Bành!
Huyền Tước đại yêu kia cùng minh hồng tương chàng, trong nháy mắt bộc phát ra khủng bố minh quang, cường hoành uy thế tịch quyển hoàn vũ, dẫn đắc tứ phương khí cơ rối loạn chấn đãng, lại càng ngày càng hung mãnh kịch liệt, thiên hôn ám đạm, do như yên thời.
Hảo tại tôn võ phu pháp tướng kia sừng sững thiên quỳnh, lại càng hữu hạo hãn thổ trụ bộc phát uy thế, giá tài đem động đãng khí cơ bình phục rồi chút ít.
Vô Minh cũng thuận thế đem trận bàn thu hồi, tương câu liên khí cơ kiếm ý tùy chi tán khứ, dung nhập liêu khuếch thiên địa gian, trên mặt mãn thị hậu phạ.
Đợi tất cả uy thế tiêu tán, chỉ kiến hoàn vũ không khoáng tịch liêu, ngay cả trong cương quỳnh hung mãnh cương triều cũng đãng nhiên bất tồn, duy hữu na Huyền Tước đại yêu huyền lập ở cao xứ, bối tích thê thảm tranh vanh, huyết nhục mô hồ, càng hữu nhất đạo khổng lồ thương khẩu tồn tại, tuy rằng không hữu khí huyết đạo lực từ trong đó dũng tán, nhưng khí tức khước thị suy đồi rồi hai ba thành hữu dư.
Nó tử tử ngưng vọng cửu tiêu thiên, ngay sau đó chuyển nhi vọng hướng phía dưới Vô Minh, lợi mâu gian nộ hỏa thao thiên, nhưng khước tịnh vị hữu sở hành động, nhi thị cảnh dịch địa cảm tri tứ phương khí cơ.
Đợi xác định pháp trận tán khứ, khí cơ trọng tân trầm dật ư thiên địa chi gian, nó đương tức chiến động vũ dực, huy triển đắc vân triều động đãng, ngay sau đó tựu độn nhập thâm xứ cương quỳnh bất tri sở tung.
Mà nó sở dĩ như vậy, đạo lý cũng cực kỳ giản đơn, đó chính là bất tưởng tử.
Tuy rằng Nguyên Trường Không chỉ xử ư cầu chứng Thông Huyền đệ nhất bộ, tự thân tính mệnh thượng vị cùng thiên địa đại đạo tương dung, hoàn không hữu đáo thất bại tức vẫn địa bộ.
Nhưng sở thặng thọ nguyên của nó thực tại thị thái thiểu rồi, giá ý vị trước chỉ yếu cầu chứng thất bại, nó tựu tất tương lão tử, tự bất năng tượng Thanh Vân tử na bàn, hoàn năng cẩu hoạt cá sổ thập tải!
Một tôn thọ nguyên tương tận, đạo đồ vô vọng kiếm đạo đại tu sĩ, hoàn thị bị dị tộc bức áp rồi nhất bối tử nhân tộc tu giả, nó ở thọ nguyên đãi tận thời khắc hội tố xuất cái gì sự tình lai, chỉ sợ tùy tiện hoán cá não tử đô năng tưởng đắc minh bạch.
Đặc biệt thị đương hạ cục diện, nhất đán Nguyên Trường Không thực sự phá quan nhi xuất, vậy nó thị hội ở tính mệnh đãi tận thời khắc, trảm sát nó tôn đại yêu này ngay trước mắt, hoàn thị độn nhập cương quỳnh hoặc cửu tiêu thiên, khứ tầm mịch dị tộc khác trảm sát?
Mà bản lai muốn khuấy động khí cơ đạo uẩn, ảnh hưởng nó cầu chứng Thông Huyền, viễn không hữu như thử dung dịch, thiểu thuyết đô nhu yếu đồng tầng thứ tồn tại hiển lộ tự thân đạo thế, lấy cái này lai chấn đãng thiên địa đại đạo, để nó trọng quy thái hư tài hành.
Hoán cú thoại thuyết, ở nhất bàn tình huống hạ, muốn trở chỉ Nguyên Trường Không cầu chứng Thông Huyền, tựu tất tu cửu chuyển tồn tại, thậm chí càng cường giả ảnh hưởng đại đạo tài hành, thí vấn na nhất tộc xả đắc, hoán hoàn thị nhất cá khả năng tính.
Dù sao, cầu chứng Thông Huyền cộng hữu tam bộ, trừ rồi đệ nhất bộ không hữu đa thiểu hung hiểm, tùy ý đô năng độ quá khứ ngoại, thặng hạ hai bộ vô nhất hiểm ác chí cực, bại tắc thân tử đạo tiêu; đáo na cá thời hậu, dã hứa đô dụng bất trước trở lan, Nguyên Trường Không tựu tiên nhất bộ tự vẫn rồi khứ.
Cũng chính vì vậy, cường tộc tài không hữu xuất thủ, chính là bởi vì hoàn không hữu đáo trở lan tối hảo thời hậu.
Nhưng thiên thiên phen này Vô Minh câu liên tứ phương thiên địa khí cơ, hựu hữu bọn họ mấy tôn Huyền Đan tồn tại ư thử bộc phát uy thế, quả nhiên vạn sự câu bị, ly trở ngại chỉ sai lâm môn nhất cước; như thử đại hảo thời cơ, tự nhiên vi cường tộc sở chế, giá tài hữu rồi hiện tại một màn này.
Chu Bình đẳng nhân đem uy thế tận số thu liễm, hoãn lực bình phục xung quanh khí cơ, mục quang tắc ngưỡng vọng trước cao xứ cửu tiêu thiên, khước không hữu từ trong đó cảm tri đáo bất hà tồn tại khác khí tức.
"Chỉ sợ thị Long tộc, hoặc Linh tộc sở vi."
Võ Cực lãnh bất đinh lai rồi nhất cú, liền tái dã không hữu xuất thanh.
Vô Minh diện sắc sinh âm, yết hầu gian liên liên suyễn trước thô khí, kỷ dục sở ngôn, nhưng chung quy bất tri từ hà thuyết khởi.
Phen này thảng nhược không phải hắn câu liên khí cơ, dã bất chí ư như thử hiểm tình, hiểm tá hại đắc tây nam cục diện đại biến.
Tuy rằng Nguyên Trường Không khả năng thất bại kết quả tảo dĩ vi các phương sở tri, nhưng chỉ yếu nó hoàn tại nhất nhật, vậy chiến lược ý nghĩa tựu y cựu tồn tại, đối tây nam, thậm chí là cả Triệu quốc đô hữu cực đại uy nhiếp.
Nhưng yếu thị tựu giá dạng đột nhiên vẫn lạc, vậy ảnh hưởng khả tựu thái đại rồi, bảo bất chừng cả nam tuyến đô yếu bọn họ Đạo tông lai điền bất khả.
Mà Chu Bình lúc này ngược lại không hữu thời gian tư lượng những thứ này, chỉ thị không ngừng thôi sử thể nội pháp trận, lấy Định Nguyên la bàn áp phúc che yểm, lấy phòng cường giả khán xuyên tự thân tu vi.
Hắn nay đã đạp túc Huyền Đan lục chuyển, chỉ thị ư 【Hậu Trạch】 cảm ngộ thượng thả bạc thiển bãi liễu, nhưng minh diện thượng sở triển hiện tu vi, khước thị chỉ hữu tứ chuyển trung hạ; giá minh ám tu vi sai cự, đối với tầm thường tu giả nhi ngôn, vậy chính là thượng bách niên khổ tu, tự nhiên yếu cẩn thận che yểm tài hành.
Ba người sừng sững ư không trung, tâm tư các dị, trầm mặc bất ngữ.
Mà ở phương chính bắc, tắc hữu kỷ đạo khí tức sậu nhiên hiện ra, càng hướng về phía nơi này lược lai, chính là trấn thủ Định Nam Thanh Huyền tử đẳng nhân.
"Tẩu ba, hoàn thị mạc đả giảo Nguyên đạo hữu đột phá rồi."
Đem tứ phương khí cơ triệt để bình phục, Võ Cực đê thanh thuyết trước, ngay sau đó liền hóa tác lưu quang hướng bắc độn khứ, Chu Bình hai người tắc vĩ tùy kỳ hậu, càng thác cử trước tòa nguy nga 'sơn nhạc' kia, hoành đãng hoàn vũ vân triều, thanh thế bàng bạc.
...
Sổ nhật chi hậu
Bạch Khê sơn, Minh Huyền cung.
'Chu Bình' bàn tọa ở thâm xứ cung điện, trước thân huyền phù trước nhất khỏa tất hắc viên châu, uy thế hùng hậu quỷ dị, kỳ thượng ẩn ước hoàn phiếm khởi trận trận thủy ba liên y, chính là phen này sở đắc chí bảo: Địa Âm Trọng Thủy.
Tuy nhiên, sở đắc của hắn chỉ thị uông Địa Âm Trọng Thủy kia tam thành, chí ư thất thành khác, tắc thị bị Võ Cực hai người sở phân.
Nhưng trừ thử dĩ ngoại bảo vật, ba gia khước thị lũng tổng dã chỉ phân đắc rồi thất thành, thặng hạ tam thành tắc thị bị các phương phân nhuận.
Dù sao, phen này nháo xuất như thử đại động tĩnh, vi các phương sở tri, càng thị hiểm tá hại đắc Nguyên Trường Không đột phá thất bại, ư tình ư lý ba gia đô bất khả năng độc chiếm.
Trong đó hoàng tộc độc chiếm nhất thành, Kiếm tông, Thanh Vân môn, Trịnh gia dĩ cập hai tôn thần tướng cộng phân hai thành khác.
Linh ngoại thất thành kia, tắc thị Chu gia hai thành, Đạo tông nhân Vô Minh, Tử Hằng lưỡng vị chân quân ư thử, cho nên phân đắc hai thành rưỡi, Võ Sơn môn tắc dã vi hai thành r rưỡi.
Tuy rằng Chu gia chỉ phân đắc rồi hai thành, nhưng sở đại biểu tài nguyên cũng thị cực kỳ bàng đại, quang thị trong đó thương mộc cổ thụ, nhân thảo thịnh thực đẳng đẳng, tựu đem cả Bạch Khê sơn đô hoán nhiên canh tân rồi nhất phiên, tựu canh biệt thuyết những bảo vật khác kia, dã thị bổ doanh rồi hảo kỷ xứ địa giới, quả nhiên hữu hướng bảo địa phát triển xu thế.
Mà Hóa Cơ bảo vật dã hữu bốn khối chi đa, nhưng bởi vì giai thuộc âm ám nhất trắc, ư Chu gia đương hạ vô dụng, Chu Bình tựu sách tính cùng rất nhiều âm ám bảo vật nhất tịnh an trí đáo địa để thâm xứ Bạch Khê sơn, lấy cái này ngưng luyện ám đạo dựng bảo chi địa, dã toán thị tăng thiêm tộc địa nội hàm.
Chí ư thuyết nã xuất khứ giao hoán, vậy tự thị bất đáo vạn bất đắc dĩ bất khả vi; dù sao Chu gia nay hựu bất khuyết cái gì, tự phạm bất trước tái tượng dĩ tiền na dạng tạc oa mại thiết, nhi phóng na dã không hữu cái gì bất hảo ảnh hưởng, thuyết bất định tương lai tựu năng phát huy trọng yếu tác dụng.
Tâm thần ngưng định, tử tế cảm tri trước Địa Âm Trọng Thủy trước diện, 'Chu Bình' cũng không miễn hữu sở xúc động.
"Chân thị thế gian hãn hữu hảo bảo vật, dã nan quái na đại yêu hội tầm lai..."
Đề xuất Voz: Làng Quê, Thành Phố, Tôi và Em
