Chương 703: Cửu Môn Âm Khư tà mộc hiện

Như rơi vào ao nước, thính giác và thị giác đều bị biến dạng và méo mó.

Lý Diễn còn chưa kịp phản ứng, thân thể đã đột nhiên nhẹ bẫng, sau đó ánh sáng và bóng tối trở nên ổn định.

Chàng hoàn toàn xác định, đây chính là không gian kẹp.

Bất kể "Thi Đà Lâm" hay "Long Cung Thủy Phủ", cảm giác đều giống hệt nơi đây.

Thu liễm tâm thần, Lý Diễn nhìn quanh.

Chàng phát hiện, mình lại xuất hiện trong một miếu Thổ Địa.

Tường thành đã sập một nửa, cột gỗ đấu củng, tường đất nện, mơ hồ có thể nhìn ra phong cách đời Đường.

Trên tường, rêu phong và vết nứt chằng chịt, và trong các vết nứt, còn rỉ ra dầu mỡ thối rữa màu vàng ố đen.

Nơi này, nhìn qua đã thấy không thoải mái.

Lý Diễn tâm có sở động, lại quay đầu nhìn phía sau.

Chỉ thấy một tấm bia đá hình chữ nhật nằm đổ trên mặt đất, trên đó khắc "Đương phường Thổ Địa Lưu... Đại Đường Vĩnh Huy niên...".

Và trên bàn thờ mục nát, tượng thần đất đã vỡ nát, chỗ dựa tường xuất hiện một lỗ đen kịt.

Lý Diễn trong lòng hiểu rõ, miếu Thổ Địa này chắc chắn là một trong những lối ra.

Tinh chuột thâu du kia, chính là từ đây chạy ra ngoài, trộm hương hỏa của các Thổ Địa xung quanh.

Chàng ghi nhớ nơi này, liền cẩn thận đi ra ngoài miếu.

Ra khỏi cửa miếu, trước mắt lại là một cảnh tượng khác.

Giữa trời đất âm trầm, mờ mịt, như bị một lớp sương mù dày đặc bao phủ, tuyết bụi bay lả tả từ trên trời xuống.

Lý Diễn giơ tay hứng lấy một ít, ánh mắt tức thì trở nên nghiêm trọng.

Đây đâu phải là "tuyết bụi", rõ ràng là tro hương còn lại sau khi đốt hương!

Chàng không khỏi nhớ lại những gì đã thấy ở "Thi Đà Lâm" và "Long Cung Thủy Phủ".

Những nơi như thế này, đều là khe hở giữa Đại La pháp giới và nhân gian, không thực sự tồn tại, mà là một loại không gian tinh thần.

Cảnh tượng hình thành, cũng thường liên quan đến sự phản chiếu tinh thần.

Ví dụ như "Thi Đà Lâm", là vô số nấm mồ và tháp Phật.

Còn đến "Long Cung Thủy Phủ", thì lại hoàn toàn là hang động dưới nước.

"Cửu Môn Âm Khư" này nằm ở kinh thành, từ xưa đến nay vẫn luôn đông đúc người qua lại, lại còn có tàn tích miếu Thổ Địa từ thời Đường.

Có lẽ, có liên quan đến việc tế tự của nhân gian...

Nghĩ đến đây, Lý Diễn trong lòng dâng lên cảnh giác, tiếp tục tiến về phía trước.

Quả nhiên, nơi đây có chút giống địa hình kinh thành.

Tuy sương mù dày đặc che phủ, tro hương bay khắp trời, nhưng chàng vẫn có thể mơ hồ phân biệt được địa hình, rất giống bên ngoài Cửu Môn, nhưng đường phố lại rất kỳ lạ, đường lát đá xanh, đường đất nện hòa quyện vào nhau, như thể trộn lẫn lại.

Kiểu dáng kiến trúc nhà dân xung quanh, cũng thể hiện những phong cách khác nhau.

Tường đất mái tranh, gạch xanh ngói xám, dường như kiến trúc của các triều đại khác nhau đều trộn lẫn vào nhau, đường đi cũng uốn lượn chằng chịt.

Nhưng bất kể loại nào, đều đổ nát hoang tàn, như một phế tích.

Không cây cối, không chim thú, càng không có bóng người, như thể đã đến tận thế.

Nhìn cảnh tượng này, Lý Diễn trầm tư.

Bố cục kỳ lạ này, càng chứng thực suy đoán của chàng.

Chàng cũng đã thông qua thanh đồng na diện, dưới sự giúp đỡ của Nhị Lang Chân Quân mà nhìn thấy Đại La pháp giới.

Đó là một nơi thần kỳ, tồn tại dưới dạng vật chất và tinh thần.

Theo cách nói của kiếp trước, có lẽ là một chiều không gian cao hơn nào đó.

Mỗi lần cũng chỉ có thể quan sát thông qua giấc mơ.

Mà cái gọi là bí cảnh động thiên này, lại là khe hở không gian.

Thứ ở nhân gian, sẽ được phản chiếu vào đó dưới dạng tinh thần, nhưng lại không ổn định như vậy...

Đương nhiên, tất cả chỉ là suy đoán.

Lý Diễn không nghĩ lung tung nữa, bắt đầu thăm dò khắp nơi.

Nơi đây vô cùng trống trải, không nhìn thấy biên giới, chàng muốn tìm con tinh chuột thâu du vừa rồi, nhưng đối phương vào "Cửu Môn Âm Khư" rồi thì không biết trốn vào đâu, chàng cũng chỉ có thể dựa vào cảm giác mà đi.

May mắn thay, nơi đây tuy lộn xộn, nhưng cũng miễn cưỡng có thể nhìn ra hình dáng kinh thành.

Đi chưa được bao xa, Lý Diễn lập tức dừng lại, mắt lộ vẻ chấn kinh.

Chỉ thấy phía trước phế tích, một tòa thành môn cao lớn lơ lửng giữa không trung, trên đó viết ba chữ Chính Dương Môn.

Cửa thành đóng chặt, cổ kính tang thương, trên đó cắm đầy những mũi tên sắt gỉ sét, lại còn dính đầy vết máu loang lổ.

Cửa thành lơ lửng này, dường như bị một lực lượng nào đó đẩy đi, từ từ dịch chuyển.

Cảnh tượng kỳ dị như vậy, thực sự khiến Lý Diễn không rõ đầu đuôi.

Chàng trong lòng mơ hồ đoán, khu vực vừa vào này vẫn chỉ là ngoại vi.

Cái gọi là "Cửu Môn Âm Khư", e rằng phải thông qua chín cửa thành mới có thể tiến vào.

Nhưng cửa thành này trước sau đều nhìn thấy, trống không, lối vào ở chỗ nào?

Rầm rầm rầm~

Trong lúc chàng suy nghĩ, cửa thành đột nhiên phát ra tiếng gầm rú dữ dội, lại bắt đầu từ từ mở ra.

Cơ hội tốt!

Lý Diễn tâm niệm vừa động, như diều bay lên, trực tiếp lao vào cửa thành.

Khoảnh khắc xuyên qua cửa thành, trước mắt chàng hoa lên, lại xuất hiện một cảnh tượng khác.

Chỉ thấy phía trước một vùng tiêu thổ, tàn viên đoạn bích bốc khói nghi ngút, mặt đất máu chảy thành sông, khắp nơi là thi thể tàn khuyết.

Rầm rầm rầm!

Lại một trận gầm rú, mặt đất truyền đến chấn động.

Chỉ thấy trên ngọn núi phía xa, hắc vụ cuồn cuộn kéo đến.

Mơ hồ có thể nhìn thấy, bên trong vô số vó ngựa bay lên, tiếng hò giết như sóng triều gào thét.

Trong phế tích, đột nhiên truyền đến tiếng hồ cầm, lại kèm theo tiếng ngâm nga trầm buồn của thảo nguyên.

Và trên không trung hắc vụ, lại xuất hiện một lá cờ da thú lớn đã phai màu, trên đó vẽ hình sói xanh bái nguyệt, không ngừng rỉ ra hắc huyết.

"A Lạp Hách!"

Âm thanh trầm thấp âm lạnh vang lên từ trong hắc vụ.

Sau đó "ù" một tiếng, một đám mây đen bốc lên, lại là vô số mũi tên, dày đặc như mưa, theo đường parabol đổ xuống phía này.

Lý Diễn nhìn mà da đầu tê dại, quay người bỏ chạy.

Ngay cả Thập Đại Tông Sư Thần Châu, cũng là nhục thân phàm thai, trong cuộc tấn công khủng khiếp này khó mà giữ được tính mạng.

Tuy nói đây là "Cửu Môn Âm Khư", mọi cảnh tượng đều là phản chiếu tinh thần, nhưng cũng không thể lơ là.

Rầm rầm rầm~

Phía sau Chính Dương Môn sau khi mở hết cỡ, liền lại bắt đầu từ từ đóng lại.

Vào khoảnh khắc cuối cùng cửa thành khép lại, Lý Diễn đã rút lui thành công.

Bùm bùm bùm!

Mưa tên bay khắp trời như mưa đổ xuống cửa thành, khiến cả tòa cửa thành cắm đầy tên như con nhím.

Nhưng kỳ lạ là, tất cả mũi tên lại nhanh chóng hóa thành khói đen tan biến, và cửa thành cũng trở lại nguyên dạng.

"A Lạp Hách!"

Âm thanh trong hắc vụ lại vang lên, cuồn cuộn lao đi, xông về phía một khu vực khác.

Tất cả những điều này, Lý Diễn tự nhiên không hay biết.

Nhìn cánh cửa thành đã đóng, chàng vẫn còn kinh hồn bạt vía.

Vừa rồi những thứ đó, hẳn là cuộc xung phong của thiết kỵ Kim Trướng Lang Quốc năm xưa.

Trong "Cửu Môn Âm Khư", sao lại có thứ này tồn tại?

Chàng trong lòng đầy nghi vấn.

Theo cửa thành di động đi thêm nửa ngày, những gì thấy đều là phế tích, không thấy một bóng quỷ nào.

Lý Diễn biết, muốn vào sâu hơn, e rằng chỉ có thể thông qua cửa thành.

Không biết lát nữa dùng độn thuật, liệu có thể lừa được đám kỵ binh chắn ở cửa không...

Trong lúc chàng suy nghĩ, mắt đột nhiên sáng lên.

Chỉ thấy phía xa, lại xuất hiện một cửa thành, cũng lơ lửng giữa không trung, từ từ di chuyển.

Trên cửa thành viết ba chữ Sùng Văn Môn.

Cửu Môn kinh thành, đều có tác dụng khác nhau.

Ví dụ như Tuyên Võ Môn còn gọi là "Tử Môn", là lối đi của xe tù, nối liền với pháp trường Thái Thị Khẩu, trong vòm cửa khắc ba chữ "Hối Hận Trì".

Triều Dương Môn là "Lương Môn", là lối vào của lương thực vận tải, xe lương thực từ Thông Châu qua đây vào kho, trong vòm cửa khắc phù điêu bông lúa.

Phụ Thành Môn là "Môi Môn", Tây Trực Môn là "Thủy Môn".

Sùng Văn Môn trước mắt, đó là "Thuế Môn", xe rượu hàng hóa buôn bán qua đây vào thành, cần phải nộp thuế.

Tác dụng khác nhau của Cửu Môn, có lẽ có liên quan đến bí cảnh động thiên này.

Lý Diễn tuy có suy đoán, nhưng cũng khó mà xác nhận.

Như Chính Dương Môn vừa qua, là "Long Xa Chi Môn" dành riêng cho Hoàng đế, hàng năm đông chí tế trời, kinh trập cày ruộng đều qua đây, nhưng bên trong lại là tàn hồn kỵ binh Kim Trướng Lang Quốc, lẽ nào tượng trưng cho sự suy yếu của Hoàng quyền?

Khoảnh khắc hai cửa thành giao nhau, kèm theo tiếng gầm rú, đồng thời mở ra.

Lý Diễn do dự một chút, trực tiếp xông vào Sùng Văn Môn.

Trước mắt ánh sáng và bóng tối chớp nhoáng, lại xuất hiện một cảnh tượng khác:

Đoàn thương đội lạc đà dày đặc, nhìn không thấy tận cùng, ai nấy mặt mày trắng bệch, mắt thâm quầng, như những cô hồn trên đường Hoàng Tuyền, từ từ tiến về phía trước dọc theo đường phố, không một tiếng nói nào, ngay cả những con la ngựa mục nát cũng không hí vang.

Tưởng chừng náo nhiệt, nhưng lại tĩnh lặng như chết, vô cùng kỳ dị.

Lý Diễn ở trong thương đội, bị dòng người đẩy đi.

Cảnh tượng này, ngay cả chàng cũng phải da đầu tê dại.

Rầm rầm rầm~

Phía sau Sùng Văn Môn lại từ từ đóng lại.

Việc đã đến nước này, Lý Diễn cũng chỉ có thể theo thương đội tiến về phía trước, không phát ra bất kỳ âm thanh nào.

May mắn thay, những thứ này sẽ không tấn công.

Theo đội ngũ kỳ dị này, Lý Diễn xuyên qua đường phố, phía sau nhanh chóng bị sương xám bao phủ.

Đường phố nơi đây, cũng là kiến trúc của các thời đại khác nhau bị vặn vẹo.

Không biết đã đi bao lâu, con đường hỗn loạn trước mắt dường như trở nên quen thuộc.

Tuy nhiên, Lý Diễn lại biến sắc.

Phía trước lại xuất hiện Sùng Văn Môn!

Đi nửa ngày, hóa ra chỉ là đi vòng tròn.

Lý Diễn nghiến răng, thoát khỏi thương đội, xông vào phế tích xung quanh.

Tuy nhiên, bất kể chàng đi từ đâu, cuối cùng cũng chỉ trở về trước Sùng Văn Môn.

Quỷ đả tường?

Hay là trận pháp bí cảnh?

Lý Diễn nhìn quanh, có chút bất lực.

Chàng vốn không giỏi phá trận, huống hồ nơi đây kỳ dị, dường như đã rơi vào một vòng tuần hoàn nào đó.

Kế sách hiện tại, chỉ có thể nhanh chóng rời đi, tránh bị kẹt trong vòng tuần hoàn này.

Rầm rầm rầm~

Sùng Văn Môn lại từ từ mở ra.

Lý Diễn vừa định nhấc chân, lại biến sắc.

"Leng... keng... leng... keng..."

Tiếng chuông thanh thúy và kỳ lạ, phá vỡ sự tĩnh lặng chết chóc của khu vực này.

Âm thanh đó, như phát ra từ sự va chạm của một loại sứ mỏng.

Theo tiếng mà nhìn, chỉ thấy ngoài Sùng Văn Môn, từ từ hiện ra một đội ngũ kỳ lạ.

Đó là một chiếc kiệu nhỏ bằng gấm đỏ son do tám người khiêng, cũ kỹ nhưng toát lên vẻ sáng bóng kỳ dị.

"Người khiêng kiệu" không phải người, mà là những con vật có lông mọc đầy mình, tứ chi dài mảnh, đầu trọc lốc kỳ quái, miệng đỏ mắt to.

Khi di chuyển, các khớp xương trên người phát ra tiếng "cạch cạch", nhìn kỹ lại là do thân xác ve sầu và chân côn trùng tạo thành.

Đây là "mao hầu"!

Lý Diễn cuối cùng cũng nhớ ra thứ này.

"Mao hầu" là một loại đồ thủ công mỹ nghệ ở kinh thành.

Dùng xác ve sầu làm đầu và tứ chi, mộc lan làm thân, bạch cập dán lại, mộc thông làm đạo cụ, vô cùng tinh xảo.

Những người thợ khéo léo, có thể dùng mao hầu tạo ra các cảnh tượng khác nhau.

"Đại Náo Thiên Cung", "Bách Quan Tuần Du", "Thị Tỉnh Nhân Sinh"... Mao hầu mỗi con một việc, sống động như thật.

Nói trắng ra, chính là đồ chơi của người xưa.

Lý Diễn biết thứ này, là do trước đây khi thu thập thông tin, nghe nói kinh thành có thợ Huyền Môn cao siêu, có thể dùng mao hầu làm vật chứa, nuôi dưỡng âm hồn điều khiển, vào nửa đêm giờ Tý hát "mao hầu hí", là một tuyệt kỹ Huyền Môn ở kinh thành.

Hiện tại, những "mao hầu" này đều được phóng đại.

Ngoài tám con mao hầu khiêng kiệu, những con khác cũng như người sống, đội mũ quan, mặc quan phục, hoặc đeo cờ hiệu, hoặc đóng vai võ tướng.

Chúng hành động cứng nhắc, các khớp xương phát ra tiếng "cạch cạch", như những con rối dây, đều đặn nhất quán.

Và xuyên qua rèm châu của chiếc kiệu đỏ son, mơ hồ có thể thấy bên trong đang ngồi một bóng người béo mập.

Mặc quan bào võ tướng, đội mũ da hổ, thân hình trắng bệch, trên đầu có hai cái tai thỏ to tướng.

Chính là Thỏ Nhi Gia trong truyền thuyết!

Là Thỏ Nhi Gia xuất tuần!

Đội ngũ "mao hầu" khiêng thần giá Thỏ Nhi Gia này, sau khi vào Sùng Văn Môn, theo tiếng chuông leng keng trên kiệu, những tàn hồn thương đội chen chúc dọc đường, như dòng nước tản ra, nhường lối đi giữa đường.

Và theo thần giá Thỏ Nhi Gia tiến về phía trước, phía trước hắc vụ cuồn cuộn, lại xuất hiện một con đường mới.

Lý Diễn mắt tinh quang lóe lên, lập tức nhớ lại chuyện trước đây.

Hồ Viện Viện cúng phụng lão hồ tiên, nói Thỏ Nhi Gia muốn cứu trẻ con, vì vậy mới biết "Cửu Môn Âm Khư".

Trước đây "Kinh Thành Lão Quỷ" cũng đã cảnh báo, sau khi vào đây tốt nhất nên đi theo "Thỏ Nhi Gia".

Đây là thiện thần duy nhất trong "Cửu Môn Âm Khư".

Không chút do dự, Lý Diễn lập tức nhảy ra khỏi đám đông, theo sát phía sau đội ngũ.

Thỏ Nhi Gia trong thần kiệu dường như có cảm ứng, đầu khẽ nghiêng, nhưng không để ý.

Vào con đường mới xuất hiện đó, sương xám phía sau lại cuồn cuộn, đường phố cũng theo đó biến mất.

Lý Diễn không dám lơ là, luôn theo sát.

Cửu Môn Âm Khư này thực sự kỳ dị.

Hương dẫn đường quấn quanh người chàng, đã có chút nhạt đi, cho thấy sắp đến giờ Tý ba khắc.

Nếu đến lúc đó vẫn chưa phát hiện ra, Vương Đạo Huyền sẽ thi pháp kéo chàng về.

Lại không biết đã đi bao lâu, tầm nhìn đột nhiên rộng mở.

Đây là một đoạn tường thành khổng lồ bị bỏ hoang, đắp đất nện, niên đại cổ xưa.

Trên đoạn tường đổ nát, sừng sững một cây đại thụ.

Từ khi vào "Cửu Môn Âm Khư", Lý Diễn là lần đầu tiên nhìn thấy thực vật, nhưng lại không hề có chút vui mừng nào.

Đó là một cây đào kỳ dị.

Thân chính to lớn như một ngọn đồi nhỏ, rễ cây uốn lượn, quấn quanh trên tường thành đổ nát.

Nhìn kỹ, lớp vỏ cây vặn vẹo kia, hóa ra là do vô số khuôn mặt trẻ con đau đớn co giật, dính chặt vào nhau mà tạo thành!

Phía trên cây đào lá xanh mơn mởn tươi tốt, nhưng rễ cây dày đặc lại có màu đỏ máu, cắm sâu vào đống xương trắng chất chồng dưới tường thành.

Giữa những tán lá xanh, đã kết ra mấy quả bàn đào to lớn, hồng hào như tiên phẩm.

Nhưng Lý Diễn nhìn thấy, trong lòng chỉ có sự ghê tởm không ngừng.

Thần thông thứ hai chàng thức tỉnh, có thể nghe tiếng quỷ thần.

Lúc này, vô số tiếng rên rỉ liên miên không dứt của trẻ con, không ngừng vang vọng trong đầu...

Nhưng điều càng khiến Lý Diễn kinh hãi, chính là những đống xương trắng dưới gốc cây đào kia.

Xương trắng chất chồng, mơ hồ tạo thành một tế đàn.

Tế đàn không phải kiểu dáng thông thường, vị trí trung tâm của nó, sừng sững thờ một pho tượng thần bằng đá thô:

Thân người đuôi báo, răng hổ gầm thét, tóc bù xù đội mũ.

Chính là tượng hung thần Vương Mẫu được ghi chép trong "Sơn Hải Kinh", cai quản tai ương hình sát!

Lý Diễn ở "Long Cung Thủy Phủ" tại Thục Trung, đã tìm thấy một pho tượng Vương Mẫu, giống hệt pho này.

Tây Vương Mẫu sau nhiều năm biến đổi, đã từ hung thần biến thành phúc đức chính thần.

Nhưng tượng thần cổ xưa hung tàn, lại cũng bắt đầu xuất hiện hương hỏa.

Thì ra nguồn gốc ở nơi đây!

Chính giữa phía trước tế đàn, không phải trống không.

Còn có hơn mười quan viên mặc cổ quan bào rách nát đang tiến hành tế tự.

Những người này mặt mày mơ hồ vặn vẹo, động tác cứng nhắc như rối dây, nhưng lại mang một nhịp điệu vô cùng trang trọng và kỳ dị.

Hóa ra là từng pho giấy nhân!

Và phía sau bọn chúng, còn dán giấy vàng viết sẵn sinh thần bát tự và họ tên.

Hộ bộ thị lang Chu Minh Viễn, Diêm vận sứ phu nhân Lâm thị, An Bình Hầu Tiêu Cảnh Hoàn...

Toàn bộ là những người trong "Bàn Đào Hội"!

(Hết chương này)