Chương 1664: Chương 740 Chu Đình

Năm Khai Nguyên thứ năm trăm chín mươi bảy, tiết trời vào thu.

Trời cao mây nhạt, vạn dặm không một gợn mây.

Tại biên cảnh phía Nam Thương Sơn Lĩnh, một tòa hùng thành sừng sững vươn cao. Thành cao trăm trượng, chu vi ba trăm dặm, được xây từ những khối cự thạch huyền thanh, bên trên khắc đầy phù văn. Trận pháp che rợp cả bầu trời, dưới ánh nắng thu gay gắt, tỏa ra ánh sáng huyền hoàng rực rỡ.

Trong thành cung khuyết san sát, lầu các nhấp nhô, đường xá dọc ngang như bàn cờ, khí thế vô cùng hùng vĩ. Nơi đây vốn là Minh Ngọc Đô của Trấn Nam bang quốc, nay đã trở thành kinh đô của Chu Đình: Hạo Kinh.

Một tháng trước, lão tổ Trấn Nam Chu thị là Ngọc Linh đã chứng đạo quả vị Thổ Đức, ngự trị chính đức chân tính của Thổ đạo, nắm giữ tính lý của thổ tắc thế gian. Thiên hạ các phương đều tôn kính gọi là Ngọc Linh Thiên Quân, lại được tôn xưng là Đại Chu Vương.

Ngài còn lập nên xã tắc ở phía Bắc Nam Cương, gọi là Chu Đình. Nhất thời thiên hạ chấn động, vạn phương kính ngưỡng. Không ít tán tu và tiểu tộc lũ lượt kéo đến, muốn thi triển hoài bão tại tân bang, mưu cầu một phen thành tựu.

Các thế lực Thông Huyền tuy đang lúc túng quẫn, nhưng trước thịnh sự bực này, tự nhiên cũng phái các Chân Quân đến chi viện. Tinh Cung là nơi hưởng ứng sớm nhất, phái tới hai vị Chân Quân, chính xác mà nói là cả một phương thế lực.

Đó chính là Đại Thăng bộ có tình nghĩa thâm hậu với Chu gia. Thậm chí ngay cả cương vực do Đại Thăng bộ chiếm giữ cũng được sáp nhập vào dưới trướng Chu Đình, đôi bên chung sống cực kỳ hòa hợp.

Về phần Thái Huyền Tiên Môn, kẻ được phái đến là một Huyền Đan tiên tộc mới nổi không lâu, lập tộc mới hơn trăm năm, do một tán tu Đao đạo tên là Vương Hưu sáng lập.

Hắn lấy đao nhập đạo, lăn lộn trong giới tu hành gần ba trăm năm, may mắn thành tựu Huyền Đan, đạo hiệu Chân Hưu, có thể coi là một đời hào kiệt. Nhưng sau khi thành tựu Huyền Đan, hắn mới thực sự thấu hiểu thế nào là thiên địa bao la, sinh linh nhỏ bé, đơn độc một mình khó lòng leo cao, thế là mới sáng lập Vương thị để giúp hắn thu thập tài nguyên tu hành, bồi đắp đạo hạnh.

Trong vòng ngắn ngủi trăm năm, hắn đã tu đến Huyền Đan tứ chuyển, trong khi Vương thị vẫn còn yếu ớt. Lần chi viện này, hắn mang theo toàn bộ tộc nhân xuống phía Nam, hoàn toàn không màng đến nền tảng mà Vương gia khó khăn lắm mới gây dựng được, quả thực là một kẻ cầu đạo bạc tình và chấp niệm.

Cổ Uyên Môn và Cổ Hạ Hoàng Đình cũng lần lượt phái một vị Chân Quân đến chi viện. Kẻ do Cổ Uyên Môn phái tới là một vị khách khanh tên gọi Vân Tuân, Huyền Đan tam chuyển Vân đạo Chân Quân. Còn kẻ do Cổ Hạ Hoàng Đình phái đến lại xuất thân từ một ẩn thế cổ tông trong Vạn Lĩnh, tên là Cung Khánh, giỏi về Âm luật, tuy thuộc về bàng môn tiểu đạo nhưng cũng ngưng tụ được đạo tắc Huyền Thương.

Nam Tiêu Kiếm Tông vì mới lập thế lực, bản thân còn đang trong giai đoạn bành trướng nên không thể chi viện nhân lực, nhưng cũng gửi tới một số truyền thừa Kiếm đạo, giúp Kiếm đạo của Chu gia có thể tu hành đến tận Huyền Đan.

Tất nhiên, các phương thế lực nhân tộc chi viện ít ỏi không chỉ vì cục diện nghiêm trọng, mà còn có quan hệ mật thiết với các thế lực bản địa vùng Tây Nam.

Dẫu sao, ngày đó sau một lời của Chu Bình, toàn bộ thế lực và đông đảo Chân Quân vùng Tây Nam, ngoại trừ Triệu Lâm và Tử Trúc rời đi, những kẻ còn lại đều nguyện làm thuộc hạ của Chu Đình.

Điều này khiến cho dù các phương thế lực không chi viện, Chu gia và thuộc hạ cũng đã có mười sáu vị Huyền Đan, trong đó còn có vài vị là Nhân đạo Chân Quân, đủ để đứng vững gót chân.

Trong tình cảnh đó, các thế lực khác tự nhiên sẽ không chi viện quá nhiều. Dù vậy, năm vị Chân Quân đến giúp cũng khiến Chu Đình vừa mới lập quốc đã có tới hai mươi mốt vị Huyền Đan Chân Quân, không hề thua kém Nam Tiêu Kiếm Tông là bao, thậm chí còn nhiều hơn Triệu Đình hiện nay. Nếu tính thêm di chủng Man Hoang, thuộc quan Nhân đạo, khôi lỗi hóa vật, số lượng còn phải tăng thêm mười vị nữa.

Những thế lực chi viện này cùng với các phương bản địa Tây Nam, sau khi phụ thuộc vào Chu Đình đều được Chu Hi Việt đưa vào chế độ cửu đẳng. Trong đó Thanh Vân Môn là cao nhất, xếp hàng nhị đẳng.

Đại Thăng bộ, Trịnh thị Thanh Viễn, Thổ Nguyên đạo phái, Vũ Sơn Môn đều là tam đẳng. Những kẻ còn lại như Trương thị Thu Nam, Huyền Âm Môn, Vương thị Chiêu Vũ, Vân Tuân Cốc thì xếp vào tứ đẳng trong cửu đẳng.

Về phần các quận quốc phương bang do các thế lực lập nên, vì phía Bắc Thiên Nam Quan đã hoàn toàn thuộc về Triệu Đình, dân chúng phải dời xuống phía Nam, di tộc định cư, nên đã được Chu Hi Việt phân chia lại. Tuy mỗi bên đều có được một vùng cương vực rộng lớn tại Nam Cương, nhưng về mặt pháp lý và danh nghĩa, tất cả đều phụng Chu Hi Việt làm quân vương, gọi là Nhân chủ, còn bên dưới là bang thần.

Đây không phải là Chu gia vượt quyền, mà là đặc quyền của thế lực Thông Huyền. Dẫu sao, các thế lực khác so với Triệu Đình tuy có mạnh yếu khác nhau, nhưng dù gì cũng cùng cấp bậc Thông Huyền. Huống hồ còn có Sơ Nguyên Thánh Địa, vì đại cục nhân tộc mà cùng tôn Triệu Thanh làm minh chủ nhân tộc, Thiên hạ Nhân hoàng, đã là cực kỳ hiểu chuyện, nhưng các phương thế lực Thông Huyền không thể thực sự xưng thần.

Chính vì thế mới có cục diện sau này: Thiên Quân phong Vương, siêu nhiên độc lập; còn Nhân đạo Chân Quân của các phương thế lực thì làm Nhân chủ, vị thế thấp hơn Nhân hoàng nửa bậc, thống ngự các phương dưới trướng. Nhân hoàng tuy có danh thống ngự nhưng không có quyền tội phạt.

Chu Hi Việt với tư cách là chủ nhân Chu Đình, tự nhiên danh chính ngôn thuận trở thành một phương Nhân chủ, thống lĩnh trăm tông ngàn tộc, ngự trị vạn dặm sơn hà, cai trị vạn dân! Dù chỉ là phụng làm quân vương trên danh nghĩa, nhưng dưới sự gia trì của Nhân đạo bàng bạc, đạo hạnh của nàng lại tăng thêm một chuyển, đạt tới cảnh giới Huyền Đan bát chuyển, cũng là tồn tại cao chuyển duy nhất của Chu Đình hiện nay.

Ở một diễn biến khác, tin tức Chu Bình chứng đắc quả vị, trở thành Thổ Đức Thiên Quân cũng truyền khắp vạn tộc Thương Mạng. Các tộc đều chấn động, thậm chí không ít tồn tại đã tự phong ấn giới vực của mình để tránh bị Thiên Quân khống chế.

Tuy nhiên, bất kể là sự coi trọng của các tộc hay thanh thế ứng phó, lúc này đều xa xa không bằng Xích Âm năm đó. Thậm chí những kẻ tự phong ấn cũng chỉ là những kẻ tu luyện đạo tắc hoàn toàn bị Chu Bình nắm giữ, chứ không phải tất cả những tồn tại Thổ Đức.

Nguyên nhân rất đơn giản, Chu Bình chỉ mới nắm giữ ba đạo tắc, cái thứ tư mới chạm tới một chút. Vì vậy, chỉ cần đạo tắc tu luyện không nằm trong số đó, thì cùng lắm chỉ là đạo hạnh tổn hao nặng nề chứ không đến mức thân tử đạo tiêu, tự nhiên không cần phải quá sợ hãi. Chỉ cần không ngăn cản nhân tộc, không để Chu Bình mượn thế là đủ.

Trong lúc Chu Đình trên dưới đang hừng hực khí thế phân chia lại cương vực sơn hà, cục diện vạn tộc Thương Mạng biến động, Chu Bình đang đứng trước Minh Huyền Cung, khẽ hạ tay xuống.

Đạo uy hạo hãn đè ép đại hồ, hào quang rực rỡ chiếu rọi một phương. Trong đó, tòa thần sơn hùng vĩ ầm ầm rung chuyển, uy thế bàng bạc từ bên trong xông thẳng lên trời, khí cơ chậm rãi phát sinh biến hóa vi diệu.

Không biết qua bao lâu, đạo nhân mới buông ống tay áo xuống.

Ầm!

Thần sơn hùng vĩ chấn động dữ dội, bộc phát ánh sáng huyền hoàng chói mắt. Đất đá vỡ vụn, địa mạch cuộn trào, một thân ảnh khổng lồ vô ngần từ trong đó hiện ra, chính là trấn tộc thạch linh của Chu gia: Thạch Man.

Đôi mắt xoay chuyển như vầng thái dương rực rỡ, đạo uy trầm trọng như núi, thần vận gắn kết chặt chẽ với đạo nhân, như thể cùng một nguồn gốc.

Tiếng vang trầm đục truyền đến, tựa như chiến cổ đại địa ầm ầm rung chuyển.

“Phụ thần.”

“Thạch Man tại đây.”