Nhân Hoàng là Đấng Hộ Mệnh của Cửu Châu, xuyên suốt chín ngàn năm lịch sử, Người đã bảo vệ Cửu Châu gần trăm lần, khiến Thiên Ma Vực Ngoại chỉ có đường đến mà không có đường về. Tất cả chúng ta đều mang ơn Nhân Hoàng một mạng sống.
Chưa kể đến hiện tại, Nhân Hoàng Giang Ly lại càng là người đã diệt trừ vô số Thiên Ma Vực Ngoại, chiến công hiển hách, đột phá Đại Thừa Kỳ, hoàn thành chín ngàn hành động vĩ đại chưa từng có, đủ sức sánh vai với các đại năng và Tiên Nhân trong truyền thuyết Thượng Cổ.
Điều này có ý nghĩa gì? Điều này có nghĩa là Giang Nhân Hoàng vâng mệnh trời, là Thiên tuyển chi tử, là Thiên tử.
Chúng ta, những tu sĩ, theo lẽ thường phải thuận ứng Thiên Đạo, thần phục Giang Nhân Hoàng.
Mặc dù về lý thuyết, Nhân Hoàng cùng cấp hoặc cao hơn nửa cấp so với Hoàng Chủ của Cửu đại Hoàng Triều, nhưng kỳ thực, Nhân Hoàng cao hơn tất cả mọi người, là người thống trị bẩm sinh. Vì vậy, Nhân Hoàng cao hơn Hoàng Chủ một cấp, và Hoàng Chủ phải tự coi mình là thần tử, coi Nhân Hoàng là quân vương...
Đổng tiên sinh thao thao bất tuyệt, thẳng thắn nói, nâng vị trí của Nhân Hoàng lên đến tầm cao không thể với tới.
Giang Ly cảm thấy, theo bộ lý luận của Đổng tiên sinh, Nhân Hoàng không chỉ là chủ của Cửu Châu, mà đơn giản là chủ của Tiên Giới.
"Đổng tiên sinh bình thường cũng nói với các ngươi về trật tự Tam Cương sao?" Giang Ly hỏi một học trò bên cạnh.
Học trò lắc đầu: "Hôm nay là lần đầu tiên con nghe khái niệm trật tự Tam Cương."
Trật tự Tam Cương được giảng suốt buổi sáng, buổi chiều là nội dung liên quan đến tu luyện, với tài liệu giảng dạy là «Tu Luyện Tổng Cương (Giang Ly Biên Soạn)».
Điều này khiến Giang Ly có cảm giác như mình trở lại thời điểm thi đứng cuối cùng ở học viện Hoàng thất Đại Chu.
Tuy nhiên, khác với khi đó, Đổng tiên sinh không giảng giáo điều khô khan, mà lại nghiền nát kiến thức, phân tách sách vở, giảng giải tỉ mỉ.
Dưới bục giảng, các học trò nghe như say như mê.
Chưa nói đến vấn đề tư tưởng của Đổng tiên sinh, riêng về việc truyền thụ kiến thức tu hành, ông không thể chê vào đâu được, giảng giải tận tâm tận lực, không giấu giếm, có những điều chỉ tu sĩ Hợp Thể Kỳ mới biết cũng được ông kể cho học trò.
Có thể hình dung, những học trò này sau này sẽ bớt đi rất nhiều đường vòng, vượt xa bạn bè cùng trang lứa.
Đây chính là đức giáo hóa.
Điều này cho thấy đức hạnh của Đổng tiên sinh ít nhiều cũng có phần vẹn toàn.
"Đổng tiên sinh bình thường có nói với các ngươi những lý luận tu hành này không?" Giang Ly tiếp tục hỏi người bạn học bên cạnh.
"Dạ có, đây mới là những điều chúng con học thường ngày."
Giang Ly vẫn không tỏ ra bất mãn với Đổng tiên sinh, chọn rời đi, cũng không cảm thấy ông là người phù hợp, chỉ bảo ông ngày mai đến Nhân Hoàng Điện trình báo.
Khi Giang Ly rời khỏi tư thục, vừa vặn gặp con trai của Đổng tiên sinh đến đưa cơm cho ông.
Cậu thiếu niên mười bảy, mười tám tuổi, có tư chất song linh căn, nhưng tu vi bình thường, chỉ ở Luyện Khí tầng năm.
Con trai Đổng tiên sinh là một người biết lễ nghĩa, gặp người đều hành lễ, đối với Giang Ly cũng không ngoại lệ.
Giang Ly nghe nói Đổng tiên sinh rất coi trọng gia giáo, nghiêm khắc với bản thân và cũng có yêu cầu cao đối với người nhà, bây giờ nhìn lại thì quả không sai.
"Ngươi là con trai của Đổng tiên sinh sao?"
"Dạ." Con trai Đổng tiên sinh không biết Giang Ly ngăn mình lại làm gì.
"Thiên phú của ngươi cũng không tệ, tại sao chỉ có Luyện Khí tầng năm?"
Con trai Đổng tiên sinh không hề có kinh mạch bế tắc, không có sự tồn tại thần bí nào hấp thu tu vi, cũng không phải kiểu hậu tích bạc phát để củng cố nền tảng, mà cậu ta đơn thuần chỉ ở Luyện Khí tầng năm.
Tư chất song linh căn như vật trưng bày, không hề mang lại chút tác dụng nào cho cậu.
"Đổng tiên sinh không dạy ngươi cách tu luyện sao?"
"Cha con nói, Giang Nhân Hoàng mong muốn Cửu Châu thịnh thế là nơi mọi người đều có thể tu luyện, đều có thể trở thành tu sĩ. Mà nếu con tu luyện, trở thành Kim Đan, Nguyên Anh tu sĩ, sẽ tiêu hao tài nguyên khổng lồ. Số tài nguyên này có thể bồi dưỡng được rất nhiều tu sĩ khác."
Ở Cửu Châu, Luyện Khí tầng ba là phàm nhân, Luyện Khí tầng bốn là tu sĩ.
Giang Ly quả thật đã dốc sức phổ biến phương pháp tu luyện, từ bỏ thiên kiến bè phái, khuyến khích giao lưu, nhằm giúp càng nhiều phàm nhân trở thành tu sĩ.
"Con thân là con trai của cha, đương nhiên phải lấy cha làm tôn, lấy Nhân Hoàng làm quân, nghe theo lời cha, tuân theo ý Nhân Hoàng, hy sinh một mình con để thành tựu hàng triệu người."
"Đáng tiếc là con vẫn chưa thể khống chế tốt bản thân, đã phụ lòng cha kỳ vọng, trong sinh hoạt thường ngày vẫn sẽ không nhịn được hấp thu linh khí, tu luyện lên cao hơn phàm nhân hai tầng, trở thành Luyện Khí tầng năm."
"Con rất xấu hổ." Con trai Đổng tiên sinh xấu hổ cúi đầu, "Con chiếm dụng hai tầng linh khí này, chẳng phải là đã làm mất đi cơ hội để hai người khác vốn có thể trở thành tu sĩ Luyện Khí tầng bốn sao?"
"Quả là một quan điểm rất mới lạ." Giang Ly rời khỏi đó, liên lạc với Giáo chủ Nho Giáo Đổng Trung Nhân.
Trong tài liệu mà Liễu thống lĩnh giao cho Giang Ly có ghi rõ thân phận của Đổng tiên sinh.
Đổng tiên sinh tên là Đổng Vô Vi, là hậu nhân của Đổng Trọng Thư, tổ sư lập giáo Nho Giáo, cũng là anh trai của Giáo chủ Nho Giáo Đổng Trung Nhân. Ông từng vì lý niệm bất đồng mà rút lui khỏi Nho Giáo.
Trong mấy chục năm, ông không còn qua lại với Nho Giáo, phù hợp với thân phận trung lập của thống lĩnh Nhân Hoàng Điện.
"Ngươi hiểu biết về Đổng Vô Vi đến đâu?"
"Đổng Vô Vi? Ngài đã gặp ông ấy sao?" Đổng Trung Nhân có chút giật mình, ngay sau đó trả lời câu hỏi của Giang Ly: "Tôi và Đổng Vô Vi là huynh đệ ruột thịt. Ông ấy vô cùng sùng bái Tổ Tiên Đổng Trọng Thư, đặc biệt yêu thích thuyết Thiên Nhân Cảm Ứng, cho rằng trời ban Quân Quyền, Quân Quyền giống như ý trời, không thể làm trái, thế gian phải có sự phân chia trật tự nghiêm ngặt."
"Quan điểm của tôi và ông ấy tương phản. Ông ấy nói tôi ly kinh phản đạo, tôi nói ông ấy muốn vẽ vời thêm thắt. Hai chúng tôi tranh chấp không ngừng, cuối cùng quyết định dùng phương thức của Nho Giáo để giải quyết vấn đề. Mỗi người chúng tôi trở thành Quốc Sư của một quốc gia, dùng lý niệm của mình phò tá Quân Vương, xem mười năm sau, hai quốc gia này ai mạnh ai yếu."
"Cuối cùng quốc gia của tôi vượt xa quốc lực của quốc gia Đổng Vô Vi, đương nhiên tôi thắng. Nhưng Đổng Vô Vi cảm thấy tôi gian lận, không chịu thua, muốn tỷ thí lại một trận. Ông ấy cứ khăng khăng nói tôi gian lận, nếu tôi đồng ý tỷ thí lại, chẳng phải là đang thừa nhận mình thật sự gian lận sao?"
"Thấy tôi kiên quyết bác bỏ, ông ấy liền tin chắc tôi gian lận, sau đó rời khỏi tông môn, nói sẽ tự mình chứng minh mình đúng. Tôi chờ mấy chục năm, cũng không đợi được ông ấy chứng minh."
"Thì ra là vậy." Giang Ly đại khái đã hiểu ý tưởng của Đổng Vô Vi.
Giang Ly ngồi trong quán trà, gọi một bình trà và một đĩa điểm tâm, chờ Đổng Vô Vi xuất hiện.
Sau khi giảng bài xong, Đổng tiên sinh cùng con trai rời khỏi tư thục. Giang Ly vẫy tay gọi ông, ông bảo con trai đi trước, còn mình thì hơi khó hiểu đi về phía Giang Ly.
"Đinh Cách đồng học, có phải ta có điều gì chưa giảng giải rõ ràng, trong lớp ngươi vẫn chưa hiểu hết không? Ngươi từ Đại Chu đến đây một chuyến không dễ dàng, ta quyết không thể để ngươi mang theo vấn đề trở về."
"Đổng Vô Vi, đừng giả vờ nữa, ngươi biết rõ ta là ai, ta cũng biết rõ ngươi là ai." Giang Ly nói thẳng.
Liễu thống lĩnh vừa đi tìm Đổng Vô Vi, hỏi một vài vấn đề. Với suy nghĩ của Đổng Vô Vi, làm sao ông ta không biết đây là lần khảo sát đầu tiên của thống lĩnh mới được Nhân Hoàng Điện tuyển chọn.
Mấy ngày sau, có một nam tử họ gì không quan trọng, nhưng lại tìm đến mình. Nam tử nói năng bất phàm, lại còn là người Đại Chu, rất dễ dàng đoán ra đó là Giang Ly.
Buổi học đầu tiên về trật tự Tam Cương, Nhân Hoàng là quân vương, những người còn lại là thần tử, không phải nói cho học trò nghe, mà là nói cho Giang Ly nghe. Đổng Vô Vi hy vọng dùng bộ lý luận này để thuyết phục Giang Ly, khiến mình trở thành thống lĩnh Nhân Hoàng Điện.
Từ bộ lý luận này, có thể thấy Đổng Vô Vi không đơn thuần chỉ muốn làm thống lĩnh, ông ta còn muốn Giang Ly xưng quân, trục xuất trăm nước, độc tôn Nhân Hoàng.
Giống như tổ tiên của ông ta, Đổng Trọng Thư.
Đề xuất Tiên Hiệp: Vạn Tộc Chi Kiếp (Dịch)