Chương 316: Khởi đầu của đời thứ sáu

Chương 316: Khởi đầu của đời thứ sáu

Huyền Đạo đồ sát kinh thành là thảm họa tận thế đầu tiên do đại tà tu gây ra trong lịch sử người tu hành ở vương thành Đại Chu.

Vào một ngày thu bình thường của vương triều Đại Chu, mặt trời trên cao bị mây đen nuốt chửng.

Ánh hoàng hôn thê lương bao trùm đại địa, một biển đen vô biên vô tận ập ra từ nơi sâu nhất của Rừng Hoàng Hôn.

Cương thi quỷ vật, hài cốt khô lâu, đủ loại tà vật có ngoại hình kinh khủng tràn ra như thác đổ.

Quân đội triều Đại Chu trước những tà vật không sợ chết chóc kia tan rã như ngói vỡ, thậm chí có thể nói là không có chút sức chống trả nào, liên tục bại lui.

Cùng lúc đó.

Bản thân Huyền Đạo Tử cũng lặng lẽ đi tới ngoài Huyền Kinh Thành.

Lão đi đôi giày vải nghênh ngang đi qua phố, phớt lờ hết lớp này đến lớp khác ngự lâm quân Huyền Kinh Thành đang bao vây xung quanh, đi thẳng tới trước cổng hoàng thành.

Tất cả binh sĩ ngự lâm quân đều như gặp đại địch, giơ hàng trăm cây trường thương chĩa vào một lão già tay không tấc sắt.

Nhưng trên con phố dài dằng dặc phía sau lão già, nằm la liệt những xác chết mềm nhũn.

Phố dài đại lộ, xác chết khắp nơi.

Huyền Đạo Tử chẳng làm gì cả, nhưng bên cạnh lão dường như có một con quái vật vô hình đi theo, âm thầm bóp chết tất cả binh lính và dân chúng đến gần lão.

Đáng sợ hơn nữa là, tất cả những xác chết phía sau Huyền Đạo Tử không lâu sau lại lảo đảo đứng dậy.

Chúng cầm dao phay nông cụ, được Huyền Đạo Tử thu nạp thành một quân đoàn xác chết ngày càng lớn mạnh.

Huyền Đạo Tử được các xác chết vây quanh, cứ thế từng bước từng bước đi tới trước cổng hoàng thành Huyền Kinh Thành.

Cổng hoàng thành hùng vĩ nặng nề, kiên cố như bàn thạch, mười ba tầng vách sắt huyền thiết chắn ngang phía trước, cấu thành một pháo đài sắt kín không kẽ hở.

Nhưng cuối cùng, mỗi một cánh cửa đều bị lão đạo nhân tóc trắng kia đánh nát thành bột mịn.

Giống như làm bằng giấy vậy, không có chút tác dụng nào.

Thế giới nguyên thủy này lần đầu tiên thấy được sự khủng khiếp của tu sĩ cao giai, vật phàm trần gian khác biệt một trời một vực, bao nhiêu người đi chăng nữa cũng không ngăn nổi bước chân của Huyền Đạo Tử.

Cứ như vậy, Huyền Đạo Tử như đi vào chỗ không người, bước vào đại điện hoàng thành.

Lão thản nhiên bóp chết lão hoàng đế triều Đại Chu, hơi mệt mỏi ngồi lên ngai vàng, từ trên cao nhìn xuống tất cả.

Trong Huyền Kinh Thành bạo loạn rồi.

Hài cốt và quân đội hỗn chiến không ngừng, dân chúng vô tội khóc lóc thảm thiết.

Huyền Đạo Tử lại chỉ yên lặng ngồi trên ghế rồng, làm ngơ trước thảm kịch nhân gian đang diễn ra trong Huyền Kinh Thành.

Lão đang đợi một người, hay nói đúng hơn là một đại cương thi khoác da người.

Đợi từ giữa trưa đến hoàng hôn, Huyền Đạo Tử rất có kiên nhẫn.

Kết quả của sự chờ đợi cũng không làm lão thất vọng.

Trước khi màn đêm buông xuống, Lô Vô Thủ mặc một bộ bào trắng xuất hiện ở cửa đại điện hoàng đình.

Trên người nó dính đầy huyết thịt nhầy nhụa, sắc mặt xám xịt chán nản, biểu cảm mang theo sự trầm tư đầy tính người.

Lô Vô Thủ vừa mới cử hành một nghi thức, bốn cái đỉnh chứa đầy huyết thịt, nó muốn dùng những huyết thịt này để dụ bắt một sinh linh tai ách đang ẩn nấp trong thế giới hư vô.

Nhưng rất tiếc, kết quả nghi thức không như ý muốn.

Và nó cũng nhìn thấy một người quen cũ đã đến Huyền Kinh Thành để tìm nó báo thù.

Huyền Đạo Tử và Lô Vô Thủ lại một lần nữa tương ngộ.

Lão và nó nói vài câu, chỉ là không có người ngoài ở đó.

Sau đó,

Quốc sư tiên trưởng của triều Đại Chu và đại tà tu số một Huyền Đạo Tử đại chiến mười ngày chín đêm trong hoàng thành.

Hoàng thành bị dư chấn của trận chiến đánh thành phế tích, trời sập đất nứt, mặt trời lặn mây tan, hơn một nửa dân chúng vô tội đã chết trong trận đại chiến thần tiên này.

Vận mệnh của triều Đại Chu phụ thuộc vào việc trong hai “tiên ma” khủng bố này, kẻ nào có thể thắng, kẻ nào có thể sống sót.

Kết quả cũng có thể dự đoán được.

Lịch sử triều Đại Chu vẫn tiếp tục, cho nên người bước ra từ phế tích hoàng thành là Lô Vô Thủ với vẻ mặt vô cảm.

Hắn xách trên tay thủ cấp của yêu đạo, chân giẫm lên một cái xác khổng lồ không ra hình thù gì, đi tới ngoài hoàng thành, tiêu diệt những cương thi quỷ quái đang làm loạn còn lại trong Huyền Kinh Thành.

Tiên sư tối cao của triều Đại Chu đã cứu vãn quốc gia đang ngàn cân treo sợi tóc này.

Lô Vô Thủ được tất cả dân chúng sống sót tôn sùng là thần tiên Bạch Ngọc Kinh thực thụ.

Uy vọng của hắn ở nhân gian vương triều Đại Chu đạt tới đỉnh cao chưa từng có, phiêu diêu tựa tiên, nhìn xuống nhân thế, Bạch Ngọc Kinh quy tụ được một lượng tín đồ cuồng nhiệt của cả một vương triều lớn.

Thần trao quân quyền, ngay cả vị tiểu hoàng đế kế nhiệm cũng là một tiểu hoàng tử do Lô Vô Thủ đích thân lựa chọn.

Vừa là hoàng đế Chu triều, vừa là đệ tử Bạch Ngọc Kinh.

Trên khắp lãnh thổ Chu triều, những tòa thạch tháp trắng như xương được dựng lên.

Năm năm sau,

Lô Vô Thủ đích thân dẫn đầu hơn mười vạn quân đội Chu triều và hơn trăm đệ tử Bạch Ngọc Kinh, vượt qua Rừng Hoàng Hôn, đến sào huyệt vương quốc xác chết của Huyền Đạo Tử.

Quân đội Chu triều dưới sự dẫn dắt của Bạch Ngọc Kinh, thế như chẻ tre, đi như trên đất bằng, nhổ tận gốc vô số xác quái quỷ vật, san phẳng cả vương quốc xác chết.

Lãnh thổ Chu triều tăng lên gấp đôi, dung hợp thành một quốc gia lớn hơn.

Hai vương quốc một đen một trắng, giống như hai cánh lớn của một con bướm.

Rừng Hoàng Hôn kẹp giữa hai vùng lãnh thổ, hình thù giống như thân thể nhỏ hẹp của con bướm.

Quỷ triều Phong Đô bị công phá,

Lô Vô Thủ đứng trên tầng cao nhất của kinh quán Phong Đô, nhìn xuống vương quốc xác chết cũng rộng lớn không kém.

Hắn rất bình tĩnh, dường như không phải lần đầu tiên nhìn thấy cảnh tượng này.

Mười mấy ngày sau, quân đội Chu triều rút đi như thủy triều, quay về nước Chu bên kia Rừng Hoàng Hôn.

Còn Lô Vô Thủ ở lại đây.

Hắn một mình đi vào lòng đất kinh quán Phong Đô, đánh thức một lượng lớn xác chết đang ngủ say.

Hàng vạn xác chết bò ra từ lòng đất tối tăm không thấy ánh mặt trời, phân tán đến khắp các ngõ ngách của vương quốc xác chết, bắt đầu thiết lập trật tự mới.

Gió âm thổi qua, xác quỷ xì xào.

Lô Vô Thủ trên thành Phong Đô cười một cách quái dị, sau đó... ngũ quan mờ đi, trên mặt mọc ra một mảnh trắng trống trơn.

Sự thật của câu chuyện, thực ra là lão đã thắng.

Lão đạo nhân giẫm lên một cái xác cương thi vạm vỡ không đầu, lặng lẽ thay một khuôn mặt mới.

Huyền Đạo Tử đã chết trong phế tích hoàng thành,

Lô Vô Thủ đã cứu dân chúng nước Chu.

Nhưng Lô Vô Thủ đã chết và Lô Vô Thủ còn sống, không phải là cùng một người.

Một Trường Sinh Giả đã chết rất nhiều lần, ở kiếp này cuối cùng đã hoàn thành cuộc báo thù, làm chủ vận mệnh của chính mình.

Năm kiếp làm người,

Tâm cảnh của Huyền Đạo Tử đã trở nên kiên định như gỗ đá, cao ngạo đạm mạc.

Lão bắt đầu dùng góc nhìn của thần linh để đối đãi với vạn vật sinh linh, dùng thân phận của đấng tạo hóa để trêu đùa chúng sinh.

Người hay súc vật không khác gì nhau, ta chính là thần minh.

Thế là, mấy trăm năm sau.

Huyền Đạo Tử đã thống nhất phần lớn lãnh thổ trong tầm mắt, tạo ra một đế quốc khổng lồ chưa từng có.

Lão trở thành chủ nhân của đế quốc nhân gian, biến Rừng Hoàng Hôn thành vùng cấm cách biệt với thế gian.

Sau đó, lão đột tử trong viện Đại Phật ở Rừng Hoàng Hôn.

Huyền Đạo Tử chết rồi, đầu bị nổ tung từ bên trong, xác nằm ngang trong viện.

Không ai biết nguyên nhân cái chết của lão, cũng không ai thu xác cho lão.

Mãi cho đến vài năm sau, một thiếu niên tuấn tú trẻ tuổi băng qua Rừng Hoàng Hôn, đi vào bên trong viện Đại Phật.

Hắn nhìn cái xác không đầu đã chết vài năm nhưng vẫn nguyên vẹn như cũ, sống động như thật trong sân, rơi vào trầm mặc sâu sắc.

Thiếu niên từ trong tay áo lấy ra hai cuốn sách màu đen và màu xanh lá cây, một cuốn 《Trường Sinh Thư》, một cuốn 《Huyết Nhục Điển》.

Đời thứ sáu của Trường Sinh Giả dường như đã phát hiện ra một số điểm không đúng lắm.