Chương 294: Nghi thức tế phẩm, trò chơi bốn góc

Chương 294: Nghi thức tế phẩm, trò chơi bốn góc

Từ thái cổ đến nay, sự chủ đạo của nhân tộc chiếm phần lớn trong lịch sử đại lục.

Tuy nhiên điều này không có nghĩa là nhân tộc kiểm soát tất cả, hiểu rõ tất cả, đạt đến cảnh giới thực sự toàn tri toàn năng.

Trong dòng sông lịch sử dài đằng đẵng, luôn xuất hiện một số sinh linh kỳ lạ không thể dùng ngôn ngữ mô tả.

Ví dụ như nguồn gốc của quái vật lông đỏ, hay từng cây Bất Tử Dược, đều vượt ra ngoài phạm vi nhận thức của nhân tộc.

Đối với những sinh linh đặc thù thuộc lĩnh vực thần bí này.

Các học giả nhân tộc chia chúng thành ba loại đại khái:

Nguyên vật chất, Chủng loại chưa biết và... Tai ách.

Loại thứ nhất là Nguyên vật chất.

Là tên gọi chung cho những thứ tương tự như Bất Tử Dược và tinh thể thần nguyên.

Chúng mang giá trị to lớn khó tả đối với tu sĩ nhân tộc, và cũng là những kỳ trân dị bảo hầu như không gây ra bất kỳ mối đe dọa nào.

Nhân tộc không cách nào tìm hiểu và giải thích nguồn gốc của chúng, nhưng có thể hưởng lợi từ chúng, thăm dò bản nguyên của thế giới.

Nguyên vật chất thuộc về sắc trắng, là thứ ôn hòa và mênh mông nhất.

Loại thứ hai là Chủng loại chưa biết.

Đúng như tên gọi, là những thứ nhân tộc hoàn toàn không hiểu rõ, chưa biết đến.

Chúng nằm ở vùng trung gian giữa đen và trắng, có thể ẩn chứa giá trị vượt xa Nguyên vật chất, cũng có thể ẩn giấu những nguy hiểm khủng bố thần bí.

Có lẽ... người xuyên không cũng nằm trong số này.

Loại thứ ba, Tai ách.

Chúng là tai họa của nhân tộc, là vận rủi của vạn vật sinh linh.

Quái vật lông đỏ được xếp vào loại này, Phật thi và Khấp Huyết Quan Âm cũng vậy.

Tộc quần Tai ách ẩn náu trong những góc tối tăm nhất của đại lục, ngoại trừ mạch Nguyên Thiên Sư, cực hiếm có người có thể tìm thấy nơi chúng sinh tồn.

“Tứ Cước Gia” được ghi chép trong 《Huyết Nhục Điển》 chính là một loại Tai ách.

Triệu hồi nó cần địa điểm cố định, cũng cần một loại nghi thức quỷ dị thần bí, sau đó mới có thể dùng vật tế để dẫn dụ Tứ Cước Gia hiện thân.

Quái nhân dựa theo những chữ viết ghi lại trên trang tiêu đề của 《Huyết Nhục Điển》, đã tìm thấy Đại Phật viện và đạo quán nhỏ.

Tứ Cước Gia ẩn náu ở đây.

Việc nó phải làm tiếp theo chính là bắt lấy bốn vật tế điếc câm nghe lời, sau đó đợi màn đêm buông xuống, bắt đầu nghi thức.

Trời tối dần, trong Mộ Sắc Sâm Lâm thổi lên những luồng gió lạnh âm u.

Quái nhân khoác lên mình một chiếc áo gai, tại một thị trấn nhỏ đã tìm thấy bốn vật tế phù hợp yêu cầu, mang về trước cửa Đại Phật viện.

Họ là bốn đứa trẻ tuổi đời không lớn.

Trong đó có hai đứa tàn tật bẩm sinh, một đứa không nói được, một đứa không nghe thấy âm thanh.

Hai đứa còn lại là một cặp song sinh, sau khi gặp phải quái nhân mới trở thành tàn tật.

“Hù~”

Gió âm từng trận, bóng cây loang lổ.

Quái nhân đợi màn đêm hoàn toàn bao trùm lấy quảng trường Phật viện, lúc này mới đưa bốn đứa trẻ đến lối vào quảng trường.

“Ta nói gì, các ngươi làm nấy.”

“Đừng có động não lung tung, nếu không lũ nhóc con các ngươi cả đời này đừng hòng gặp lại người nhà nữa, rõ chưa?”

Giọng nói của quái nhân có chút khàn khàn già nua, nghe có chút giống lão khất cái, nhưng âm điệu lại có phần khác biệt, sắc nhọn hơn.

Cặp anh em song sinh bị quái nhân làm cho tàn tật sợ đến mất mật, khuôn mặt nhỏ nhắn trắng bệch không còn giọt máu, nép chặt vào nhau, môi run rẩy gật đầu.

Cặp song sinh này bị quái nhân bắt đi từ thị trấn nhỏ bên ngoài Mộ Sắc Sâm Lâm.

Quái nhân làm nát dây thanh quản của hai đứa, lại dùng pháp thuật làm tê liệt cảm giác đau đớn của hai nhóc con này.

Nó tự xưng là thần tiên ẩn cư trong Mộ Sắc Sâm Lâm, thấy chúng có tiên duyên, mới cho chúng một cơ hội tu hành.

Tòa Đại Phật viện này chính là thử thách đối với bốn đứa bọn chúng tối nay.

Cả bốn đứa trẻ đều phải nghe theo chỉ lệnh của nó, hoàn thành nghi thức tối nay.

“Đợi các ngươi vượt qua thử thách rồi, ta sẽ chữa khỏi thương thế và khiếm khuyết trên người các ngươi, còn sẽ cho các ngươi một tiên duyên cực lớn, sau này nỗ lực tu hành, độ kiếp thành tiên trường sinh bất tử cũng không phải là không thể.”

Ánh mắt quái nhân âm trầm lóe lên, giọng nói trầm thấp dụ dỗ.

Nó không dùng bất kỳ thủ đoạn mê hoặc lòng người hay thao túng cơ thể nào, chỉ dùng lời nói khô khan để lừa gạt bốn đứa trẻ mà thôi.

Bởi vì trên 《Huyết Nhục Điển》 có viết:

Sự sợ hãi phát ra từ tận đáy lòng của trẻ nhỏ, mới là mùi vị dễ dẫn dụ Tứ Cước Gia nhất.

Cho nên quái nhân tốt nhất không nên làm những chuyện thừa thãi.

Chỉ cần nghi thức tiến hành thuận lợi, sự sợ hãi trong Đại Phật viện nhất định đủ để dẫn dụ thứ đó tới.

Cặp anh em song sinh ngoan ngoãn gật đầu, hai đứa cực kỳ sợ hãi quái nhân đầu bù tóc rối này, căn bản không dám có bất kỳ sự phản kháng nào.

Những ông lão có tuổi trong thị trấn đều đã kể cho lũ trẻ nghe những câu chuyện tương tự.

“Trong Mộ Sắc Sâm Lâm có một lão yêu đạo trường sinh bất tử, lão bị tiên nhân cắt rời tứ chi, lần lượt phong ấn trong những hốc cây già có hình thù kỳ quái.”

“Nhưng hồn ma của lão yêu đạo này không tan, cho nên cứ cách trăm năm thời gian, lại từ nơi sâu nhất của Mộ Sắc Sâm Lâm chui ra.”

“Lão yêu đạo sẽ lừa gạt trẻ con, bắt trẻ con chơi trò chơi với lão cả đêm, nếu trẻ con không nghe lời, lão yêu đạo sẽ ăn thịt chúng.”

“Nếu lúc trời sáng, lão yêu đạo vẫn chưa tìm được cớ để ăn thịt trẻ con, thì sẽ thả chúng về nhà.”

Câu chuyện này đã lưu truyền trong thị trấn rất lâu, rất lâu rồi.

Không ai nhớ là ai truyền ra, luôn được những người già truyền miệng lại.

Ngoài cặp song sinh này ra, quái nhân còn bắt tới hai đứa trẻ có khiếm khuyết bẩm sinh là một đứa câm nhỏ và một đứa điếc nhỏ.

Đứa câm nhỏ ngơ ngơ ngác ngác, ăn mặc có chút phú quý, là thiếu gia của một gia đình giàu có trong thị trấn.

Quái nhân hỏi gì nó cũng không phản ứng, ánh mắt đờ đẫn nhìn về phía trước, dáng vẻ đầu óc không được linh hoạt cho lắm.

Mà đứa điếc nhỏ còn lại thì ngoan ngoãn hơn nhiều.

Đứa điếc nhỏ nhìn quái nhân, quái nhân nhìn nó.

Quái nhân nhíu mày: “Ngươi không nghe hiểu sao?”

Ba đứa câm thì còn đỡ, ít nhất còn nghe hiểu được tiếng người.

Đứa điếc này thì có chút phiền phức, phải để quái nhân dùng thần thức của mình từng chút một rót thông tin vào não nó.

Đứa điếc nhỏ chớp chớp mắt, tò mò nghe một hồi, sau đó nghiêm túc gật đầu.

Nó rất hiểu chuyện, cũng rất phối hợp.

Quái nhân hơi im lặng, thần thức quét qua khu rừng trong vòng trăm dặm, không phát hiện thấy gì bất thường, liền không quá để tâm đến những chuyện khác.

Cứ như vậy, màn đêm ngày càng đậm đặc.

Thời gian đi đến lúc giao thoa giữa giờ Tý và giờ Sửu, khoảnh khắc tăm tối nhất trong ngày.

Trong Đại Phật viện tối đen đến mức không nhìn thấy năm ngón tay.

Lúc này quái nhân cũng bắt đầu hành động.

Nó đưa bốn đứa trẻ đến bốn góc của quảng trường, mỗi góc có một cái đỉnh, bên cạnh đỉnh mỗi nơi đứng một người.

Màn đêm như mực, đậm đặc giữa quảng trường.

Bốn đứa trẻ căn bản không nhìn thấy bóng dáng của nhau, chỉ có thể nhìn thấy một vệt hoa văn phiến đá thẳng tắp dưới chân trước mắt.

Mà việc chúng phải làm cũng rất đơn giản, bưng bùa vàng trong tay, đi về phía trước là được.

Quái nhân chuẩn bị xong xuôi mọi thứ, liếc nhìn sắc trời, sau đó rút khỏi quảng trường Đại Phật viện.

Nó đóng cửa lại ở bên ngoài, yên lặng chờ đợi.

Bên trong và bên ngoài chia thành hai thế giới, quái nhân cũng không rõ tiếp theo sẽ xảy ra chuyện gì.

Nhưng nghĩ thế nào cũng không phải là chuyện tốt lành gì.

Một lát sau, trong viện truyền đến một tiếng bước chân chậm chạp.

Trong đêm tối đen kịt, một đứa trẻ từng chút một đi về phía trước.

Trăng mờ gió cao, bóng người mờ ảo.

Nghi thức trong Đại Phật viện bắt đầu rồi.

Tên của nghi thức này trong 《Huyết Nhục Điển》,

Gọi là trò chơi bốn góc.