Chương 124: La Phong Thần Điện

"Chính là loại rết lớn đã có đạo hạnh."

Điển Xu uống chút rượu, cổ đỏ ửng, càng thêm hào hứng trò chuyện: "Tiểu đạo nghe sư phụ kể, vạn vật sinh linh trên đời, hễ có linh tính thì sẽ dần dần tu hành, ẩn nấp ở những nơi thiên địa cương sát hội tụ, trí tuệ ngày một tăng, thần thông cũng dần nảy sinh."

"Có những loài nếu nuốt được thiên linh địa bảo, hình dáng cũng sẽ biến đổi, vô cùng lợi hại. Trong sách 'Hoài Nam Tử' từng nhắc đến một loài Phi Thiên Ngô Công (rết bay), nói rằng Đằng Xà cưỡi sương mù nhưng lại sợ loài giòi bọ, mà tính của loài này khắc chế rắn, hễ thấy rắn lớn liền bám theo ăn não. Loại Phi Thiên Ngô Công này thích ăn não rắn nhất..."

"Trong Táng Kinh của Địa Sư cũng từng đề cập, loài này giống châu chấu nhưng bụng to sừng dài, có thể ăn não rắn, nhưng yêu vật này một sợ sấm lửa, hai sợ tiếng gà gáy, nghe thấy liền bỏ chạy..."

“Thổ Ngô Công (rết đất) cũng là một trong số đó, tuy không có cánh nhưng giỏi độn thổ, biết thu liễm khí tức, thần thông bình thường cũng khó mà phát giác, hoặc là đợi nó hiện thân rồi chém giết, hoặc là tìm được địa điểm chính xác, lập pháp đàn trấn áp...””

"Tuy nhiên, thứ này cũng là cơ duyên. Mấy năm trước, ở Lĩnh Nam có Thổ Ngô Công tác oái tác quái, to như trăn mãng, có thể nuốt ráng nhả mù, tính tình hung ác, hại không ít người..."

"Một vị sư thúc ở đó phối hợp cùng đệ tử pháp mạch, bố hạ thiên la địa võng trấn giết, thu được một viên Ngô Châu (ngọc rết), to như quả óc chó, chuyên khắc chế các loại nọc rắn trong thiên hạ. Cho dù là rắn độc đã có đạo hạnh, bị Ngô Châu này chạm vào cũng sẽ bủn rủn toàn thân..."

Điển Xu tuy còn trẻ, nhưng ở Đấu Mẫu Cung biết được không ít chuyện bắt yêu trừ quái, khiến Sa Lý Phi và Vương Đạo Huyền nghe đến ngẩn người.

Gió đêm trên núi rít gào, bốn bề tối đen như mực, đống lửa chập chờn, nghe những chuyện chí dị của Huyền môn này, kể ra cũng có một phong vị riêng.

Cách đó trăm mét, trong đống đá loạn.

Tróc yêu nhân Hồng Dạ Xoa khoác tấm vải rách có thể che giấu khí tức, nhắm mắt ngồi xếp bằng, hơi thở và nhịp tim giảm xuống mức thấp nhất.

Tai nàng khẽ động, thời khắc lưu ý động tĩnh xung quanh.

Con dê núi bắt được lúc trước đã thả đi.

Hiển nhiên, vị tróc yêu nhân này đã coi ba người bên đống lửa là mồi nhử mới...

......

Trong Động Thiên Linh Khiếu, một màn tối đen.

Khi cửa hang bị bịt kín, nơi này dường như hoàn toàn cách biệt với thế giới bên ngoài, không nghe thấy một chút âm thanh nào.

Lạnh lẽo, cô tịch, dường như bị cả thế giới bỏ quên.

Lý Diễn cũng không nhàn rỗi, từ lúc nãy đã ngồi xếp bằng, nhập định Tồn Thần, chuẩn bị cho khoa nghi lát nữa.

Bất tri bất giác, đêm đã về khuya.

Sắp đến giờ Tý, Lý Diễn từ từ mở mắt, thở ra một làn sương trắng.

Chẳng phải linh khí gì, mà là trong hang động lạnh lẽo lạ thường, như hầm băng, thở ra liền thành sương.

Sau khi đứng dậy, Lý Diễn không vội vàng bố trí, mà diễn luyện Hồng Quyền Thập Đại Bàn một lượt trong bóng tối, để cơ thể nóng lên.

Phù!

Thổi sáng mồi lửa, lần lượt thắp hương nến và đèn dẫn hồn, trong hang động lập tức có ánh sáng, tuy lờ mờ nhưng ấm áp lòng người.

Lý Diễn nhìn pháp đàn, trong đầu hồi tưởng lại một lần nữa.

Khoa nghi Kiến Lâu (xây lầu), chính là buổi làm phép đầu tiên của mỗi tu sĩ.

Thành công mở ra pháp đàn, mới có thể dẫn động linh khiếu biến hóa.

Mà mở pháp đàn, đại đa số chia làm hai bước.

Một là Bộ Cương Đạp Đấu, bắt quyết niệm chú, khiến pháp đàn tự thành cục thế, mới có thể hô ứng với cương sát chi khí bên ngoài.

Hai là dẫn Thần Cương.

Thần Cương này chính là ngọn nguồn pháp môn của tu sĩ, có người quán tưởng tổ sư nhà mình, có người quán tưởng thiên địa tinh tú, dẫn đến Tiên Thiên Cương Sát.

Trải qua thời gian dài học tập, Lý Diễn đã có chút lĩnh ngộ.

Nếu ví Tiên Thiên Cương Sát chi khí như bầu trời đêm bao la, thì các vị tiên thần mà các giáo phái chính tông thờ phụng chính là những vì sao trên trời.

Lấy thân phàm nhân, tự nhiên không thể dẫn động thiên địa chi lực.

Nhưng có những tiên thần tinh tú này, giống như có tọa độ, lấy các Ngài làm thông đạo, dẫn Tiên Thiên Cương Sát tới.

Nhưng Tiên Thiên Cương Sát mang tính tàn sát, phàm nhân khó mà chịu đựng, cho nên khi Bộ Cương Đạp Đấu, bắt quyết niệm chú, còn phải tính chuẩn vị trí cương sát ập tới.

Tránh được đạo sát cơ đầu tiên, mới có thể chặn lấy cương sát mà sử dụng.

Dù là vẽ bùa hay làm phép, đều không thể rời xa phương pháp này.

Mà phương pháp tránh sát cơ, cần phải có thần thông phối hợp.

Đây mới là bí quyết thực sự của Huyền môn.

Không hiểu mấu chốt này, vĩnh viễn khó mà nhập môn.

"La Phong Kinh" phi phàm, tự nhiên giảng giải rất rõ ràng.

Lý Diễn trong lòng Tồn Thần, tay bắt pháp quyết, bắt đầu Bộ Cương Đạp Đấu.

Cái gọi là Bộ Cương Đạp Đấu, chính là lấy Cương bộ làm dụng, Bắc Đẩu Cửu Tinh (bảy ngôi sao cộng thêm hai ngôi sao phụ) làm Cửu Cung, trời làm cương, đất làm kỷ, tạo ra sự kết nối với thiên địa cương sát chi khí.

Mỗi bước một tinh đấu, giống như lên trời tham bái tiên thần.

Lý Diễn đã học được hai thuật pháp, đối với Bộ Cương Đạp Đấu tự nhiên quen thuộc vô cùng, nhưng lần này hai tay bắt quyết lại hoàn toàn khác biệt, giống như đóa sen nở ngược.

Đây gọi là La Phong Quyết, là thủ ấn độc hữu của pháp môn này.

Theo nhịp Bộ Cương Đạp Đấu, bắt quyết niệm chú, Lý Diễn có thể cảm nhận được một luồng khí lạnh lẽo âm u từ mặt đất dâng lên, giống như một mũi tên nhọn hoắt đâm thẳng về phía hắn.

Lý Diễn chân đạp Cương bộ, thuận thế nhường bước, vừa tránh thoát sát cơ, tay cầm pháp ấn, dẫn về phía sau.

Pháp ấn lập tức trở nên lạnh lẽo và nặng trĩu.

Chiếc pháp ấn này làm bằng gỗ đào, được thờ phụng trên thần đàn Đấu Mẫu Cung, thích hợp cho mọi pháp môn, giá một trăm lượng một chiếc.

Nói thật, chỉ là pháp khí nhập môn.

Sức mạnh của pháp ấn liên quan đến việc tiếp dẫn cương sát nhiều hay ít, sau này có cơ hội, chắc chắn phải luyện chế cái tốt hơn.

Tất nhiên, lúc này Lý Diễn cũng chẳng bận tâm nghĩ chuyện khác.

Một luồng cương sát này, dường như được dẫn từ Cửu U La Phong Sơn tới, mang theo sự lạnh lẽo khiến người ta tim đập chân run, nhưng có thể tiêu tan bất cứ lúc nào.

Lý Diễn không nói hai lời, cầm lấy pháp ấn, vỗ liên tiếp ba cái lên pháp đàn, sau đó bưng bát nước vô căn lên, "phù" một tiếng phun nước ra (thuật ngữ gọi là Tốn Thủy).

Vù ~

Trong chốc lát, gió nổi lên từ mặt đất bằng phẳng.

Lý Diễn cảm giác được, Tiên Thiên Cương Sát chi khí của cả linh khiếu đã hình thành kết nối với pháp đàn, từ bốn phương tám hướng ùa về phía hắn.

Cảm giác này cực giống tình cảnh ban ngày trên Bạt Tiên Đài, cương sát chi khí kinh khủng hội tụ, xông thẳng vào khiến hắn hoa mắt chóng mặt.

May mà mười hai ngọn đèn sen dẫn hồn lúc này phát huy tác dụng, chiếm giữ mười hai địa chi, tựa như ánh nến trong đêm đen, bảo vệ thần hồn.

Lý Diễn không dám chậm trễ, ngồi xếp bằng nhập định.

Lần nữa Tồn Thần, quả nhiên có sự khác biệt.

Vốn dĩ thần minh được Tồn Thần, tuy hình tượng dần đầy đặn, lại có minh quang lấp lánh, nhưng bốn phía đều là hư vô, giống như ánh nến trong đêm tối, có thể tắt bất cứ lúc nào.

Nếu không phải nhờ Đại La Pháp Thân, Tồn Thần đã sớm tiêu tan mấy lần.

"La Phong Kinh" nói, đây gọi là Thái Dịch.

Thái Dịch, là khi âm dương chưa biến, thái hư mênh mông, không ánh sáng không hình tượng, không hình không danh, tịch mịch liêu xiêu, gọi là Thái Dịch.

Cho nên Thái Dịch là khởi đầu của Thần, mà chưa thấy Khí vậy.

Mà khi tiến hành khoa nghi trong động thiên khiếu huyệt này, Tiên Thiên Cương Sát chi khí xâm nhiễm, khiến cho vùng đất hư vô Thái Dịch này có sự biến hóa.

Bước này, gọi là Thái Sơ.

Thái Sơ là sự bắt đầu, khí bắt đầu nảy mầm, gọi là Thái Sơ.

Theo kinh văn sáng thế phương Tây, thì đó là ban đầu trời đất là một mảng hư vô, Thần nói phải có ánh sáng, thế là có ánh sáng...

Bước này, thiên cơ có biến, vạn vật sắp sinh.

Vù!

Cương sát chi khí lưu chuyển, trong phòng tối sinh gió, mười hai ngọn đèn sen dẫn hồn lúc sáng lúc tối, chập chờn bất định.

Lý Diễn chỉ thấy trong thần hồn cuồng phong gào thét, Tồn Thần cũng như ngọn đèn âm hồn, lắc lư chao đảo, có thể tắt bất cứ lúc nào.

Đây chính là cửa ải khó khăn đầu tiên của việc Kiến Lâu, nếu Tồn Thần tắt, thần hồn ắt bị trọng thương, phải tĩnh dưỡng rất lâu mới có thể tu hành lại.

May thay, quá trình này không dài.

Trong thần hồn, không gian xung quanh Tồn Thần chịu ảnh hưởng của Tiên Thiên Cương Sát chi khí, lần nữa phát sinh thay đổi, trong bóng tối dường như có vật gì đó đang khuấy động.

Sau đó, những điểm linh quang mờ ảo xuất hiện, càng tụ càng nhiều, hóa thành sương sáng xung quanh, sương sáng tụ tán, dần có hai khí âm dương đen trắng thăng lên trầm xuống.

Đây gọi là Tiên Thiên Ngũ Thái: Thái Dịch, Thái Sơ, Thái Thủy, Thái Tố, Thái Cực, đại biểu cho quá trình trời đất từ không đến có.

Đến đây, điều kiện để Kiến Lâu mới hình thành.

Tất cả pháp môn trong thiên hạ, giai đoạn này cơ bản đều giống nhau.

Nhưng tiếp theo, sẽ xuất hiện sự phân chia.

Công pháp của một số pháp mạch quán tưởng miếu nhỏ hoang tàn, tuy dễ thành hình, cũng đủ để Tồn Thần trú ngụ, nhưng miếu nhỏ không chứa được Phật lớn...

Có công pháp quán tưởng đình đài cung khuyết, xa hoa hào khí, tựa như nơi ở của thần tiên trên trời, nhưng lại không có căn cơ, không đi được bao xa...

Còn "La Phong Kinh", thì trước tiên phải quán tưởng La Phong Sơn.

"La Phong, phía Bắc Hạ Nguyên có biển, mênh mông không lường, ở giữa có một ngọn núi, trên chạm trời xanh, dưới vào suối vàng, hắc khí u uất kết lại, gọi là Bắc Đô La Phong..."

Kinh văn không ngừng vang vọng trong đầu Lý Diễn, xung quanh dần sinh biến hóa.

Tiên Thiên Âm Sát chi khí màu đen được dẫn đến đầu tiên, chảy vào phía dưới Tồn Thần, không ngừng ngưng tụ, hóa thành dòng nước đen.

Khi đạt đến giới hạn, ở chính giữa sinh biến, từ hư hóa thực, một đoạn sơn mạch màu đen từ từ dâng lên, xuất hiện dưới chân Tồn Thần.

Sau đó, Tiên Thiên Cương Khí màu trắng được dẫn vào, hội tụ xung quanh Tồn Thần, không ngừng biến hóa, tụ tán ly hợp, cuối cùng hình thành thần điện.

Thần điện cổ kính, hùng vĩ tráng lệ, Tồn Thần cư ngụ trong đó.

Không biết qua bao lâu, mọi thứ dần dần ổn định.

Phòng tối không còn sinh gió, đèn dẫn hồn cũng không còn chập chờn.

Lý Diễn từ từ mở hai mắt, thở phào nhẹ nhõm, đồng thời khó giấu được sự kích động trong lòng.

Bắc Đô La Phong Sơn, trên có Dạ Quang Khuyết, dưới liệt Cửu Phủ Quan. Âm dương sinh tử dục, ương chú đình kỳ gian.

Tầng lầu thứ nhất âm dương tương hợp này,

Cuối cùng đã xây xong!

Những ngày tháng sau này, chính là không ngừng tu hành.

La Phong Sơn càng cao, căn cơ càng vững, thậm chí âm sát chi khí bên dưới còn có thể hóa thành Minh Hải, sinh ra sáu đại ma vương, trở thành pháp tướng hộ thân của hắn, mạnh hơn binh mã gì đó nhiều.

Tất nhiên, đó đều là chuyện sau này.

Xây xong tầng lầu quán thứ nhất, không chỉ từ nay Tồn Thần có nơi che chở, không dễ dàng tiêu tan, mà một số thuật pháp trên "Bắc Đế Kinh" cũng có thể tu hành.

Pháp môn thế gian, đều không có pháp vạn toàn.

Nếu nói Thái Huyền Chính Giáo chủ yếu dựa vào các loại khoa nghi tiếu đàn đồ sộ, thì "Bắc Đế Kinh" đa phần là thuật công phạt.

Bão Phác Đăng Sơn Thuật, Thiên Kim Hộ Thân Chú, đều bắt nguồn từ Tiên Tần, Lý Diễn phán đoán, cũng là từ "Bắc Đế Kinh" mà lưu truyền ra.

Tên gốc thực sự của chúng là Bắc Đế Đăng Sơn Thuật và Bắc Đế Hộ Thân Chú.

Hai loại hộ thân thuật này, ai cũng dùng được.

Nhưng các thuật pháp khác, thì chỉ có người tu luyện "La Phong Kinh" mới có thể sử dụng.

Tất nhiên, đạo hạnh của hắn hiện giờ chỉ mới một tầng lầu, thuật pháp có thể tu luyện cũng có hạn.

“Lý Diễn đã sớm nhắm trúng hai loại, một cái gọi là Bắc Đế Thần Hành Thuật, một cái gọi là Bắc Đế Sô Linh Thuật (thuật làm người rơm), đều là thuật pháp hỗ trợ.”

Hết cách, với đạo hạnh hiện giờ của hắn, chẳng qua chỉ là tiểu tu sĩ mới nhập môn, pháp môn mạnh hơn chút nữa thì căn bản không thể điều khiển.

Cái gọi là Bắc Đế Thần Hành Thuật, thực chất là một loại phù lục Giáp Mã, hội tụ cương sát chi khí, chế tạo Giáp Mã bằng vải vàng.

Buộc vào chân làm phép, dưới chân như sinh gió, hơn nữa sức chạy nhảy kinh người, là lựa chọn tốt nhất để truy hung, giết địch và chạy trốn.

Cái khó của thuật này nằm ở vật liệu.

Kém nhất cũng phải là lụa vàng được thờ phụng hương hỏa năm năm trước thần đàn, hơn nữa phải viết phù lục tại nơi cương sát hội tụ, kết sát nhập húy.

Loại Giáp Mã này, thời gian sử dụng khoảng một tuần trà, tức là mười phút.

Vật liệu càng tốt, đạo hạnh càng cao, Giáp Mã chế tạo ra tốc độ và thời gian sử dụng sẽ càng tăng.

Còn Bắc Đế Sô Linh Thuật, là chế tạo người giấy, dùng để thám thính và truy tung, phối hợp với Tị Thần Thông (thần thông mũi) của hắn, quả thực là bổ trợ cho nhau.

"Bắc Đế Kinh" chủ về công phạt, cho dù chỉ là tầng lầu thứ nhất, thuật pháp tấn công có thể sử dụng cũng có.

Ví dụ như một loại Bắc Đế Âm Lôi Thủ.

Tương tự như Chưởng Tâm Lôi của Đạo gia, đều là nền tảng lôi pháp.

Có điều, lại dùng Âm Lôi.

Âm Lôi, tiếng nhỏ như sấm rền, là sấm sét của âm gian.

Chính gọi là Dương Lôi đánh người, Âm Lôi đánh tà, tuy đều là biến hóa của thiên địa âm dương, nhưng mục tiêu sở trường lại khác nhau.

Âm Lôi chuyên nhắm vào thần hồn.

Nếu lại gặp phải đồng tử (xác đồng), một chưởng vỗ xuống, âm hồn nhập xác đối phương sẽ tan vỡ, tuy không cương mãnh như Chưởng Tâm Lôi, nhưng lại liên miên bất tuyệt, như giòi trong xương khó mà loại bỏ.

Hơn nữa Âm Lôi Thủ còn có thể đả thương người, phối hợp với ám kình, người trúng phải ắt chết.

Tất nhiên, Âm Lôi Thủ còn phải đợi đạo hạnh sâu hơn chút nữa mới có thể tu hành.

Nghĩ đến đây, Lý Diễn lập tức đứng dậy, dỡ bỏ pháp đàn, đi đến trước cửa hang bị bịt kín, ám kình bộc phát, song chưởng mãnh liệt đẩy về phía trước.

Rào rào!

Đống đá vụn bịt cửa lập tức sụp đổ.

Nhìn ra bên ngoài, đã qua cả đêm.

Chân trời lờ mờ lộ ra màu trắng bạc, gió núi rít gào, ánh sáng mông lung mờ mịt, dường như có một vệt lửa đỏ sắp sửa thai nghén mà ra.

Tâm trạng Lý Diễn rất tốt, hít sâu một hơi.

Gió sớm lạnh thấu xương, khiến đầu óc hắn càng thêm tỉnh táo.

Kiến Lâu thành công, cảm giác nôn nóng trước đó cũng hoàn toàn biến mất tăm.

"Diễn tiểu ca, cậu xuất quan rồi!"

Nghe thấy động tĩnh, đám người Sa Lý Phi vội vàng chạy tới.

Dù sao gần đây có yêu vật xuất hiện, bọn họ một là phải hộ pháp cho Lý Diễn, hai là lo lắng bị tập kích, cho nên cả đêm đều gắng gượng không dám ngủ.

Ban đêm trên núi lạnh giá, cho dù mấy người mặc áo da cừu lộn, còn quấn chăn bông dày, cũng vẫn khó mà chịu đựng.

Nhìn khuôn mặt mệt mỏi của họ, trong lòng Lý Diễn dâng lên sự ấm áp, trầm giọng nói: "Mọi người nghỉ ngơi đi, sau đó để tôi canh chừng."

Sa Lý Phi và Vương Đạo Huyền nghe vậy, trên mặt đều lộ ra ý cười.

Không cần hỏi, nhìn thế này là biết đã Kiến Lâu thành công.

Kể cả tiểu đạo sĩ Điển Xu, ba người canh giữ một đêm, đều vừa lạnh vừa mệt, tùy tiện nướng nóng chút lương khô ăn, rồi quấn chăn bông ngủ say ở chỗ khuất gió.

Trong lòng Lý Diễn khẽ động, nhìn về phía xa.

Ở bên kia, tróc yêu nhân Hồng Dạ Xoa canh giữ cả đêm, cũng đã dỡ bỏ ngụy trang, đứng dậy hoạt động gân cốt.

Đêm qua một đêm thái bình, yêu vật tịnh không xuất hiện.

Lý Diễn cũng không khách sáo, trực tiếp hô lớn: "Đạo hữu, làm phiền rồi, mời qua bên này sưởi lửa, uống ngụm trà nóng."

Tróc yêu nhân do dự một chút, nhưng vẫn sải bước đi tới.

Bạt Tiên Đài độ cao hơn ba ngàn bảy trăm mét, nước trà tự nhiên không thể đun sôi sùng sục, nhưng cũng có thể tăng thêm vài phần hơi ấm.

Hai người ngồi bên đống lửa uống trà, đều trầm mặc không nói.

Lý Diễn nhìn ra được, người này không giỏi giao tiếp với người lạ, hắn cũng biết ý không hỏi nhiều.

"Đa tạ."

Uống trà ấm người xong, tróc yêu nhân liền trực tiếp đứng dậy, do dự một chút, vẫn là lấy từ trên người xuống một vật ném qua, bình tĩnh nói: "Mang theo thứ này, có thể tránh được yêu vật."

Lý Diễn đưa tay bắt lấy, đối phương đã xoay người rời đi.

Hắn bật cười, nhìn món đồ chơi trong tay.

Đây là một khúc xương nhỏ, bên cạnh có móng vuốt nhô ra, ôn nhuận như ngọc, được làm thành bùa hộ thân.

Lý Diễn có chút ngạc nhiên, xương chân gà?

(Hết chương này)