Chương 774: Sáng Lập, khai thiên tích địa

Bá Tổ không màng đến công dụng của đạo thống, chỉ trọng thực lực cá nhân, điều này khiến Khương Trường Sinh thêm phần cảnh giác. Ngài tự biết chỉ có thể không ngừng cường đại, hết lòng vun đắp cho Tiên đạo hưng thịnh, để khi Đại Đạo Nguyên Tổ chưa tự mình xuất hiện, Tiên đạo có thể vươn mình làm chủ.

Từ đoạn ký ức truyền thừa này, Bá Tiên Đạo rõ ràng kém xa Tiên đạo hiện tại của ngài. Song, đoạn ký ức này chẳng khiến Khương Trường Sinh mảy may mỏi mệt. Với sức chịu đựng của một Tạo Hóa Đạo Chủ, loại ký ức truyền thừa như của Bá Tổ, dù có đến trăm lần cũng chỉ như hư vô.

Trước tiên, ngài quan sát tình hình Tiên đạo, rồi lại tiếp tục thọ nhận ký ức truyền thừa. Lần này, ngài chọn Sáng Lập, vị Đạo Tổ khai nguyên, để bắt đầu hành trình. Theo lời Bá Tổ, Đại Thiên thế giới càng ngày càng cường thịnh, chứng tỏ sự cổ xưa chẳng phải thước đo sức mạnh tuyệt đối.

Chẳng mấy chốc, ý chí của ngài nhập vào ký ức truyền thừa của Sáng Lập, hiện thân giữa một cõi u tối, bốn bề trống rỗng, vô vật. "Đây chính là Nguyên Thủy!" Khương Trường Sinh thoáng nhìn qua, lòng ngài chấn động. Ngài từng thoáng qua Nguyên Thủy, dẫu ngắn ngủi nhưng đã khắc sâu ấn tượng. Đạo Tổ khai nguyên của Tiên đạo, vậy mà lại đến từ Nguyên Thủy!

Khương Trường Sinh quay mình nhìn lại, thấy một thân ảnh toàn thân lấp lánh bạch quang, không phân nam nữ, không y phục che thân, ngũ quan mờ mịt, vô cùng thần bí. Ngài chợt nhớ đến hình ảnh Đạo ngài từng chiêm ngưỡng trong Thái Thủy Niết Bàn Thương, cũng mang dáng vẻ tương tự, chỉ khác là Đạo chỉ hiện nửa thân trên. Chẳng lẽ Sáng Lập và Đạo có mối liên hệ nào đó?

Khương Trường Sinh tĩnh tâm quan sát quá trình tu hành của Sáng Lập. Truyền thừa Đạo Tổ không phải là nhập vào thị giác của bậc tiền bối, mà là đứng ở góc độ người ngoài, để tránh mê lầm, đồng thời hiểu rõ hơn cách các Đạo Tổ tu hành. Sáng Lập ngồi tĩnh tọa, thỉnh thoảng biến ảo thủ thế, khí tức ngài càng lúc càng trở nên cao thâm mạt trắc. Đây là luyện công chăng? Song, ngài hấp thụ loại lực lượng nào? Dẫu cho đạo thống nào cũng cần hấp thụ linh khí chuyển hóa thành lực lượng bản thân, chỉ là linh khí có muôn vàn loại. Chiêm nghiệm hồi lâu, Khương Trường Sinh mới lĩnh ngộ. Sáng Lập không phải đang tu luyện, mà là đang sáng tạo, hấp thụ lực lượng bản nguyên.

Thần sắc Khương Trường Sinh chấn động, lẽ nào đây chính là quá trình Tiên đạo khai sinh? Thời gian trôi nhanh như thoi đưa, quả như Khương Trường Sinh suy đoán, Sáng Lập thực sự đang sáng tạo Tiên đạo. Trải qua những tháng năm dài đằng đẵng, ngài cuối cùng tu luyện ra pháp lực. Pháp lực của ngài vô cùng thuần túy, ẩn chứa uy năng chí cương chí mãnh. Đây chính là điểm huyền diệu của Đạo Tổ truyền thừa, không chỉ có thể quan sát, mà còn có thể cảm nhận được sự biến chuyển của bậc tiền bối. Sau khi khai sáng Tiên đạo, Sáng Lập vẫn tiếp tục sáng tạo. Ngài đã tạo ra những bản nguyên thuộc tính khác nhau. Ban đầu, bản nguyên đều đồng nhất, bản nguyên chỉ là bản nguyên. Nhưng qua tay ngài, bản nguyên bắt đầu chuyển hóa, dần dần xuất hiện các thuộc tính như phong, hỏa, lôi, thủy, mộc... Ba ngàn bản nguyên vờn quanh thân ngài, ngài bắt đầu sáng tạo thần thông.

Ban đầu, Khương Trường Sinh ngỡ Nguyên Thủy chỉ có Sáng Lập tồn tại. Mãi cho đến khi Sáng Lập gặp gỡ những thân ảnh bạch quang khác, thậm chí xảy ra giao tranh. Bàn Cổ, Đạo, đều hiện hữu! Sáng Lập nương tựa Tiên đạo, trấn áp mạnh mẽ vô số thân ảnh bạch quang mê muội kia. Những thân ảnh này giao chiến không có bố cục, cũng chẳng hiểu cách vận dụng lực lượng bản thân, hoàn toàn không phải đối thủ của Sáng Lập.

Trong mười sáu tôn thân ảnh bạch quang, chỉ ba vị còn sống sót. Sáng Lập bèn chỉ dạy họ tu hành. Hóa ra, Bàn Cổ, Đạo chính là từ đó mà quật khởi. Trải qua sự chỉ bảo của Sáng Lập, họ dần có tư duy riêng, bắt đầu giao lưu. Trong quá trình ấy, Sáng Lập cùng họ luận đạo, hình thành thế cục tranh luận.

Trong những năm tháng tu hành sau đó, Sáng Lập luôn dẫn theo ba vị đồ đệ, du ngoạn khắp Nguyên Thủy. Họ đôi khi gặp những thân ảnh bạch quang khác, đôi khi sáng tạo ra những tồn tại tương tự sinh linh. Nguyên Thủy vậy mà đã từng phong phú đến nhường này. Khương Trường Sinh đắm mình vào đó, cảm ngộ nội tâm Sáng Lập. Nguyên Thủy không có thời gian, không có quá khứ, không có tương lai, chỉ có hiện tại. Sau đó, Khương Trường Sinh chứng kiến Sáng Lập khai mở Tiên đạo đạo thống. Khi ấy, khái niệm đạo thống chưa hình thành, Sáng Lập chỉ đơn thuần dạy bảo các tồn tại trong Nguyên Thủy tu tiên, ngưng tụ Tiên đạo khí vận. Song, Nguyên Thủy hoang vu, khi Sáng Lập không còn cách nào mạnh lên, tính cách ngài dần thay đổi, trở nên phẫn nộ, táo bạo. Đệ tử bên cạnh ngài dần rời đi, cuối cùng chỉ còn lại một mình ngài.

Sáng Lập khô tọa, khao khát sáng tạo ra đạo pháp cao thâm hơn, muốn điểm tô cho Nguyên Thủy những phong cảnh khác biệt. Nhưng ngài lại không thể ngờ. Không có gì để chiêm nghiệm, ngài chẳng thể tưởng tượng. Những gì ngài có thể hình dung đều dựa trên sự quan sát của chính mình. Ngài không tài nào lý giải ý nghĩa tồn tại của bản thân, cũng không hiểu khai sáng Tiên đạo để làm gì. Dưới cái nhìn của Khương Trường Sinh, Sáng Lập dần mọc tóc trắng, rũ xuống thân thể, trông có phần đáng sợ. Dần dà, Sáng Lập huyễn hóa ra một cái bóng, chính xác hơn là do những cảm xúc tiêu cực trong lòng ngài biến thành. Cái bóng ấy đứng sau lưng ngài, trông vô cùng quỷ dị.

Không biết đã bao lâu trôi qua. Sáng Lập bỗng ngẩng đầu, ánh mắt giao nhau với Khương Trường Sinh, thốt ra một lời khiến ngài rùng mình: "Sự tồn tại rốt cuộc có ý nghĩa gì? Chúng ta vì sao mà hiện hữu?" Tiếng nói vừa dứt, cái bóng sau lưng Sáng Lập vậy mà nhấc chưởng đánh về phía ngài. Khương Trường Sinh thấu hiểu, đây là ý muốn của chính Sáng Lập. Ngài đã lâm vào bình cảnh, bỗng khao khát truy cầu cái chết, muốn biết những tồn tại bị ngài diệt đi đã về đâu. Oanh! Sáng Lập hóa thành tro bụi, lực lượng kinh khủng chấn động bản nguyên Nguyên Thủy, kinh động mọi tồn tại trong cõi Nguyên Thủy.

Khi truyền thừa Đạo Tổ kết thúc, Khương Trường Sinh lờ mờ thấy một tia sáng chợt lóe lên từ tro bụi của Sáng Lập, tan biến vào tận cùng hư không, ngay cả cái bóng kia cũng chẳng hề hay biết. Khương Trường Sinh mở mắt. Đoạn truyền thừa này dẫu được kể nhanh, nhưng thực chất ngài đã chân thật thể hội từng phút từng giây. Đoạn ký ức này dài hơn rất nhiều so với kinh nghiệm tu hành của Bá Tổ, và cũng tẻ nhạt hơn. Song, chính đoạn truyền thừa khô khan này đã giúp Khương Trường Sinh thấu hiểu khởi nguyên Tiên đạo, và có được sự lý giải sâu sắc hơn về bản nguyên.

Khương Trường Sinh hứng thú dâng trào, quyết định tiếp tục thọ nhận truyền thừa. Tuy nhiên, trước đó, ngài vẫn quan tâm đến sự phát triển của Tiên đạo. Tiên đạo vẫn đang vững bước tiến lên, dẫu đã trăm vạn năm trôi qua. Hiện tại, nhiều giáo phái đã bắt đầu vây công Tiên đạo. May mắn thay, các Đại La giáo phái trấn giữ một phương, Tiên đạo không những không bị áp chế mà còn không ngừng khuếch trương, Tứ Phương Thiên Đình thống ngự các giáo, giữ gìn trật tự.

Với chúng sinh, Đạo Tổ vẫn luôn là một khái niệm hư vô mờ mịt. Bởi vậy, việc Đạo Tổ không hiện thân chẳng ảnh hưởng gì đến Tiên đạo. Điều đáng nói là, từ khi Khương Trường Sinh rời đi, không một ai đến bái phỏng ngài. Thay vào đó, số lượng người đến bái phỏng Đạo Côn Luân và Võ Tắc Tiên Thánh ngày càng đông. Bởi lẽ có sự tồn tại của Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, địa vị Đạo Tổ càng được nâng cao. Đại La không dám vượt quá giới hạn, mà Đạo Côn Luân lại cường đại vô song, có thể giải quyết mọi khó khăn. Nếu không giải quyết được, ngài ấy sẽ tự mình đi một chuyến!

Sau khi xác nhận Tiên đạo không có biến cố, Khương Trường Sinh tiếp tục thọ nhận kinh nghiệm tu hành của Hồng Quân. Mỗi vị Đạo Tổ truyền thừa đều mang theo sự lý giải đạo pháp riêng biệt. Bá Tổ giúp Khương Trường Sinh củng cố Đại Quy Nhất Chi Thuật và sự thấu hiểu Bá Chi Đại Đạo, còn Sáng Lập lại khiến ngài cảm ngộ bản nguyên. Với truyền thừa Hồng Quân kế tiếp, Khương Trường Sinh vô cùng mong đợi.

Khi ý chí ngài nhập vào, Khương Trường Sinh mở mắt, nhận ra mình lại đến Nguyên Thủy. Hồng Quân vậy mà sinh ra tại Nguyên Thủy. Thông qua ký ức truyền thừa của Hồng Quân, Khương Trường Sinh thậm chí thấy được Sáng Lập, nghĩa là, lúc này Sáng Lập vẫn chưa tự vẫn. Hồng Quân cũng giống như Bàn Cổ, Đạo và các tồn tại khác, cũng là một thực thể của Nguyên Thủy, đã từng bị thương rồi bắt đầu truyền đạo. Trong kinh nghiệm của Hồng Quân, ngài chỉ gặp Sáng Lập một lần. Khương Trường Sinh không ngờ rằng một tia sáng trắng thân ảnh tưởng chừng tầm thường ở đoạn trước lại chính là vị Đạo Tổ kế tiếp.

Sau khi được Sáng Lập truyền đạo, Hồng Quân rời đi, một mình tìm một nơi tĩnh mịch, an yên tu luyện, về sau không còn gặp lại Sáng Lập. Buồn tẻ, vô vị, là thường nhật tu hành của Hồng Quân. Ngài không cảm ngộ bản nguyên, mà chỉ chuyên tâm củng cố Tiên đạo do Sáng Lập truyền thụ. Những đạo pháp Tiên đạo ấy trong mắt Khương Trường Sinh chẳng có gì lạ lùng. Vị Đạo Tổ thứ hai này hiện ra rất đỗi bình thường, không có hào quang vạn trượng như Sáng Lập, cũng chẳng có phong thái sắc bén như Bá Tổ. Khương Trường Sinh kiên nhẫn chịu đựng sự buồn tẻ và cô độc. Hồng Quân không giao lưu cùng các tồn tại khác trong Nguyên Thủy. Mỗi khi gặp một tồn tại Nguyên Thủy đi ngang qua, ngài đều cố gắng tránh né.

Mãi cho đến khi Nguyên Thủy đại loạn, các tồn tại Nguyên Thủy không rõ vì sao lại bắt đầu tàn sát lẫn nhau, khiến Hồng Quân lúng túng, phải trốn tránh khắp nơi. Trong quá trình chạy trốn, Hồng Quân bắt đầu ngộ đạo. Dần dần, Khương Trường Sinh phát hiện điểm sáng chói trên người Hồng Quân, đó chính là tấm lòng từ bi của ngài. Khi quan sát cảnh các tồn tại Nguyên Thủy sát phạt, lòng ngài sinh ra không phải sự kinh hãi mà là lòng thương cảm. Ngài khao khát chấm dứt tất cả những hỗn loạn này, sáng tạo một trật tự, một trật tự khiến các tồn tại không còn tàn sát lẫn nhau. Cứ thế, Hồng Quân nhập đạo.

Cho đến một ngày nọ, Hồng Quân đột nhiên ngộ đạo, thu được một loại lực lượng thần bí. Đó là một khối ngọc phiến. Vừa thấy vật này, Khương Trường Sinh liền minh bạch đây cũng chính là truyền thừa Tiên đạo, tiền thân của hệ thống sinh tồn, hẳn là do Sáng Lập hóa thành. Dựa vào truyền thừa Tiên đạo, tu vi Hồng Quân không ngừng đề cao, còn những cuộc tranh đấu trong Nguyên Thủy lại càng thêm khốc liệt.

Sau đó, Hồng Quân từ xa quan sát một trận đại chiến trong Nguyên Thủy. Khương Trường Sinh cũng vì thế mà thấy được thân hình Bàn Cổ. Bàn Cổ đã lột xác từ hình ảnh bạch quang, ngưng tụ thành nhân thân, hoàn toàn khác biệt với các tồn tại Nguyên Thủy khác. Tay ngài nắm một thanh đại phủ, độc chiến với những tồn tại Nguyên Thủy còn lại. Trận chiến ấy kinh thiên động địa, Bàn Cổ bộc phát ra lực lượng vượt xa Đạo Niệm Chi Chủ. Dẫu cho tất cả các tồn tại Nguyên Thủy khác hợp sức cũng chẳng phải đối thủ của ngài, thậm chí còn cường thế hơn Sáng Lập thuở trước.

Trong những tháng năm dài đằng đẵng, Bàn Cổ đã tru sát tuyệt đại đa số tồn tại Nguyên Thủy, khiến Nguyên Thủy chìm vào tĩnh lặng. Hồng Quân may mắn sống sót, chủ yếu vì ngài không tham dự vào cuộc tranh đoạt quyền lực tối cao này. Sau khi chiến đấu kết thúc, Bàn Cổ khô tọa tại trung tâm Nguyên Thủy. Hồng Quân không biết ngài ấy đang suy tư điều gì, tự mình ngộ đạo, dần bước vào Tạo Hóa Chi Đạo. Khương Trường Sinh cuối cùng cũng bắt đầu thu được lợi ích, từ Hồng Quân, ngài có được sự lý giải sâu sắc hơn về tạo hóa.

Ngay khi Khương Trường Sinh mong đợi Hồng Quân sẽ có thêm những tạo hóa mới, Nguyên Thủy bỗng biến đổi! Bàn Cổ đột nhiên như phát điên, tại trung tâm Nguyên Thủy vung búa. Mỗi nhát búa đều có thể tụ tập bản nguyên tạo hóa. Rồi sau đó, Bàn Cổ khai thiên tích địa! Khương Trường Sinh chấn động, sự chấn động của ngài không phải vì việc Bàn Cổ khai thiên tích địa, bởi lẽ trong thần thoại kiếp trước của ngài cũng đã có ghi chép. Ngài chấn động vì nhận ra trước Đại Thiên thế giới hiện tại, vẫn từng tồn tại một Đại Thiên thế giới khác. Điều này hàm ý rằng kiếp trước của ngài có thể đến từ Đại Thiên thế giới trước đó, và ngài là do truyền thừa Tiên đạo mà buông xuống Đại Thiên thế giới hiện thời!