Khi nhắc đến Đổng Trọng Thư, không thể không nói tới triều đại tiền thân của Đại Nguỵ Hoàng Triều, đó là Đại Hán Hoàng Triều.
Sau khi Đổng Trọng Thư thành lập Nho giáo, ông không hài lòng với hiện trạng và muốn khuếch trương ảnh hưởng của Đại Nho. Ông đã liên lạc với Hán Hoàng đương thời, thuyết phục rằng tổ tiên của Hán Hoàng đã chém Bạch Xà, thuận theo ý trời để lập ra Đại Hán, có thể gọi là Thiên Hán. Thiên Hán tất nhiên không thể giới hạn trong một châu mà phải là toàn bộ Cửu Châu.
Lúc bấy giờ, quốc lực Đại Hán cường thịnh, có xu hướng vượt qua Đại Chu, đứng đầu Cửu Châu. Bản thân Hán Hoàng cũng là một tu sĩ thiên tài tu luyện đến Độ Kiếp Kỳ, lúc đó Chu Hoàng không thể sánh bằng Hán Hoàng.
Hai yếu tố này cộng hưởng khiến Hán Hoàng chưa từng có sự bành trướng như vậy, nảy sinh ý chí thôn tính Cửu Châu.
Nhưng thế lực đứng sau các Tiên Thiên chưa dừng lại, phía sau họ không có Tiên Nhân, tổ tiên của Đại Hán cũng chỉ là một trong số rất nhiều Tiên Nhân.
Trong tình huống này, cần có một lý luận vững chắc để tạo dựng địa vị chính thống cho Đại Hán, khiến Đại Hán có danh nghĩa xuất binh. Luận "Thiên Nhân Cảm Ứng" của Đổng Trọng Thư đã đáp ứng đúng ý Hán Hoàng.
Tiên Nhân thì sao chứ? Phía sau Đại Hán chính là ông trời.
Hán Hoàng đã tính toán, đối với những thế lực có Tiên Nhân đứng sau, ông sẽ không tận diệt, mà sẽ giữ lại truyền thừa và đạo thống, chỉ cần những thế lực đó thừa nhận địa vị của Đại Hán là được.
Làm việc có chừa đường lui, Tiên Nhân cũng sẽ mở một mắt nhắm một mắt, sẽ không hạ giới gây phiền toái cho Đại Hán.
Cuối cùng, Đại Hán vẫn thất bại, không thể trục xuất trăm quốc, độc tôn Đại Hán.
Tuy nhiên, cuộc chiến này đã cho thấy quốc lực mạnh mẽ của Đại Hán, khiến các thế lực khác phải ngưỡng mộ. Đại Hán dù bại nhưng vẫn vinh quang.
Cuộc chiến thôn tính Cửu Châu này không làm lay chuyển căn cơ của Đại Hán, sự thành lập của Đại Nguỵ Hoàng Triều cũng không phải do cuộc chiến này.
Cuộc chiến này còn truyền bá tư tưởng Nho giáo, xác lập địa vị của Nho giáo, khiến Nho giáo vươn lên thành một trong số ít các thế lực lớn ở Cửu Châu, có phạm vi ảnh hưởng rộng lớn, đủ sức sánh ngang với Phật Môn.
Vì vậy, Đổng Trọng Thư đã đạt được mục đích của mình.
Giang Ly cảm thấy Đổng Vô Vi muốn tái hiện vinh quang của tổ tiên, muốn thí nghiệm.
"Đổng Vô Vi, ngươi biết rõ Nhân Hoàng Điện sẽ thu nhận thống lĩnh, chỉ là không biết là vài chục năm sau, hay là vài trăm năm sau, cho nên ngươi đã sớm chuẩn bị, chờ đợi ta đến."
"Đầu tiên là thoát ly Nho giáo, tỏ rõ mình không thuộc bất kỳ thế lực nào, là trung lập. Đây là điều kiện tiên quyết của Nhân Hoàng Điện. Đương nhiên, ta tin ngươi thực sự muốn thoát ly Nho giáo, dù sao bây giờ Nho giáo đều nghe theo Đổng Trung Nhân."
"Ta..." Đổng Vô Vi muốn giải thích, nhưng bị Giang Ly cắt ngang.
"Trở thành thống lĩnh còn cần đức hạnh đoan chính, không trộm cắp, không cướp bóc. Điều này đối với những Hợp Thể Kỳ khác thì khó khăn, nhưng đối với ngươi lại rất dễ dàng, dù sao đây là những điều cơ bản nhất của đệ tử Nho giáo."
Năm vị thống lĩnh tuy đều có những tật xấu riêng, nhưng xét về tổng thể, đức hạnh của họ vẫn đạt tiêu chuẩn.
Tư chất của các Hợp Thể Kỳ ở Cửu Châu không đồng đều.
Có người trở thành cường giả vì không bị kẻ mạnh chèn ép.
Có người trở thành cường giả vì muốn chèn ép kẻ yếu.
Lại có người vì không muốn bị chèn ép mà trở nên mạnh mẽ, sau đó thay đổi tâm tính ban đầu, trở thành kẻ được lợi, thông đồng với các cường giả khác để ức hiếp những kẻ yếu hơn.
Hai loại sau là những kẻ Nhân Hoàng Điện tuyệt đối không thể chấp nhận, mà Đại Tuỳ không sợ minh, đều là những kẻ như vậy.
"Nhưng ngươi cảm thấy chỉ đức hạnh đoan chính thì không đủ sức cạnh tranh, không nhất định có thể vượt qua những thống lĩnh được tuyển chọn khác, nên đã ẩn cư ở đây, dạy dỗ học trò, chứng minh mình là một tiên sinh tốt đáng kính trọng."
Đây là điều rất dễ suy luận. Đổng Vô Vi tận tâm tái hiện vinh quang tổ tiên, há lại cam chịu thất bại sau khi tỷ thí với Đổng Trung Nhân, ở đây làm một tiên sinh dạy học?
Việc hắn dạy học là để chứng minh với Giang Ly rằng mình là một tiên sinh tốt có đức hóa.
"Đương nhiên, luận việc không luận tâm, bất kể mục đích của ngươi là gì, ngươi quả thực đã dạy dỗ vài lứa trẻ em ưu tú, không ai có thể phủ nhận."
"Nhưng ngươi lại vì tỏ rõ lòng trung thành với ta, cấm con trai tu luyện, dùng sự bất tài của con trai để đổi lấy cái cơ hội 'phàm nhân trở thành tu sĩ' chó má kia!"
"Ngươi muốn học theo Dịch Nha nấu con sao?"
Vào thời Thượng Cổ, có một Quốc Quân nửa đùa nửa thật nói với đầu bếp tên Dịch Nha rằng đã ăn chán sơn hào hải vị nhưng chưa từng ăn thịt trẻ sơ sinh. Đầu bếp liền nấu đứa con ba tuổi của mình dâng lên Quốc Quân. Quốc Quân cảm thấy hắn trung thành tuyệt đối nên rất tin tưởng.
"Ta muốn gia tăng số lượng tu sĩ, nhưng chưa bao giờ nói rằng kẻ có thiên tư phải nhường cơ hội cho kẻ kém thiên tư!"
"Theo ý của ngươi, kẻ có thiên tư tốt phải nhường cho kẻ kém thiên tư sao! Trở thành con của ngươi, thật là chuyện xui xẻo nhất đời nó!"
"Còn không cho con trai tu luyện, sao không thấy ngươi tán công, truyền tu vi cho người khác!"
Giang Ly tức giận. Người khác cho con trai tám tuổi bắt đầu tu luyện, Đổng Vô Vi lại ngăn cản con trai tám tuổi tu luyện. Đây là hủy hoại cả đời con trai!
Mười tám tuổi Luyện Khí năm tầng, giống như khi mình mới xuyên không đến.
Chẳng lẽ ai cũng là mình, cũng có thể hậu khởi bộc phát sao?
Đổng Vô Vi im lặng, không nói nên lời, từng câu Giang Ly nói đều là sự thật.
Để tuyên dương tư tưởng của mình, hắn nhất định phải tiếp cận Giang Ly, vị trí gần Giang Ly nhất chính là thống lĩnh.
Nhân Hoàng Điện luôn có lúc muốn thay đổi thống lĩnh, hắn liền chuẩn bị trước, tạo dựng một hình tượng cương trực công chính, làm gương cho người khác, sùng bái Nhân Hoàng, để Nhân Hoàng Giang chú ý đến mình.
Bây giờ nhìn lại, hình tượng mình tạo dựng quá mạnh mẽ, ngược lại lại gây ra sự bất mãn cho Nhân Hoàng Giang.
Đổng Vô Vi vội vàng nói: "Vấn đề của con trai là lỗi của ta, ta có thể thay đổi. Nhưng ta trung thành với ngài."
"Ngài thân là Nhân Hoàng, người mạnh nhất Cửu Châu, lại không có ý tưởng Quân Lâm Thiên Hạ sao? Cái trật tự tam cương và luận Thiên Nhân Cảm Ứng của ta cũng là để chuẩn bị cho ngài Quân Lâm Thiên Hạ đó."
Giang Ly cười lạnh: "Quân Lâm Thiên Hạ? Vì ai? Là để Cửu Châu trở nên mạnh mẽ, hay để thỏa mãn tư tâm của ta?"
"Tu sĩ cần tranh đấu, cho nên Nhân Hoàng Điện chọn để Cửu Châu thế lực mọc như rừng, cạnh tranh lẫn nhau, cùng nhau tiến bộ."
"Ngay cả khi có Vực Ngoại Thiên Ma cũng không chọn thống nhất Cửu Châu, huống chi bây giờ Vực Ngoại Thiên Ma không còn là uy hiếp, Cửu Châu không còn ngoại hoạn quấy nhiễu, sẽ trở nên lỏng lẻo. Có thế lực khác làm áp lực, mới có động lực tiến tới. Lúc này thống nhất Cửu Châu, là muốn biến Cửu Châu thành ao tù nước đọng sao?"
"Còn trật tự tam cương kia, có điều nào là đúng không?"
"Quân vi Thần Cương. Mệnh lệnh của quân vương là tuyệt đối, quân vương có lỗi nhất định là do thần tử. Ngươi nghĩ quân vương ai cũng là Thánh Nhân, sẽ không mắc sai lầm sao?"
"Phụ vi Tử Cương. Ngươi chính là ví dụ điển hình nhất, con trai nghe lời ngươi, kết quả cả đời bị hủy hoại!"
"Thê vi Phu Cương. Kỳ thị nữ tu, đều là tu sĩ, vợ lại coi chồng là trời? Cái mặt chồng sao lại lớn đến vậy, phụ nữ rời xa đàn ông thì không thể sống sao? Ngươi hỏi Hồng Trần Tịnh Thổ, hoặc ni cô Phật Môn xem, có ai thừa nhận quan điểm của ngươi không!"
"Luận Thiên Nhân Cảm Ứng lại càng kéo lê không đúng chỗ. Nhân Hoàng là lãnh tụ Nhân tộc, đến miệng ngươi lại thành con của trời. Ngươi cảm thấy Thiên Tử tốt hơn Nhân Hoàng sao? Há có lý nào Nhân Hoàng lại không bằng Thiên Tử!"
"Trung thành với ta, vì tốt cho ta, thật nực cười. Rõ ràng đều là vì chính ngươi!"
Sau vụ Dịch Nha nấu con, có đại thần nói với Quốc Quân rằng không ai không yêu con mình, con mình còn không yêu thì làm sao có thể yêu quân.
Quốc Quân thờ ơ.
Sau đó, Dịch Nha quả nhiên làm phản.
Đề xuất Voz: Tiếng Chuông Gió