủ nhân chứng kiến cảnh tượng vừa rồi, hẳn sẽ chẳng châm biếm, chỉ thở dài, chỉ thấy bi ai.

Khi tất cả Đại La đã an tọa, Đại Đạo Càn Nguyên Thần Tọa tức khắc phát ra cường quang thất sắc, bên trong dần ngưng tụ thành thân ảnh Khương Trường Sinh. "Bái kiến Đạo Tổ!" Chư vị Đại La đồng thanh hô vang. Ánh mắt tuyệt đại đa số người nhìn về phía Khương Trường Sinh đều ngập tràn cuồng nhiệt. Dẫu là Đại La, tín ngưỡng trong lòng sẽ chẳng vì cảnh giới tăng cao mà phai nhạt, chỉ càng thêm sâu đậm. Những Đại La không thuộc tín đồ, vẻ mặt cũng có mức độ rung động khác nhau, bởi đây chính là đấng khai sáng Tiên đạo.

Hãi Thiên Thánh Tôn một thể song hồn, hai linh hồn sớm đã hòa làm một, chỉ là mệnh cách vẫn còn phân đôi. Nhìn Đạo Tổ lúc này, y không khỏi nghĩ đến hai vị Đạo Tổ khác mà y từng biết. Huyền Diệu Đạo Tổ, lòng dạ quảng đại, đạo hạnh cao thâm, song tâm thái lại quá đỗi từ bi. Vị Đạo Tổ trước đó, sát phạt quyết đoán, trong mắt dung không nổi một hạt cát, đối với các đạo thống khác đều ôm thái độ tận diệt. Cả hai vị Đạo Tổ đều ngã gục trước cơn thịnh nộ của Đại Đạo. Vị Đạo Tổ hiện tại này, tựa hồ đã dung hòa, hấp thụ ưu điểm của hai vị tiền nhiệm, khai sáng Tiên đạo cũng có những điểm khác biệt rất lớn. Y không biết liệu ngài có thể dẫn dắt Tiên đạo mở ra một con đường sinh cơ đích thực chăng.

Chúc Long cũng vô cùng hứng thú với vị hậu bối Tiên đạo này của Đạo Tổ, muốn lắng nghe xem Đạo của ngài rốt cuộc ra sao.

Khương Vạn Tuyên nhìn tổ tông, trong lòng tràn ngập chờ mong. Bậc trượng phu tu tiên, nên lấy đây làm chí hướng! Đứng trên đỉnh cao của Đạo, dùng lòng bác ái độ hóa chúng sinh, ấy mới là biểu hiện mạnh nhất!

Tiêu Hòa nương nương thì đang chờ đợi Khương Trường Sinh sẽ chỉ dẫn nàng chống lại lực lượng rình rập của Đại Đạo như thế nào.

"Giảng đạo bắt đầu đi." Khương Trường Sinh không khách sáo, trực tiếp khai giảng. Ngài bắt đầu giảng giải từ cảnh giới Đại La Siêu Thoát, dẫu sao cũng có một vài Đại La vừa tấn thăng, vẫn chưa hoàn toàn nắm giữ lực lượng đạo quả Đại La. Còn đối với những Đại La cảnh giới cao hơn, đây cũng là một quá trình để nhìn lại và suy ngẫm.

Khi đạo âm Khương Trường Sinh vừa cất lên, chư vị Đại La rất nhanh đã đắm chìm vào đó. Đại La Kim Tiên là những người chậm nhất mới tiến vào trạng thái đốn ngộ, bởi một khi đã đốn ngộ, rất dễ buông lỏng cảnh giác. Việc Đạo Tổ có thể khiến Đại La Kim Tiên quên đi sự tồn tại của ngoại vật, tự nó đã nói lên sự chênh lệch to lớn giữa hai bên.

Chư vị Đại La Tiên đạo đều đang lắng nghe đạo, nhưng điều này không hề ảnh hưởng đến việc lượng kiếp vẫn tiếp diễn.

Không có Đại La, vẫn còn Tiên Đế. Ba thành trong số Tiên Đế đều có giáo phái riêng, họ vì giáo phái của mình mà chiến đấu, tại chư thiên vạn giới không ngừng tranh giành môn phái.

Khương Trường Sinh giảng đạo ba ngàn năm, nghiệp lực Đại La Tiên Vực lại tăng gấp bội, đồng thời cũng sinh ra hơn mười vị Đại La Siêu Thoát mới. Đáng tiếc, họ đã bỏ lỡ buổi giảng đạo tại Tử Tiêu Cung, chỉ có thể tiếp tục chinh chiến tại Đại La Tiên Vực.

Một ngày nọ, Khương Trường Sinh giảng đạo xong, bắt đầu chờ đợi chư vị Đại La tỉnh lại.

Sự chờ đợi này lại kéo dài mấy trăm năm. Những Đại La tỉnh lại trước cũng đều kiên nhẫn đợi chờ, họ cũng chẳng bận lòng, chỉ tĩnh tâm hồi tưởng những điều đã lĩnh ngộ.

Khi tất cả Đại La đều tỉnh lại, mọi ánh mắt hội tụ về thân Khương Trường Sinh. Ngài mới mở lời: "Lần này ta muốn cùng chư vị luận bàn về Đại Đạo, Thiên Đạo nên hữu tình, hay vô tình."

Lời vừa dứt, chư vị Đại La sững sờ. Những Đại La từng bị lực lượng Đại Đạo mê hoặc như có điều gì chợt bừng tỉnh. Trước đó họ không nhận ra điều này, chỉ đắm chìm trong khát vọng sức mạnh vô biên.

Giờ phút này, tất cả đều tự hỏi, Đại Đạo rốt cuộc là vô tình, hay hữu tình?

Những hóa thân Đại Đạo tìm đến họ, đều là sinh linh biến thành. Đã là sinh linh, tự nhiên hữu tình. Chỉ một khi hữu tình...

Hữu tình ắt sinh dục vọng!

Đạo Côn Luân là người đầu tiên lên tiếng: "Đệ tử cho rằng Đại Đạo và Thiên Đạo, đều nên vô tình. Vô tình mới là công bằng nhất, một khi hữu tình, ắt dễ sinh bất công."

Các đệ tử Khương tộc không khỏi ghen tị, lòng họ dâng lên vị chua chát. Trong mắt họ, tổ tông đã đi một con đường chí công như vậy, khiến Khương tộc họ cũng phải chịu khuôn phép ước thúc.

Thử nghĩ xem, chủng tộc khác, những thế gia vọng tộc, họ sẽ chẳng như thế.

Các đạo thống khác cũng vậy, tình huyết mạch vô cùng trọng yếu, thậm chí khiến tuyệt đại đa số đạo thống coi nhẹ tình yêu thương đối với chúng sinh ở tầng dưới chót.

Vạn Phật Thủy Tổ đưa ra một quan điểm khác, khiến chư vị Đại La trầm tư suy nghĩ: "A Di Đà Phật, đệ tử cho rằng Đại Đạo cùng Thiên Đạo nên hữu tình. Chư vị cho rằng vô tình là công bằng, nhưng lại chưa từng nghĩ, vô tình cũng có thể đại biểu cho Đại Đạo chẳng màng đến sinh linh. Nếu Đại Đạo căm ghét chúng sinh, thì sự vô tình ấy liệu có thật sự tốt đẹp chăng? Đại Thiên thế giới tồn tại vô số năm, bao nhiêu đạo thống khi cường thịnh bỗng chốc tan thành mây khói. Điều này chẳng phải minh chứng Đại Đạo vô tình sao? Thế nhưng, sự vô tình của Đại Đạo ấy, chư vị liệu có thực sự chấp nhận được? Đối với chúng sinh mà nói, đó liệu có phải là một điều may mắn chăng?"

Khương Trường Sinh càng thêm tán thưởng Vạn Phật Thủy Tổ. Một câu nói đầy giác ngộ đã khiến chư vị Đại La dứt bỏ Thiên Đạo, bắt đầu suy nghĩ về Đại Đạo.

Thủy Diễn mở miệng: "Nếu đã như vậy, thì việc luận bàn cần làm rõ, đó là tình cảm đối với chúng sinh. Nhưng chư vị đã từng nghĩ, đối với Đại Đạo mà nói, chúng ta rốt cuộc là kẻ nào chăng?"

Các vị Đại La Kim Tiên liên tục phát biểu, Đại La Thần Tướng thì hết sức giữ chừng mực, chẳng dám tranh lời. Còn như Đại La Siêu Thoát, tự thấy không có tư cách luận bàn, chỉ đành lặng lẽ lắng nghe.

Những Đại La từng bị lực lượng Đại Đạo mê hoặc cũng bắt đầu suy nghĩ cơ duyên mà họ nhận được, liệu có phải là một loại tính toán chăng.

Đương nhiên, cũng có một bộ phận Đại La bị mê hoặc khinh thường, cho rằng Đại Đạo hay Thiên Đạo cũng chẳng khác nhau. Ai có thể giúp họ mạnh hơn, đó chính là cơ duyên. Bởi họ tin rằng mình có một tia sinh cơ, dẫu cho là bị lợi dụng, họ cũng có thể xoay chuyển càn khôn.

Trong quá trình luận bàn sau đó, Khương Trường Sinh phần lớn lắng nghe, thỉnh thoảng điểm danh, cố gắng để tất cả Đại La đều tham gia.

Dẫu không phải luận đạo, song việc luận bàn như vậy cũng khiến chư vị Đại La thấy mới lạ. Bởi trước kia chưa từng có trải nghiệm như thế, dẫu có luận bàn vấn đề tương tự, cũng chỉ cùng vài ba đạo hữu. Chưa bao giờ như hiện tại, chư vị Đại La Tiên đạo hội tụ nơi đây cùng nhau luận bàn. Trải nghiệm như vậy đối với chư vị Đại La mà nói sẽ vĩnh viễn khó quên.

Mấy năm sau.

Cực Quang Thần Quân không kìm được nhìn về phía Khương Trường Sinh, nói: "Lão sư, chúng ta không thể thuyết phục lẫn nhau, ngài nghĩ sao?"

Tất cả Đại La đều nhìn về phía Khương Trường Sinh.

Khương Trường Sinh chậm rãi mở lời: "Chư vị hẳn đã biết, Đại Thiên thế giới trước kia từng tồn tại Tiên đạo. Ta khai sáng Tiên đạo, mong muốn khác biệt với quá khứ, ta dùng hai chữ để tổng kết."

"Vô hạn!"

Vô hạn?

Chư vị Đại La sững sờ, trong đầu tức khắc nảy sinh vô vàn suy đoán.

Khương Trường Sinh không đợi họ hỏi, nói: "Đại Đạo rốt cuộc nên hữu tình hay vô tình, với thân phận sinh linh mà nói, đều có những cái nhìn khác nhau. Còn như Đại Đạo, chúng ta khó bề phỏng đoán. Ta hy vọng dưới Thiên Đạo, chư vị đều có thể trở thành Đại Đạo, đều có Đại Thiên thế giới thuộc về riêng mình, tự mình định đoạt ý chí Đại Đạo của bản thân. Cái gọi là Vô Hạn, chính là Đại Đạo vô hạn, Đạo vô hạn!"

"Đại Thiên thế giới, ắt nên vô hạn. Sinh linh vô hạn tăng trưởng, vũ trụ vô hạn sinh sôi. Bất luận sinh linh nào, chỉ cần có thể siêu thoát, liền có thể tự mình khai mở vạn vật thuộc về bản thân. Đây là Tiên đạo mà ta hy vọng có thể thành tựu."

Đại điện lặng phắc, tất cả Đại La đều vì đó mà hướng vọng.

Đều thành Đại Đạo sao? Đều kiến lập Đại Thiên thế giới của riêng mình ư?

Đúng vậy.

Vì sao Thiên Đạo và Đại Thiên thế giới phải có sức chứa nhất định, chúng sinh ắt phải có kiếp số ư?

Chẳng lẽ điều này không thể phá vỡ?

Tu tiên, chẳng phải chính là phá vỡ mọi điều bất khả thi trong nhận thức của bản thân sao?

Lúc này liền có không ít Đại La nhiệt huyết sục sôi, thậm chí vài vị Đại La, trong tâm trí vang vọng tiếng chuông.

Bạch Kỳ cũng bị kỳ vọng của Khương Trường Sinh làm cho chấn động. Nếu thật có Đại Đạo vô hạn, thế giới vô hạn, thì cảnh tượng ấy sẽ ra sao?

Giấc mộng nghe chừng hư ảo, mong manh, không thực tế. Nhưng ngẫm kỹ lại, trước khi tu tiên, nàng làm sao có thể nghĩ đến hư không Đại Đạo, sự tồn tại của Đại Thiên thế giới, lại làm sao có thể nghĩ đến bản thân sẽ bất tử bất diệt, trở thành tồn tại siêu việt vạn vật?

Tất cả những gì nàng có được hiện tại, đối với nàng trước khi tu tiên mà nói, cũng đều hư ảo, không thực tế!

Thời Tự Tiên Quân thì nghĩ đến thời gian chi đạo của mình, ánh mắt y dần tỏa sáng: "Đại Đạo vô hạn, thế giới vô hạn, vậy ắt sẽ có vô hạn trật tự. Vô hạn không có nghĩa là vô tự. Nếu thật có một thời đại như thế, thời gian liền có thể trở thành quy tắc trật tự trọng yếu nhất. Đó mới là biểu hiện mạnh nhất của Thời Gian Đại Đạo!"

Hoàng Kinh Tuyệt thì tò mò: "Sự vô hạn như vậy, phải cần thực lực đến mức nào mới có thể đạt tới? Khoảng cách với cảnh giới Đại La Kim Tiên còn xa xôi đến đâu?"