Chương 315: Huyền Đạo đồ sát kinh thành

Chương 315: Huyền Đạo đồ sát kinh thành

“Đường tu hành bị đứt đoạn? Chỉ có Thánh nhân?”

Ánh mắt Cố Bạch Thủy khẽ động, trầm tư xoa cằm.

“Điều này có phải có nghĩa là giới hạn quy luật của thế giới Hoàng Lương thực ra không đủ cao, không cách nào nuôi dưỡng ra một sinh linh trên cảnh giới Thánh nhân vương.”

“Đúng là như vậy.” Trương Cư Chính gật đầu.

“Nhưng tại sao?”

Cố Bạch Thủy có chút khó hiểu, bởi vì hắn không cho rằng chỉ riêng cảnh giới Thánh nhân đã là giới hạn của thế giới Hoàng Lương.

Với vị cách của Bất Tử Tiên hay tính cách của sư phụ, cho dù thế giới Hoàng Lương không thể nuôi dưỡng ra một Đại Đế thực thụ, thì việc bồi dưỡng ra vài sinh mệnh cảnh giới Chuẩn Đế vẫn không thành vấn đề.

Nhưng con đường tu hành sau Thánh nhân của thế giới Hoàng Lương lại hoàn toàn bị đứt đoạn, tại sao lại như vậy?

Cố Bạch Thủy suy nghĩ một hồi, đưa ra hai khả năng.

Một là nguyên nhân từ 《Huyết Nhục Điển》, con đường tu hành của Huyết Nhục Điển cũng bị đứt đoạn ở cảnh giới Thánh nhân, trong đó có lẽ có mối liên hệ nào đó.

Hai là việc khống chế cảnh giới tu hành của Hoàng Lương Quốc Độ trong một phạm vi thích hợp sẽ khiến tất cả sinh linh dễ dàng bị thao túng hơn, khó xảy ra sai sót ngoài ý muốn.

“Nhưng không đúng... sư huynh.”

Cố Bạch Thủy lại nghĩ đến điều gì đó, hỏi Trương Cư Chính: “Cho dù cảnh giới Thánh nhân là giới hạn của Hoàng Lương Quốc Độ, thì những Thổ địa, Thần tiên và Phán quan, Quỷ sai cổ xưa kia cũng hẳn là nhóm tu sĩ có cảnh giới cao nhất thế giới này.”

“Huynh nói Địa Phủ và Thiên Đình hiện tại đều là vỏ rỗng, vậy những Thần tiên, tu sĩ duy trì sự vận hành của thế giới đâu? Đột nhiên tan biến mất rồi sao?”

“Họ chắc là đều chết hết rồi.”

Trương Cư Chính im lặng hồi lâu, rồi nói với Cố Bạch Thủy một câu như vậy.

Trương Cư Chính tận mắt nhìn thấy Nam Thiên Môn sụp đổ chỉ còn lại một nửa.

Mười tám tầng Địa Phủ bị một cái lỗ khổng lồ xuyên thủng, thông suốt với nhau.

Trên mái hiên của Linh Tiêu Điện treo đầy xương cốt đầu lâu, tất cả “Thần tiên” của thế giới Hoàng Lương đều bị đồ sát sạch sành sanh, xương trắng chất thành núi, đầu người xếp thành kinh quán ở khắp các thành trì.

“Nếu ta đoán không lầm, những Thần tiên vốn chịu trách nhiệm duy trì trật tự của thế giới Hoàng Lương đều đã bị một người giết sạch.”

Trương Cư Chính nói: “Người này đệ chắc cũng biết, tuy không nhất định đã gặp qua.”

Cố Bạch Thủy ngẩn ra, hơi im lặng, rồi vẻ mặt trở nên kỳ quái.

“Huynh muốn nói là, Trường Sinh Giả trong mộ huyệt?”

“Chính xác mà nói, là những đời sau của hắn.”

Trương Cư Chính nheo mắt, nói với Cố Bạch Thủy đang ở trong di tích Mộng Tông.

“Sư đệ, sư huynh những ngày qua cũng đã trải qua một số chuyện, có thể chia sẻ cho đệ nghe.”

Cố Bạch Thủy im lặng lắng nghe, chậm rãi gật đầu.

“Trên tấm bản đồ da dê ở Thập Vạn Đại Sơn có mười ba dấu chân, bắt đầu từ Dã Lĩnh, mỗi bước một dấu chân, rải rác khắp thế giới Hoàng Lương.”

“Ý nghĩ ban đầu của ta là mười ba dấu chân này là dấu vết do Cực Đạo Đế Binh để lại, đi theo dấu chân sẽ tìm thấy nơi chôn cất Đế binh.”

“Nhưng sau đó, ta phát hiện chuyện không đơn giản như vậy.”

Trương Cư Chính ánh mắt khẽ động, nhìn mặt trời mới mọc trước mặt, nói như vậy.

“Tại những nơi mười ba dấu chân của thế giới Hoàng Lương tọa lạc, dường như đều có một điểm chung, ở gần đó... đều từng có cùng một người chết đi.”

“Đời thứ nhất của Trường Sinh Giả chết ở Dã Lĩnh, đời thứ hai chết ở tổ đường sơn thôn, đời thứ ba chết ở mộ phần thảo nguyên, đời thứ tư và thứ năm chết ở đạo quán và viện Phật.”

“Đây không phải là trùng hợp, mà là một quy luật đã định sẵn.”

“Mười ba dấu chân đại diện cho mười ba kiếp nhân sinh của Trường Sinh Giả, nơi dấu chân hạ xuống chính là điểm kết thúc của kiếp này.”

...

Cố Bạch Thủy từ nhật ký của Trường Sinh Giả đã hiểu được bốn kiếp đầu tiên của hắn.

Còn câu chuyện lịch sử mà Trương Cư Chính tìm hiểu được ở Hoàng Lương Quốc, tình cờ lại bắt đầu từ đời thứ năm.

...

Năm Đại Chu thứ 430.

Trong Rừng Hoàng Hôn bên cạnh trấn Thanh Thành, có một lão già tóc trắng xóa, tuổi già sức yếu tìm đến.

Lão già này chống gậy, quay lưng về phía trấn nhỏ Thanh Thành, đi vào trong rừng trúc.

Có một số cư dân trấn Thanh Thành đã nhìn thấy bóng lưng còng xuống của lão già đó, nhưng chưa ai nhìn thấy mặt lão.

Chỉ có một thợ săn trung niên tình cờ va phải mặt lão khi đi săn từ Rừng Hoàng Hôn trở về.

Sau đó hắn sợ đến mức trợn ngược mắt, hôn mê trên giường suốt mười ngày trời.

Người thợ săn đã gặp quỷ trong mơ.

Lão già mà hắn nhìn thấy căn bản không có mặt, không có ngũ quan, không có đường nét, trống trơn như một tờ giấy trắng.

Lão già không mặt đi vào đạo quán nhỏ trong rừng trúc, đi một vòng nhưng chẳng tìm thấy gì.

Sau đó lão lại đến viện Đại Phật trong rừng, đẩy cánh cửa nặng nề ra, giẫm lên đống xương trắng chất chồng, tìm thấy hài cốt của một lão đạo sĩ không có xương đầu.

Lão già lục lọi trên người lão đạo sĩ, tìm thấy rất nhiều thứ.

Có những bình bình lọ lọ lộn xộn, có một tấm bài đá khắc chữ “Bạch Ngọc Kinh”, có một bộ quần áo vải thô rách rưới, và một cái hồ lô bẩn thỉu màu vàng đen.

Lão già lấy đi bốn thứ này, treo lếch thếch trên người mình.

Khi lão bước ra khỏi viện Phật, khuôn mặt trống trơn bắt đầu vặn vẹo, mọc ra ngũ quan mờ nhạt, cuối cùng biến thành dáng vẻ của lão đạo nhân đã đến trấn Thanh Thành vài năm trước.

Lão đã thay thế hắn, trở thành lão đạo nhân mới.

Đời thứ năm của Trường Sinh Giả bắt đầu tu hành với thân phận một lão đạo tà tu, tự lấy đạo hiệu là “Huyền Đạo Tử”.

Từ ngày đó, lão đạo nhân rời khỏi trấn nhỏ Thanh Thành, đi khắp nam bắc, gây dựng được danh tiếng rất lớn.

Thậm chí còn được ghi lại trong chương đầu tiên của lịch sử tu hành vương triều Đại Chu, trở thành một hình tượng kinh khủng có thể khiến trẻ con ngừng khóc, người lớn đóng chặt cửa sổ.

Huyền Đạo Tử là đại tà tu đầu tiên trong lịch sử triều Đại Chu.

Oan hồn dưới tay lão không biết bao nhiêu mà kể, một nghi thức chiêu hồn có thể gọi ra mười vạn cốt binh bò lên từ lòng đất, còn có vô số cương thi quỷ vật lẫn lộn trong đó.

Đồ thành diệt quốc, không ác việc gì không làm, chiêu hồn luyện xác, chiếm đất xưng vương.

Sau đó, Huyền Đạo Tử thậm chí còn xây dựng một vương quốc bóng tối do chính mình chủ tể, chỉ cách vương triều Đại Chu một dãy núi dưới chân Rừng Hoàng Hôn.

Triều Đại Chu vô cùng kiêng dè vương quốc bóng tối của Huyền Đạo Tử, đóng quân nửa nước ở vùng ngoại vi biên giới Rừng Hoàng Hôn, lúc nào cũng cảnh giác sóng triều xác sống từ bên kia núi ập tới.

Dù sao dưới lớp bùn đất chân núi Rừng Hoàng Hôn chính là một bãi chiến trường cổ, chôn cất vô số xương cốt binh sĩ.

Nếu hài cốt của những binh sĩ đó cũng chui ra từ Rừng Hoàng Hôn, đó sẽ là một thảm họa tận thế.

Nhưng thảm họa như dự tính đã không xảy ra.

Trong mười mấy năm, hai quốc gia luôn ở trong trạng thái giằng co không nhìn thấy nhau.

Mãi cho đến một ngày, một lão đạo nhân đi đôi giày vải rách bước vào Huyền Kinh Thành của triều Đại Chu.

Lão nhìn thấy tòa Bạch Ngọc Kinh cao hơn cả đại điện hoàng thành kia, cũng nhìn thấy mười bảy tòa lầu thành nhỏ kỳ quái bao quanh Bạch Ngọc Kinh.

Cùng lúc đó, trên tầng đỉnh Bạch Ngọc Kinh.

Một vị quan chủ tiên phong đạo cốt, áo dài mặt ngọc như có cảm giác, từ trên cao nhìn xuống.

Hắn và nó nhìn nhau.

Một người chết lặng như đá, một xác mắt đỏ nhe răng.

Dưới chân quan chủ Bạch Ngọc Kinh còn có bốn cái đỉnh tròn ba chân trắng như ngọc đặt ở bốn góc, bên trong chứa đầy những khối huyết thịt đỏ tươi và rất nhiều chi thể xương trắng.

Giống như đang cử hành nghi thức gì đó.

Năm Đại Chu thứ 475, Huyền Đạo đồ sát kinh thành.

Câu chuyện về Trường Sinh Giả và đại cương thi vẫn đang tiếp tục.