Chương 739: Tiên thiên kim đan nguyên khí

Rời khỏi Lưu Tiên Trấn, Lưu Ngọc lập tức đến Tàng Kinh Các lưng chừng núi, chuẩn bị đọc kỹ những tâm đắc độ kiếp của các Kim Đan trưởng lão tiền nhiệm được cất giữ ở tầng năm của các này.

Thực tế, tại tầng bốn của Tàng Kinh Các đã có rất nhiều sách giới thiệu về Kim Đan Ngũ Dương Lôi Kiếp và các vấn đề liên quan đến độ kiếp. Lưu Ngọc thường xuyên đọc những sách này nên đã vô cùng am hiểu mọi khía cạnh của "Ngũ Dương Lôi Kiếp".

Tuy nhiên, những tâm đắc ở Tàng Kinh Các này lại do các Kim Đan trưởng lão tiền nhiệm đã thuận lợi vượt qua "Ngũ Dương Lôi Kiếp" biên soạn, chắc chắn sẽ sâu sắc hơn nhiều. Hơn nữa, nghe nói trên đó còn có một số tiểu xảo độ kiếp dành cho các công pháp chủ tu khác nhau, Lưu Ngọc vốn luôn muốn tìm cơ hội lên đọc qua.

Nhưng những tâm đắc này là tài sản quý báu mà các vị tiền bối để lại cho tông môn, quý giá như những bí chú, pháp thuật quý hiếm. Tông môn đương nhiên sẽ không mở hoàn toàn cho đệ tử tùy ý vào đọc và sao chép.

Vì vậy, tông môn đã đặt ra giới hạn tu vi đối với các đệ tử muốn đọc, đó là tu vi phải đạt Trúc Cơ Cửu Phủ. Hơn nữa, mỗi khi đọc một quyển đều phải trả một số điểm cống hiến nhất định. Do đó, việc Tông chủ cho phép Lưu Ngọc tùy ý đọc những tâm đắc Kim Đan này lần này đã gián tiếp giúp hắn tiết kiệm được không ít điểm cống hiến.

Rất nhanh, Lưu Ngọc ngự kiếm hạ xuống đài lơ lửng ở tầng năm Tàng Kinh Các, bái kiến Lam Dịch sư thúc, chấp sự trông coi nơi đây, rồi lập tức đi đến một thư thất riêng biệt ở tầng này của Tàng Kinh Các.

Trong thư thất này, toàn bộ là sách ghi chép tâm đắc độ kiếp do các Kim Đan trưởng lão tiền nhiệm để lại hoặc do tông môn sưu tầm được.

Lưu Ngọc nhanh chóng đi đến ba hàng giá sách trong phòng, đầu tiên xem qua phần giới thiệu trên từng giá, sau đó dựa vào đó để lướt qua các giá sách một lượt. Rồi hắn quay lại hàng giá sách đầu tiên, lấy ra vài quyển tâm đắc đặt ở vị trí dễ thấy. Những cuốn sách này tuy được biên soạn bằng ngọc giấy đặc biệt, trắng như ngọc, khó mài mòn, nhưng mấy quyển này hiển nhiên thường xuyên có người đọc, ngọc giấy đều hơi ngả vàng.

Trong đó có một quyển chú thích: “Kiến giải về “Ngũ Dương Lôi Kiếp” của Liệt Dịch Chân Nhân, Tông chủ đời thứ năm của tông ta”. Liệt Dịch Chân Nhân, Tông chủ tiền nhiệm, khi còn sống không chỉ đạt tới tu vi Kim Đan Cửu Khiếu, mà còn là người gần với cảnh giới Linh Anh nhất trong lịch sử Hoàng Thánh Tông. Dưới Linh Anh Cửu Dương Lôi Kiếp khủng bố, ông đã chống đỡ được tám đạo Xích Dương Thiên Lôi đầu tiên, nhưng cuối cùng vẫn Đan vẫn dưới đạo thiên lôi cuối cùng.

Lại có một quyển là do Hoàng Long Chân Nhân, khai sơn lão tổ Hoàng Thánh Tông, biên soạn. Đừng thấy công pháp trấn tông của Hoàng Thánh Tông là “Hoàng Thánh Vệ Đạo Kinh” cấp Thiên phẩm sơ cấp, nhưng Hoàng Long Chân Nhân, khai sơn lão tổ, thực ra là một Thú tu song tu Linh Mệnh. Mặc dù con đường tu luyện khác nhau, nhưng vạn pháp đồng nguyên, đều độ cùng là Ngũ Dương Lôi Kiếp, nên tâm đắc độ kiếp tự nhiên cũng có giá trị tham khảo rất cao.

Sau khi lấy xuống mấy quyển này, Lưu Ngọc lại vòng ra góc hàng thứ hai, lấy xuống một quyển tâm đắc có tên “Kiến giải về “Ngũ Dương Lôi Kiếp” của Thượng Nham Chân Nhân”. Quyển này chính là do vị Kim Đan tiền bối mà Huyền Mộc sư tổ đã nhắc đến, người cũng tu luyện “Kim Thổ Xã Đạo Kinh” giống như Lưu Ngọc, để lại.

Cầm lấy những quyển tâm đắc này, Lưu Ngọc đến ngồi vào bàn sách bên cạnh, bắt đầu lật xem tỉ mỉ từng quyển, đọc một mạch đã là nửa ngày. Lúc thì hắn nhắm mắt suy tư, lúc thì đứng dậy đi lại, lúc lại ngồi xuống lật đi lật lại cùng một đoạn miêu tả.

Tổng hợp những hiểu biết trước đây về “Ngũ Dương Lôi Kiếp”, Lưu Ngọc đã có nhận thức rõ ràng hơn về toàn bộ quá trình độ kiếp của Bản Mệnh Nguyên Đan, cùng với mối liên hệ giữa việc độ kiếp thành công và phẩm chất của “Kim Đan Bản Mệnh” của mỗi người sau đó.

Khi tu chân giả ngưng đan độ kiếp, Thiên Đạo giáng xuống Xích Dương Thiên Lôi, thực chất đây là một thử thách mà Thiên Đạo dành cho tu chân giả. Trong quá trình này, tu chân giả chỉ có thể dựa vào bản thân, không được mượn ngoại lực, nếu không Thiên Đạo sẽ coi là gian lận, dẫn đến độ kiếp thất bại, công sức đổ sông đổ bể.

Thế nào là mượn ngoại lực? Chẳng hạn như dựa vào các tiền bối trong tông môn có tu vi cao thâm, các trưởng lão Kim Đan hoặc Linh Anh trực tiếp ra tay, thay người độ kiếp chống lại thiên lôi. Hoặc là bố trí trước pháp trận kháng lôi cấp cao, dùng sức mạnh của pháp trận để chống lại lôi kiếp, hoặc là mượn sức mạnh của pháp khí để chống đỡ, như Đan Khí, pháp khí uy lực lớn, v.v... Tóm lại, tất cả mọi hành vi khéo léo mượn ngoại lực can thiệp vào quá trình độ kiếp đều sẽ bị Thiên Đạo coi là gian lận, và sẽ giáng xuống hình phạt tương ứng tùy theo mức độ can thiệp của ngoại lực.

Hậu quả trực tiếp nhất chính là bị tước bỏ phúc lành của “Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí”, tức là độ kiếp thất bại. Bởi vì quá trình độ kiếp bình thường là tu chân giả phải dựa vào sức mạnh của bản thân, hoặc dùng nhục thân cứng rắn chống đỡ, hoặc dùng pháp thuật cản phá, để chống chịu được sự oanh kích của năm đạo Xích Dương Thiên Lôi. Trực tiếp trải qua năm đạo thiên lôi mà không bị hủy diệt, Thiên Đạo liền sẽ ban xuống “Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí” huyền diệu. Nguyên khí này dùng để điểm hóa “Đan Phôi” trong cơ thể tu chân giả, tức là Bản Mệnh Nguyên Đan, biến hậu thiên thành tiên thiên, ngưng kết Bản Mệnh Kim Đan, khai mở đan khiếu tiên thiên, ban phúc kéo dài thọ mệnh, tiếp tục con đường vô thượng.

Còn nếu khéo léo mượn ngoại lực để độ kiếp, Thiên Đạo sẽ ban xuống rất ít Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí, nếu mượn lực quá mức, Thiên Đạo sẽ coi độ kiếp là vô hiệu, sẽ không giáng xuống một tia Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí nào. Nghĩa là, cho dù có vượt qua lôi kiếp, nhưng không có Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí điểm hóa, thì cũng không thể thành Tiên Thiên Kim Đan, không thể khai mở “Đan Khiếu”, tất cả đều là công cốc.

Về phần Thiên Đạo ban xuống bao nhiêu Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí, đối với tu chân giả bình thường, thì điều này được quyết định bởi phương thức độ kiếp và Đạo Linh của họ.

Trước hết nói về phương thức độ kiếp, không gì ngoài việc dựa vào bản thân chống đỡ toàn bộ quá trình, hoặc trong phạm vi Thiên Đạo cho phép, khéo léo mượn một phần ngoại lực. Ví dụ như “Kim Nguyên Hóa Lôi Đan”, cái giá phải trả là dù kết đan thành công, phẩm chất của Tiên Thiên Kim Đan cũng sẽ bị suy giảm. Bởi vì trong đó có liên quan đến một yếu tố cực kỳ then chốt khác, chính là “Tiên Thiên Chân Lôi Nguyên Khí”.

Tu chân giả độ kiếp dùng thân thể ngự lôi, hấp thu Chân Lôi Nguyên Khí tự do, lấy đó kích phát Linh Vận ẩn chứa trong Nguyên Đan, đây gọi là “Khải Linh”. Nếu thành công vượt qua “Ngũ Dương Lôi Kiếp”, Thiên Đạo sẽ căn cứ vào linh tính của Nguyên Đan mà ban xuống một lượng Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí thích hợp, thai nghén ra Tiên Thiên Linh Khiếu, tức là “Khai Khiếu”.

Còn khi phục dụng Kim Nguyên Hóa Lôi Đan, dùng sức mạnh của đan dược để chống lại một đạo Xích Dương Thiên Lôi, đồng thời tu chân giả cũng mất đi “Tiên Thiên Chân Lôi Nguyên Khí” ẩn chứa trong đạo Xích Dương Thiên Lôi đó. Cộng thêm sự trừng phạt của Thiên Đạo đối với việc can thiệp bằng dược lực, cho dù may mắn độ kiếp thành công, phẩm chất của “Tiên Thiên Kim Đan” ngưng kết được cũng có thể tưởng tượng.

Kế đến là Đạo Linh, Đạo Linh của người độ kiếp càng nhỏ, Nguyên Đan được Chân Lôi Nguyên Khí kích phát, khai mở linh tính tương đối càng dễ dàng, Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí được ban xuống liền càng nhiều. Tức là, hấp thu cùng lượng Chân Lôi Nguyên Khí, Đạo Linh của người độ kiếp càng ít, số lượng Linh Khiếu mà Kim Đan kết thành sẽ càng nhiều.

Hơn nữa, ngoài việc linh tính của Nguyên Đan được Thiên Lôi Nguyên Khí kích phát, Thiên Đạo sẽ giáng xuống Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí, trước Đạo Linh bốn trăm năm, Thiên Đạo còn sẽ ban thêm một phần Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí, Đạo Linh càng nhỏ, Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí được ban xuống liền càng nhiều.

Tóm lại, đối với tu chân giả bình thường độ kiếp kết đan, Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí do Thiên Đạo ban tặng, thường được quyết định bởi hai phần: Một là linh tính của Bản Mệnh Nguyên Đan được Thiên Lôi Nguyên Khí kích phát; hai là phúc lành bổ sung của Thiên Đạo trước Đạo Linh bốn trăm năm.

Ngoài hai phần này, còn có sự tăng cường linh tính đến từ việc phục dụng đan dược, thiên tài địa bảo, như Linh Tuyền Nguyên Đan, Vạn Xà Thi Huyết Quả, v.v... Hơn nữa, những dược lực này nâng cao linh tính của Bản Mệnh Nguyên Đan mà không cần giống như Linh Vận Bản Mệnh Nguyên Đan, cần phải trải qua Tiên Thiên Thiên Lôi Nguyên Khí kích phát nữa.

Hoặc cũng có thể là một số Đạo Thể có được thiên phú đặc biệt, sau khi độ kiếp, so với tu chân giả bình thường, Thiên Đạo cũng sẽ ban thêm một lượng Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí nhất định.

Cuối cùng, nếu Nguyên Dương Tiên Thiên hoặc Nguyên Âm Tiên Thiên của người độ kiếp còn tồn tại, Thiên Đạo cũng sẽ ban cho một chút Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí. Điều này có thể là sự khích lệ của Thiên Đạo dành cho những người thanh tâm quả dục, một lòng hướng đạo, cũng có thể là sự thương hại của Thiên Đạo dành cho những kẻ đêm dài không ngủ, thân cô thế cô.

Từ đây không khó để nhận ra, thọ nguyên đóng vai trò cực kỳ quan trọng đối với phẩm chất của “Tiên Thiên Kim Đan” của những người độ kiếp bình thường. Người độ kiếp nên tìm mọi cách để kết đan càng sớm càng tốt, kết đan càng sớm, số lượng “Linh Khiếu” khai mở càng cao, và cứ khai mở thêm một khiếu, Thiên Đạo sẽ ban thêm một ngàn năm thọ nguyên.