Chương 1611: Mọi thứ đều hoàn hảo, chỉ chờ trường thọ

Sáu quyển trục bày ra trước mắt chính là tâm đắc tham ngộ của Chu Bình trong hơn mười năm qua: năm quyển Địa Tạng Giản Lục và một quyển Thổ Đức Đạo Kinh.

Đại đạo mênh mông vĩ đại, chúng sinh khó lòng nhìn thấu toàn mạo. Với đạo hạnh hiện tại của Chu Bình, trong tình cảnh hoàn toàn chưa từng tu hành Địa Tạng nhất đạo, dù có truyền ký của tiền nhân để khảo cứu, hắn cũng không thể nào suy diễn ra pháp môn tu hành tương ứng.

Tuy nhiên, không suy diễn ra được cũng không có nghĩa là không thể tìm hiểu hay minh ngộ về nó.

Dẫu sao, truyền thừa của Niết Khâu cảnh cực kỳ tường tận, mười hai thức thuộc hai đạo Địa Tạng và Thổ Đức thì đã ghi chép đến chín thức để chú giải ý nghĩa.

Đối với người tu hành mà nói, giá trị của điều này thực tế còn trân quý hơn cả một môn Huyền Đan pháp đơn lẻ.

Nguyên nhân không có gì khác, tu hành nhất đạo kỵ nhất là tiền đồ bất minh. Nếu ngay cả tương lai ra sao cũng không rõ ràng, thì chẳng khác nào mò mẫm trong màn sương mù dày đặc, không chừng sẽ lầm đường lạc lối, hoặc giả trong đạo đồ ấy vốn ẩn chứa đại khủng bố.

Giống như Huyết đạo, hay những đạo tắc khác đã có chủ tọa trấn quả vị, Chu Văn Cẩn và Diễm Hổ của Chu gia đều là những người chịu hại trong đó. Ngay cả Viêm Thăng của Đại Thăng bộ, môn Thực Hỏa nhất đạo mà gã tu luyện cũng đã có chủ quả vị.

Chỉ là không biết vị Tôn Vương kia chưa nắm giữ đạo tắc Ám Viêm, hay là cố ý không xóa sổ, mới khiến gã được bình an vô sự.

Việc thấu hiểu các đạo của Địa Tạng, nhìn thoáng qua lý tính của chúng, cũng giống như xua tan đi phần nào màn sương mù mịt kia. Tuy vẫn chưa phải là đường bằng phẳng, nhưng ít nhất cũng có thể nhìn rõ phạm vi mười trượng quanh thân, không cần lo lắng sơ suất sẩy chân mà mất mạng.

Thạch Tân, Huyền Đồng, Địa Uyên, Hậu Thổ, Phúc Sơn.

Nhìn kinh văn trước mặt, trong lòng đạo nhân dâng lên từng hồi sóng gợn.

“Thạch Tân tuy cứng cỏi nhưng đoan chính, tính hòa hoãn miên trường, hẳn là thiên về một thức của Thổ Đức; Địa Uyên lý lẽ thâm thúy vô biên, mang ý nghĩa rộng lớn dọc ngang, cực kỳ phù hợp với Địa Phương; Phúc Sơn thuộc âm, núi cao đảo ngược, tính chất hẳn là gần với Kỷ Thổ...”

Thiên địa đại đạo không hoàn toàn độc lập, giữa chúng cũng có sự tương cận hoặc bài trừ lẫn nhau. Giống như sáu thức của Thổ Đức, ngoại trừ Địa Đức ra, năm thức còn lại đều thiên về một nhánh nhỏ của Thổ đạo, lý tính cũng có sự khác biệt.

Thọ mệnh của tu giả có hạn, thế nên thường dựa vào lý tính trong đó mà thận trọng tiến thủ, từ đó khiến đạo đồ trở nên thư thái, nhanh chóng hơn.

Địa Tạng cũng vậy, Chu Bình tuy biết rõ năm thức trong đó, nhưng dựa theo ghi chép truyền thừa, hắn cũng chỉ suy luận được ba thức thân cận với đạo nào, hai thức còn lại thì không cách nào biết được. Hắn không dám tùy tiện định đoạt, nếu định sai, khi thực sự tu luyện sẽ làm trì hoãn cả trăm năm công sức.

Suy nghĩ kỹ một lát, Chu Bình thu lại năm quyển Địa Tạng Giản Lục, không hồi tưởng thêm nữa.

Dù đã biết được sự huyền diệu trong đó, nhưng tình hình hiện tại không thích hợp để tu hành tìm tòi.

Dẫu sao, trọng trách hiện tại là mưu tính chứng đắc Thổ Đức Thông Huyền, chứ không phải thứ khác. Hơn nữa, hiện giờ ngay cả nguyên nhân Địa Tạng không hiển hiện trên thế gian cũng chưa rõ, liệu có tồn tại cổ xưa nào bố trí thủ đoạn trong đó hay không, hay qua vạn năm tuế nguyệt, lý tính của nó có xảy ra biến hóa dị biệt nào không, tất cả đều là ẩn số.

Mọi thứ bày ra trước mắt, dù thực sự muốn tu hành, cũng phải đợi sau khi chứng đắc Thông Huyền mới tính tiếp.

Nghĩ đến đây, ánh mắt đạo nhân rơi vào quyển sách cuối cùng, chính là Thổ Đức Đạo Kinh đã được hoàn thiện. Đây cũng là quyển tốn nhiều thời gian và tâm sức nhất, đại bộ phận thời gian những năm qua đều dùng vào nó.

Để nâng cao gót chân của bản thân, từ sớm Chu Bình đã nảy ra ý định thác bản Đạo Kinh để hiển lộ ra ngoài.

Nhưng Đạo Kinh trong vương miện Thổ Ổ tàn khuyết không đầy đủ, ngay cả nửa chương cũng không tính là được, lại có một phần bị mài mòn nghiêm trọng, khó lòng gánh vác đại cục, buộc lòng phải tiến hành tu bổ.

Chỉ là, sáu thức Thổ Đức hiện nay đã nảy sinh sai biệt không nhỏ so với hai vạn năm trước. Dùng kim pháp để bù đắp chỗ khuyết rất khó cầu được sự vẹn toàn, thậm chí còn tạo ra sơ hở lớn, ép Chu Bình chỉ có thể dựa vào cổ tịch truyền thừa của tộc Địa Ngân mà từng chút một khảo cứu suy diễn.

Hơn mười năm trôi qua, cũng chỉ miễn cưỡng bù đắp được vài điểm lẻ tẻ, đây là đã chọn phần bị mài mòn ít nhất để ra tay, giúp thượng hạ Đạo Kinh liên kết chặt chẽ.

Trong tình cảnh mọi thứ cần thiết đều tề tựu mà việc tu phục Đạo Kinh còn khó khăn như thế, có thể tưởng tượng việc khai sáng một môn Đạo Kinh từ không đến có gian nan đến nhường nào. Đây cũng là lý do vì sao nhân tộc truyền thừa đến nay mà Đạo Kinh vẫn ít ỏi như thế.

Dẫu sao, Tôn Vương chấp chưởng quả vị hoàn chỉnh vốn đã không nhiều, lại còn phải tiêu tốn hàng ngàn năm tuế nguyệt để nghiên cứu tham ngộ, quả thực là làm khó người ta.

May mà nội dung Chu Bình bù đắp vốn bị mài mòn rất ít, sau khi tu phục như vậy, một mảng lớn kinh văn đã trở nên hoàn chỉnh.

“Có Đạo Kinh này, tương lai tu đến cửu chuyển, đột phá cực cảnh cũng có một cái danh nghĩa hợp lý rồi.”

“Chỉ là, đây chung quy là cổ pháp, có chỗ khác biệt với lý tính hiện nay, sau này còn phải tốn thêm tâm thần, cố gắng bổ toàn thêm được bao nhiêu hay bấy nhiêu.”

Đạo nhân lẩm bẩm tự ngữ, đáy mắt hiện lên vẻ mệt mỏi. Tuy hiện tại thực lực đã là Huyền Đan cực cảnh, nhưng việc tham ngộ Đạo Kinh ngày đêm không nghỉ suốt mười mấy năm ròng rã cũng khó tránh khỏi khiến tinh thần mệt mỏi.

Tuy nhiên, lợi ích từ việc tham ngộ này cũng cực lớn, rõ rệt nhất chính là sự thấu hiểu về đại đạo. Ngay cả khi không cố ý tu hành, đạo hạnh cũng theo đó mà tăng trưởng.

Đinh Hỏa: Bốn vạn sáu ngàn chín trăm ba mươi hai.

Tư chất: Cực Nguyên (Ngọc Thạch, Hậu Trạch, Kiên Bàn, Địa Đức, Địa Tái).

Đạo hạnh: Huyền Đan cửu chuyển (Ngọc Thạch đạo, Hậu Trạch đạo, Kiên Bàn đạo, Tân Hỏa đạo ngân (Địa Đức đạo, Hoàng Thổ đạo, Địa Tái đạo)).

Thần thông: Minh Ngọc Bàn, Phương Ố Nhượng, Càn Nguyên Thạch, Tuyên Kiên Nham, Hoàng Trần Sa, Thái Hành Thổ.

Hậu duệ: Sáu mươi tám vạn bốn ngàn ba trăm hai mươi tư (Năm ngàn chín trăm mười ba).

Trong mười mấy năm này, việc tham ngộ chí lý Đạo Kinh đã khiến đạo hạnh của hắn thêm phần hưng thịnh. Địa Tái nhất đạo đã tu đắc viên mãn, ngoại trừ Hoàng Thổ còn thiếu bốn phần, năm thức còn lại đều đã vẹn toàn. Hắn đã thực sự trở thành một đại tu sĩ Huyền Đan cực cảnh mười bốn chuyển đúng nghĩa.

Ngay cả tư chất cũng được nâng cao, trở nên thần dị đặc thù hơn, càng thêm thân hòa với các đạo của Thổ Đức.

Điều này tự nhiên khiến cảm ngộ của Chu Bình về đại đạo cực kỳ sâu sắc. Hiện tại chẳng qua là hắn không rảnh nghiên cứu, cũng không tiện hiển lộ trước mặt người khác, bằng không những thứ như Huyền Đan bí pháp, tối đa vài chục năm hắn đã có thể khai sáng ra một môn.

Ngoài ra, thay đổi lớn nhất không phải thứ gì khác, mà chính là sự xâm nhiễm của Đinh Hỏa.

Do thời gian tu hành còn ngắn, hiện tại hắn chưa thể trực tiếp chứng đắc Thông Huyền, nhưng đối với quả vị Thổ Đức, Chu Bình là kẻ tình nghi chắc chắn phải đoạt được. Vì vậy từ trăm năm trước, hắn đã bắt đầu dùng Tân Hỏa xâm nhiễm đại đạo hằng trụ, dệt nên một tấm lưới lồng giam để phòng phạm bất kỳ sự tồn tại nào chứng đạo sau này.

Đến nay đã nhiều năm trôi qua, dưới sự cung cấp Đinh Hỏa không ngừng nghỉ của Chu gia, việc xâm nhiễm đã dần có thành tựu, gần như che phủ hoàn toàn sáu phương hằng trụ. Không chỉ các dấu ấn Huyền Đan của những tồn tại khác đều bị hắn biết rõ, mà ngay cả ai chứng đắc Huyền Đan hắn cũng có cảm ứng.

Nếu chấp nhận trả một cái giá nhất định, hắn thậm chí có thể giống như Tôn Vương, trực tiếp xóa sổ kẻ đó. Nói hắn là một vị Ẩn Tôn Vương danh xứng với thực cũng không ngoa.

Ngược lại, về phần thiên kiêu hậu bối, để tránh việc gia tộc quá mức nổi bật, những năm gần đây hắn không điểm hóa nhiều thiên kiêu. Bảy tấc chỉ có vài người, cao hơn nữa thì chỉ có một mình Chu Xương Uân.

Dẫu sao, Chân Quân của gia tộc hiện tại đã hơi nhiều, lại còn ẩn giấu không ít hạt giống Huyền Đan. Nếu cứ tiếp tục chứng đạo, rất có thể sẽ thành tựu thêm một hai vị nữa, điều này còn khủng bố hơn cả những đại thế lực truyền thừa lâu đời. Tự nhiên cần phải khắc chế đôi chút, đợi đến khi chứng đắc Thông Huyền, có bảo đảm lớn hơn mới tính đến việc mưu cầu xa hơn.

“Bế quan lâu như vậy, tâm thần cũng có chút mệt mỏi, cũng đã đến lúc ra ngoài nhìn ngắm, xem như là thư giãn đầu óc...”